中国传统民间艺术饰品-罗媛李贤邹妙婷石升燕.ppt

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1、中国传统民间特色 艺术饰品 在 中华民族这片土地上，生活着千古流传的 古老民族。这些古老的民族，勤劳智慧， 创作了许多民间民族饰品。至今保存着世 界上最古老民间饰品。许多人看了以后， 都对中国民族民间艺术表示由衷的赞佩 。 很多传统民间艺术装饰品已经慢慢融入了 我们的生活 中国结，景泰蓝，剪纸， 漆器，年画，刺绣，春联，还有我们最为 熟悉的灯笼 中国结 的 含义 中国结是中国特有的民间手工编结装饰 品，始于上古先民的结绳记事。据 易 系 辞 载： “ 上古结绳而治，后世圣人易之以 书目契。 ” 东汉郑玄在 周易注 中道： “ 结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结 其绳。 ” 它作为一种装饰艺术

2、始于唐宋时期。 到了明清时期，人们开始给结命名，为它赋 予了丰富的内涵，如：如意结代表吉祥如意； 双鱼结代表吉庆有余等，结艺在那时达到鼎 盛。 中国结 演绎出 de时尚 中国结 其实是一种古老的编织艺术， 一根根五彩的丝线，悬垂在居室四周， 古朴而风情流转。自然浓郁的生活气 息以及吉祥漂亮的中国结，既为主人 祈福来年的平安富贵，同时也体现着 主人不同的个性与审美观念。别看轻 这小小的中国结，它可是近年来国际 时尚潮流的重要元素，已发展成为多 个产品了。仔细看看，其中主要有两 大系列：吉祥挂饰和编结服饰。每个 系列又包括多个品种，如吉祥挂饰有： 大型壁挂、室内挂件、汽车挂件等； 编结服饰有：戒指

3、、耳坠、手链、项 链、腰带、古典盘扣等。 中国结 的 记载 宋代词人张先写过“心似双丝网，中有千 千结”。形容失恋后的女孩家思念故人、 心事纠结的状态。在古典文学中， 结 一 直象征着青年男女的缠绵情思，人类的情 感有多么丰富多彩，“结”就有多么千变 万化。 “结”在漫长的演变过程中，被多愁善感 的人们赋予了各种情感愿望。托结寓意， 许多具有向心性聚体的要事几乎都用“结” 字作喻，如：结义、结社、结拜等等。而 男女之间的婚姻大事，也均以“结”表达， 如：结亲、结发、结婚等。结是事物的开 始，有始就有终，于是便有了“结果”、 “结局”、“结束”。“同心结”自古以 来就成为男女间表示海誓山盟的爱情

4、信 物”，结饰已被民间公认为是达情感的定 情之物。而“结发夫妻”也源于古人洞房 花烛之夜，男女双方各取一撮长发相结以 誓爱情永恒的行为，有诗云“交丝结龙凤， 镂彩结云霞，一寸同心缕，百年长命花” 就是生动的描写。 中国结 的 特点 中国结的特点是，每一个结从头到尾用一 根线编结而成，每个基本结又根据其形、 意命名。把不同的结饰结合在一起，或用 其它有吉祥图案的饰物搭配组合，就形成 了造型独特、绚丽多彩、内涵丰富的中国 传统吉祥饰物。 又名“铜胎掐丝珐琅”，是一种瓷铜结合的 独特工艺品，制造历史可追溯到元朝，明代 景泰年间（ 1450年 -1456年）最为盛行，又 因当时多用蓝色，故名景泰蓝。景

5、泰蓝以紫 铜作坯，制成各种造型，再用金线或铜丝掐 成各种花，中充珐琅釉，经烧制、磨光、镀 金等工序制成。景泰蓝造型特异，制作精美， 图案庄重，色彩富丽，金碧辉煌， 具有鲜明的民族特色， 是我国传统工艺装饰品 景泰蓝 景泰蓝是我国民间工艺品中 的重要品种。制作景泰蓝先 要用紫铜制胎，接着工艺师 在上面作画，再用铜丝 在铜胎上根据所画的图案粘 出相应的花纹，然后用色彩 不同的珐琅釉料镶嵌在图案 中，最后再经反复烧结，磨 光镀金而成。景泰蓝的制作 既运用了青铜和瓷器工艺、 又溶入了传统手工绘画和雕 刻技艺，堪称中国传统工艺 的集大成者。这种铜的珐琅 器创始于明代景泰年间，因 初创时只有蓝色，故名景泰

6、 蓝。现代景泰蓝已变成了一 种工艺品名称，而不是颜色 了 景泰蓝釉料随时代变化明代景泰蓝的主要原料是珐琅料，其颜色 有蓝、红、黄、绿、黑、白诸种，使用时再用一种进口的油剂调 成糊状填涂。烧成后的器物釉面肥厚、色泽晶莹透亮。 清代景泰蓝多数不用珐琅，而用彩釉料，其釉面缺少光亮。乾隆 时景泰蓝的颜色又以黄、白二色最为 常见。白为车渠石白，黄是 一种干黄，而后期的黄发绿或发红。观赏景泰蓝可以获得独特的 精神享受景泰蓝是艺术品，有金属光亮，不同于瓷器、漆器。和 瓷器比， 瓷器有陶胎、瓷釉，最好的就是青花瓷，色彩艳丽细腻、 光洁。 景泰蓝把铜的延展性和釉的特 点紧密结合，有的造型庄重大 方 ,有的纤细、

7、复杂高级。俗话 说：远看 造型近看花。花纹也 有不同风格，花卉、图案都能 用丝工严谨细腻地表达各种艺 术造型。上釉也能按照造型花 纹要求，随位赋彩。 灯笼 灯笼（ Chinese lantern,lantern;a portable light） 中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各 个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作 而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为著名。 灯笼 与中国人生活息息相连，庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。 仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又是在东汉纸发 明之后。 中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象徵，吴敦厚

8、说， 他以前做新娘灯（即宫灯）就代表婚礼喜庆；竹篾灯则告示这是 丧葬场合；伞灯（字姓灯），因灯与丁语音相同，意味 著人丁兴旺。所以，过去每家都有字姓灯，悬挂在屋檐下和客厅 中。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种 习俗的延续。 灯笼，乃是古时灯具的一种，早在西元八世纪的唐朝就有记载使 用灯笼的起由。中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在 东汉纸发明之后。元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，但也有相传 唐明皇于元宵节在上阳宫大陈灯影，是为了庆祝国泰民安，才扎 结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征着“彩龙兆祥，民富国强”， 花灯的风气至今仍还广为流行。 的 渊源 团 圆 经典 民间艺术饰

9、品 刺绣 刺绣是针线在织物上绣制的各 种装 饰图案的总称。就是用针 将丝线或其他纤维、纱线以一定 图案和色彩在绣料上穿刺，以缝迹 构成花纹的装饰织物。它是用针和 线把人的设计和制作添加在任何存在 的织物上的一种艺术。刺绣是中国民 间传统手工艺之一，在中国至少有二三千年历史。中国刺 绣主要有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类。刺绣的技法 有：错针绣、乱针绣、网绣、满地绣、锁丝、纳丝、纳锦、 平金、影金、盘金、铺绒、刮绒、戳纱、洒线、挑花等等， 刺绣的用途主要包括生活和艺术装饰，如服装、床上用品、 台布、舞台、艺术品装饰。 特殊 的 民间艺术表达 年画（ new year paintings） 是中国

10、画的一种，始于古代的 “ 门神画 ” 。清光绪年间， 正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农 村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装 饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年 画多用木板水印制作。旧年画因画幅大小和加工多少而有 不同称谓。整张大的叫 “ 宫尖 ” ，一纸三开的叫 “ 三才 ” 。 加工多而细致的叫 “ 画宫尖 ” 、 “ 画三才 ” 。颜色上用金 粉描画的叫 “ 金宫尖 ” 、 “ 金三才 ” 。六月以前的产品叫 “ 青版 ” ，七、八月以后的产品叫 “ 秋版 ” 。 年画 剪纸 艺术 民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果

11、。无论 用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”、“以意构象”来造型，而不 是根据客观的自 然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种 吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成 为意象组合的最终目的之一。 民间剪纸之所以能够得以长久广泛的流传，纳福迎祥的表现功能是其主要 原因。地域的封闭和文化的局限，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人 们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，便借托剪纸传达出来。 比如民间剪纸 鹿鹤同春 是民间传统的主题纹样。鹤即“玄鸟”，玄鸟 是“候鸟”总称。在民间文化中鹿称为“候兽”，鹤称为“候鸟”，鹿鹤 同春是春天和生命的象征。民间鹿与

12、 禄同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因 此鹿与鹤在一起又有福禄长寿之意。民间剪纸以各种形式表达出对生命的 渴望，袒护生命，颂扬生命，表现生的欢乐，对生命的崇拜成为人们虔诚 的信仰。又如 鹰踏兔 是民间洞房的喜 花之一，也是传统纹样，在民间 流传极广。鹰喻“阳”，同鸡、鸟、鸦一样。在民间神化中称太阳为“三 足鸟”，民间称太阳为“鸦”。兔寓意“阴”民间称月为 兔。鹰踏兔暗喻 男女情爱。民间剪纸中常见的坐帐花、喜花都以隐喻的方式表达出对生命 繁衍生息的崇拜与追求。 抓髻娃娃 、 鱼唆莲 等为主题的剪纸作品 比比皆是、不胜枚举。 民间艺术一直以来都是民众创作、使用和欣赏的艺术形式， 其主题不外乎满足两个需

13、求：一个是物用方面的使用功能，一个非功利的精神上的审美需求。在民间艺术形 成和发展 的几千年时间里，农业社会的生产生活方式一直都没有发生 太大的变化，所以，农业生产生活中，首先需要的是人力资源，即人口的生产，这就是最大的生 存需求，生殖崇拜、 祈子内容、子孙繁衍成为民间艺术中最常见的画面和主题。 人们相信万物有灵，是源于生产力低下时代对自然和宇宙力 量的崇拜。民间艺术的主 题和内涵都是围绕趋利避害、求 吉纳祥的心理需求来展开的，这也是人类自我保护的本能。 艺术最主要的功能是满足精神需求，既有表达对未来的希望， 也有愉悦精神的审美活动，所以人的一生中各个人生礼仪都 少不了民间艺术的陪伴，与人生活的衣食住行有关的一切活 动和场所也离不开民间艺术的参与。民间艺术就是希望的艺 术，是吉祥的艺术，是充满生命力的艺术。 制作：李 贤 罗 媛 邹妙婷 石昇艳