作文训练专题1---议论文实用模式[1]

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1、 作文训练专题一-议论文常用模式一、确定题目二、确定论点以及怎样引出论点三、围绕论点确定几个论据（包括道理论据以及与之相配套的事实论据）四、确定论据之间的连接方式（使读者更能清楚地看清文章的论证脉络，条理清楚）五、确定从哪方面来联系实际或解决问题六、确定结论，即如何收尾“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。”这是央视“挑战主持人”马东送给挑战者下台时的一句话。面对失败，有人说我还会再来，有人说我能走上这个舞台就是成功。 面对生活，人们有不同的心态。请以“生活的态度”为话题写一篇议论文。要求：题目自拟，不少于800字。论点：生活需要宽容论据：1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要

2、构件(千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。-张英)2、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁。（以廉颇与蔺相如的故事来论证）3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。（以唐太宗容忍魏征的事例来论证）4、缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不容中同归与尽。（联系现实生活中人与人的交往来论证）论点：坦然面对生活论据：1、坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。（以贝多芬挑战命运的事例来论证）2、坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。（以爱迪生坚持不懈的发明创造事例来论证）3、坦然更是一种自信，一种平淡中的自信。（以梵高自

3、杀的事例从反面进行论证）论点：失败并不可怕，可怕的是不能承认失败。论据：1、首先，只有承认了失败，才能正确认识成功，追求成功。2、其次，只有承认了失败，才能追根溯源，总结教训，获得成功。3、再次，如果不承认失败，只能是自欺欺人，结果将是一事无成。思考：这三个论据是通过什么来连接的？这种连接方式有什么作用？明确：以节首序词的形式进行连接论点：爱拚才能赢1、只有勇于拚搏，才能激起蕴藏着的巨大的潜力，才能取得胜利。（奥运中国女排大翻盘的事例）2、只有勇于拚搏，才能使自己提高到一个较高的精神层面上，才能具有不断进取的顽强意志，才能战胜一个又一个的对手。（刘翔不畏强手的事例）3、如果缩手缩脚，妄自菲薄，

4、轻易言败，那只能听任命运的摆布，做命运的奴隶。（项羽的事例：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。） 论点：面对生活，我们要多一份勇气。论据：1、多一份勇气，你将多了一份自信，一份信心。2、多一份勇气，你将多了一份豪气，一份气势。3、多一份勇气，你将多了一份动力，一份力量。思考：这三个论据是通过什么来连接的？这种连接方式有什么作用？明确：以首括句的排比句式进行连接。 结构显得很工整，论证显得很有气势。坦然面对生活-例文有人感喟，生活就像一条崎岖的山路，坑坑洼洼活着太累！有人嘘叹，生活就像一杯白开水，无滋无味活着真烦！其实生活是一幅美丽的画，一曲动听的歌，一首欢快的诗活

5、着真好！做到这一点，其实也很简单，只要你能坦然地面对生活。那么，什么是坦然呢？坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。生活的道路上总会有这样或那样的挫折，只要你能在逆境中奋起，不向困难低头，你就是最终的胜利者。贝多芬就是这样的人，他的一生多灾多难：情人抛弃了他，疾病死缠着他，最终甚至于失去了音乐家最宝贵的听觉。可他却说：“我要扼住命运的咽喉。”在这种顽强精神的支撑下，他创作出了许多如命运交响曲一样的经典乐曲。坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。鲁迅说过：“伟大的心胸应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄命，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”面对失败或挫折，不要灰心，因为上帝在这里关上了门，就会在别

6、处打开了窗。爱迪生仅为电灯所做的实验就达十二万多次，如果他一遇到失败就缺乏勇气，也许我们人类至今还处于黑暗之中。坦然更是一种平淡中的自信。泰戈尔说过：“天空没有留下我的痕迹，但我已飞过。”这不是对“坦然”最好的诠释吗？是的，许多事情的结局我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力而为，但求无愧于心。梵高是个伟大的天才画家，他的向日葵名扬世界，可是他不能坦然地面对生活，错误地选择了死亡。我们在哀其不幸的同时，也同样怒其不争。请记住：没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿；没有高山的雄伟，可以有平原的辽阔！生活中没有旁观者，只有当事人。所以

7、，我们只有坦然地面对生活，生活才能给我们以快乐的体验。话题:感情亲疏与对事物的认知例文：学会历史般的旁观在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。 然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋;蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。（紧扣“感情亲疏与对事物的认知”，通过蝶、花、蜂等载体，以因果关系为写作的逻辑思路，运用泛灵、比描手法、整齐漂亮的句式起兴，令人眼前一亮）爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎,我们一份真实的面目。(提出论点,表明看法,清晰地让阅卷者知我意图)霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝（将项羽、虞姬之死作形象化的描写），于是心被

8、感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾。（爱憎蒙住了理性后对项羽、刘邦的错位认知，对项欲抑先扬，对刘欲扬先抑）可是（转，跳出爱憎，将历史引向真实）就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他，哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲？没了他，哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙？（总分，用连续反问将刘邦霸业具体化、形象化，以实例阐述原因，具体分析）历史长河滚滚奔流（时间流逝的形象描述），告诉我们刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。(论据一,理性地看待项羽和刘邦.一部分,三分段,求结构清晰，理性看待真实历史后提出自己的看法，抑项羽扬刘邦)炀帝踏着龙舟走向江南的

9、七月，黎民抱着妻小沿河悲恸的的（将炀帝下江南的事实做形象描述）。于是血（借代）被激怒了，那由南向北奔流的运河不再雄浑，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。可是就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起了沿河的点点明珠之城。（历史真实；对偶句运用）历史的车轮滚滚向前，告诉我们京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟了更辉煌的盛世。(论据二,理性看待炀帝开掘的大运河的功过,也一分为三)人镜对着太宗云“水能载舟，亦能覆舟”（引用），开创贞观之治的盛世。于是双手挥舞着高呼“明君”、“伟人”。可即使是这样一代圣明，我们又怎能忘了玄武门前的血泊？历史的高峰回响着一个声音：“再伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑

10、斑。”(论据三,评价唐太宗玄武门弑亲.刘邦炀帝属贬中求褒,太宗属褒中求贬,论据角度有变)跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼。环视世间一定会有新的认知，更加公正、更加客观。（跳出爱憎后的现实意义）以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”；以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。（从对自己和对世界两个方面扣住认知态度和方法）给所有的事物一个旁观的眼神，让历史的车辙辗过额头，留下赞许的痕迹。(重申论题,照应起首) 短评：人们常说，历史是公正的，但人们对于历史的认知，往往并不公正，因为有了爱憎，有了喜恶，人们便戴上了有色的、变形的眼镜。历史之于现实，又是一面明镜，而如果添加感情色彩，明镜里也难以找到折射当今社会的真实。于是，审视历史，面对现实，我们需要摒弃个人的好恶，摘下有色的眼镜，“给所有事物一个旁观的眼神”！从现实到历史，再从历史到现实，感情色彩怎样影响我们对历史的反思，客观真实与主观感受又有怎样的联系，作者站在历史的高度，为我们作出了深刻和独到的剖析。而这种深刻更借助了形象，这样独到又不失于空泛；写现实硬实，能以自然景物为喻，生动形象；评历史事件，又以素描的方式勾勒人物，通篇融精辟的广义于具体形象的“具象”之中，深得鲁迅先生“形象论证”之妙。在短短的几十分钟内显示如此厚实的底蕴、如此俊逸的才华，委实难得！4