罢黜百家独尊儒术复习

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1、儒家思想经历：儒家思想经历：春秋时期，应运而生春秋时期，应运而生战国后期，蔚然大宗战国后期，蔚然大宗秦，遭到打击秦，遭到打击汉初，逐渐复苏汉初，逐渐复苏汉武帝时期，汉武帝时期，成为成为正统正统中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。将反作用于当时社会的政治经济发展。第第2 2课课 “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”考试说明：考试说明：董仲舒董仲舒（新增）（新增）与与“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施

2、。汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。（1）、汉代）、汉代“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的背景：的背景：社会的形势（社会的形势（王国问题、边境不宁、土地兼并）王国问题、边境不宁、土地兼并），需，需要要有为的统治思想有为的统治思想加强中央集权加强中央集权 。董仲舒对儒学进行了改造。董仲舒对儒学进行了改造。（2）、董仲舒对儒学改造）、董仲舒对儒学改造：著有：著有春秋繁露春秋繁露、天人天人三策三策。特点：特点：以儒学为基础，糅合道家、法家、阴阳五行家一以儒学为基础，糅合道家、法家、阴阳五行家一些思想，形成新儒学体系。些思想，形成新儒学体系。内容：内容：提出提出“春秋大一统春秋大一统

3、”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”。宣扬宣扬“君权神授君权神授”、“天人合一天人合一”、“天人感应天人感应”。提出提出“三纲五常三纲五常“（三纲：君为臣纲、父为子纲、夫（三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；五常：仁义礼智信）。为妻纲；五常：仁义礼智信）。知识梳理：知识梳理：（3）、汉武帝的尊儒措施：）、汉武帝的尊儒措施：思想：肯定董仲舒的新儒学思想。思想：肯定董仲舒的新儒学思想。政治：起用儒学家参与国家大政，儒学成为选官的标准。政治：起用儒学家参与国家大政，儒学成为选官的标准。教育：教育：教材：正式规定儒家经典教材：正式规定儒家经典“五经五经”为国家规定的教科书，从为国家规定的教科

4、书，从此教育被儒家所垄断；此教育被儒家所垄断；中央：兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩，中央：兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩，大大提高儒学的地位；大大提高儒学的地位；地方：兴办郡学，建立地方教育系统，儒学在民间开始处于地方：兴办郡学，建立地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊的地位。独尊的地位。（4）、）、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的影响：的影响：积极：积极：有利于加强中央集权有利于加强中央集权,巩固统一；巩固统一；儒学成为正统思想，成为中国传统文化的主流思想；儒学成为正统思想，成为中国传统文化的主流思想；消极：消极：扼制了学术思想的自由发展。扼制了学术思想

5、的自由发展。材料一：材料一：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。者，皆绝其道，勿使并进。”汉书汉书董仲舒传董仲舒传材料二材料二：“天子受命于天，天下受命于天子。天子受命于天，天下受命于天子。”材料三材料三：国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出

6、怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。仁爱人君而欲止其乱也。董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露材料四材料四：“君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。王道之三纲，王道之三纲，可求于天。可求于天。”春秋繁露春秋繁露基义基义探究一：董仲舒的主张探究一：董仲舒的主张“春秋大一统春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权加强中央集权“君权神授君权神授”“天人合一天人合一

7、”“天人感应天人感应”加强君权加强君权“三纲五常三纲五常”巩固君权、维护统治秩序巩固君权、维护统治秩序2、董仲舒的新儒学体系内容、董仲舒的新儒学体系内容 3 3、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是最能体现其适应加强中央集权需要的是A A 为政以德，譬如北辰，居期所而众星共（拱）之为政以德，譬如北辰，居期所而众星共（拱）之B B 以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫C C 诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进诸不在六艺之科、孔子

8、之术者，皆绝其道，勿使并进D D 我之出而仕也，为天下，非为君也我之出而仕也，为天下，非为君也2.2.汉武帝的汉武帝的“独尊儒术独尊儒术”主要利用了儒学的（主要利用了儒学的（）A.A.“己所不欲己所不欲,勿施于人勿施于人”B.B.民贵君轻民贵君轻 C.C.性恶论性恶论 D.D.大一统大一统4、史记史记记载：记载：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。过梁野。”这段史料：反映了汉代儒家的思想观念留下了后人研究天文这段史料：反映了汉代儒家的思想观念留下了后人研究天文学的宝贵资料表现了封建史学家写史的局限性古史对天象的记载缺乏研学的

9、宝贵资料表现了封建史学家写史的局限性古史对天象的记载缺乏研究价值究价值A.B.C.D.1 1、汉武帝采纳董仲舒建议，、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”。这里的。这里的“儒术儒术”指指 A A、吸收了道教、佛教等思想的儒学、吸收了道教、佛教等思想的儒学B B、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 C C、儒家学说与权术、儒家学说与权术 D D、正统的孔孟学说、正统的孔孟学说政治：政治：经济：经济：思想：思想：军事：军事：中央中央 实行中外朝制度，以削弱相权。实行中外朝制度，以削弱相权。地方地方颁布颁布“推恩令推恩令”，解决王国问题。，解决王

10、国问题。令郡国举荐人才，建立起人才选拔制度。令郡国举荐人才，建立起人才选拔制度。“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，尊儒尚法。，尊儒尚法。货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理；货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理；“重重农抑商农抑商”，向工商业者加重征税。，向工商业者加重征税。北击匈奴，派张骞通西域，有利于北击匈奴，派张骞通西域，有利于“丝绸之路丝绸之路”的开的开通。通。了解汉武帝了解汉武帝“有为有为”的表现。的表现。拓展延伸拓展延伸1.1.汉武帝的汉武帝的“独尊儒术独尊儒术”主要利用了儒学的主要利用了儒学的（）A.A.“己所不欲己所不欲,勿施于人勿施于人”B.B.民贵君轻民贵君

11、轻 C.C.性恶论性恶论 D.D.大一统大一统2 2、史记史记载：汉武帝时，载：汉武帝时，“公孙弘以公孙弘以春秋春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。风矣。”该材料主要表明该材料主要表明A A、汉武帝广泛吸纳人才、汉武帝广泛吸纳人才 B B、平民将相大量涌现、平民将相大量涌现C C、儒学在民间开始兴起、儒学在民间开始兴起 D D、儒学地位显著提高、儒学地位显著提高3 3、汉武帝采纳董仲舒建议，汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒术术”。这里的。这里的“儒术儒术”指指 A A、吸收了道教、佛教等思想的儒学、吸收了道教

12、、佛教等思想的儒学B B、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 C C、儒家学说与权术、儒家学说与权术 D D、正统的孔孟学说、正统的孔孟学说 4 4、关于董仲舒新儒家的以下叙述，错误的是、关于董仲舒新儒家的以下叙述，错误的是A.A.具有神学倾向具有神学倾向 B.B.它的核心是天人感应，君权神授它的核心是天人感应，君权神授C.C.汉武帝后处于独尊地位汉武帝后处于独尊地位 D.D.皇帝至高无上，可以任意办事皇帝至高无上，可以任意办事 5 5、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权化的

13、主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是需要的是A A 为政以德，譬如北辰，居期所而众星共（拱）之为政以德，譬如北辰，居期所而众星共（拱）之B B 以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫C C 诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进并进D D 我之出而仕也，为天下，非为君也我之出而仕也，为天下，非为君也 西汉前期，董仲舒建言：西汉前期，董仲舒建言：“臣愚以为诸不在六艺臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，

14、而法度可明，民知所从矣。，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”汉武帝汉武帝根据他的建议采取的根据他的建议采取的“独尊儒术独尊儒术”措施，包括措施，包括 （）兴办太学兴办太学 规定规定“四书四书”、“五经五经”为教科书为教科书诏令全国各郡设立学校诏令全国各郡设立学校 太学生员经考试合格即可任官太学生员经考试合格即可任官 A A B B C C D D6、史记史记记载：记载：“诸吕作乱，日蚀、昼晦诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”这段史料：反映了汉代儒家的思想观念这段史料：反映了汉代儒家的思想观念留下了后人研究天文学的宝贵资料表现了留下

15、了后人研究天文学的宝贵资料表现了封建史学家写史的局限性古史对天象的记封建史学家写史的局限性古史对天象的记载缺乏研究价值载缺乏研究价值 A.B.C.D.二、阅读下列材料：二、阅读下列材料：材料一材料一 凡以教化不立而万民不正也。凡以教化不立而万民不正也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节以教化为大务。立太学以教于国，设庠序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。汉书汉书董仲舒传董仲

16、舒传材料二材料二 五年春，置五年春，置五经五经博士。博士。八月，八月，征吏民有明当世之务、习先圣之术者。征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。太详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员，学者益丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。广。汉书汉书武帝纪武帝纪材料三材料三 董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势

17、的正确反映。虽然，从本质是说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，虽然，从本质是说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。用。高春菊高春菊董仲舒教化思想研究董仲舒教化思想研究请回答：（请回答：（1 1）据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张。结合所学知识，分析）据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张。结合所学知识，分析董仲舒倡导教化的主要原因。（董仲舒倡导教化的主要原因。（4 4分）分）（2 2）据材料

18、二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。（）据材料二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。（6 6分）分）（3 3）据材料三，结合所学知识，如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响？（）据材料三，结合所学知识，如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响？（2 2分分）【解析解析】考查董仲舒的新儒学。（考查董仲舒的新儒学。（1）问）问“主张主张”直接提取材料信息概括作答，直接提取材料信息概括作答，董仲舒主张在中央设太学，地方设痒序来教化百姓行仁、义、礼等；董仲舒主张在中央设太学，地方设痒序来教化百姓行仁、义、礼等；“主要原因主要原因”则要结合当时形势从统治者加强中央集权统治、儒家自身主张和教化

19、的功能等则要结合当时形势从统治者加强中央集权统治、儒家自身主张和教化的功能等三个方面分析。（三个方面分析。（2）问）问“措施措施”可直接从材料中找出，如设置五经博士、征选可直接从材料中找出，如设置五经博士、征选儒家学者做官、提倡儒学等；儒家学者做官、提倡儒学等；“作用作用”需结合所学知识从巩固统治、发展教育和需结合所学知识从巩固统治、发展教育和儒学地位变化等角度分析回答。（儒学地位变化等角度分析回答。（3）问要从积极影响和消极影响两方面思考，）问要从积极影响和消极影响两方面思考，归纳材料三可得出归纳材料三可得出“巩固统治、巩固国家统一巩固统治、巩固国家统一”等积极影响，消极影响主要是儒等积极影

20、响，消极影响主要是儒学对社会发展有一定的阻碍作用。学对社会发展有一定的阻碍作用。【答案答案】（12分）分）（1）主张：办学校；教化人民仁、义、礼。（）主张：办学校；教化人民仁、义、礼。（2分）分）原因：适应统治的需要；儒家重教化的传统；教化本身的功能。（任答原因：适应统治的需要；儒家重教化的传统；教化本身的功能。（任答2点，共点，共2分）分）（2）措施：设五经博士；起用儒学家参政；兴办学校，大力提倡儒学。（）措施：设五经博士；起用儒学家参政；兴办学校，大力提倡儒学。（3分）分）作用：有利于巩固统治；初步建立了中央和地方的教育体系；儒学思想逐渐成为作用：有利于巩固统治；初步建立了中央和地方的教育

21、体系；儒学思想逐渐成为正统思想。（正统思想。（3分）分）（3）影响：一方面，有利于巩固封建思想统治，（或有利于民族传统文化的形）影响：一方面，有利于巩固封建思想统治，（或有利于民族传统文化的形成与发展）。另一方面，使儒家思想的主流地位更加巩固，（或社会影响更加扩成与发展）。另一方面，使儒家思想的主流地位更加巩固，（或社会影响更加扩大），客观上对社会发展具有一定的束缚和阻碍作用。（正面与负面的各得大），客观上对社会发展具有一定的束缚和阻碍作用。（正面与负面的各得1分分，共，共2分）分）3、明清之际是一个、明清之际是一个“天崩地解天崩地解”的时代，的时代，“一些最敏一些最敏锐的心灵锐的心灵”进行了

22、一场痛定思痛的反思。下列对这场进行了一场痛定思痛的反思。下列对这场反思的评价，不正确的是反思的评价，不正确的是A反映了反对君主专制的时代要求反映了反对君主专制的时代要求 B冲击了儒家思想的正统地位冲击了儒家思想的正统地位C从根本上动摇了儒学的文化主导地位从根本上动摇了儒学的文化主导地位 D是近代进步思想的先声是近代进步思想的先声C4、西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常、西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，下罪己诏。据黄仁宇先生统计，汉书汉书中记载皇中记载皇帝颁布帝颁布“罪己诏罪己诏”多达三十三次。这反映了多达三十三次。这反映了 A“天人感应天人感应”学说学说 B“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的主张的主张 C“大一统大一统”的主张的主张 D“三纲五常三纲五常”学说学说A