朝花夕拾的人情味论文

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1、朝花夕拾的人情味论文题目：朝花夕拾里的人情美摘要: 鲁迅的回忆散文集朝花夕拾以平叙直绘的笔调，满富情趣地描绘了他童年及青少 年成长岁月的生活图景。与其它作品相比，朝花夕拾温馨又和谐的人情美给人以非常深 刻的印象。人情美首先就是有人情味。提起鲁迅先生，人们便不由想起他那严肃、冷峻的形 象。因为几乎所有的塑像和画像都把他创作成“横眉冷对”的模式。但其实这只是鲁迅先生 形象的一个方面。不错，鲁讯对敌人是疾恶如仇不留情面，然而他对人民、对革命青年、对 良师益友、对亲人却是可近可亲，充满了爱，充满了浓郁的人情味。他说过：“无情未必真 豪杰”。我们从他的日记、书信、两地书以及一些杂文里可以看到他人情味的一

2、面。 关键词:人情美 朝花夕拾 隐鼠 艺术作品 父亲 范爱农朝花夕拾原名旧事重提，主要是鲁迅先生在1926 年2月21 日到11 月18 日之间的所 作。朝花夕拾是鲁迅先生所著的回忆性散文，十篇散文色调相对明快、清亮，夹藏着先 生童年的印记。朝花夕拾情感流露的表现首先，呈现在我们面前的是他那拳拳的乡土情结。叶落归根、 故土难离、美不美，家乡水；亲不亲，故乡情、少小离家老大回等，都是人之常见的故乡情， 也是人性化色彩的一种具体体现。故乡人们对无常的喜爱也是特有的，鲁迅不能忘怀，都记 在无常中。无常打破了旧时迷信传说的拘囿，把人性、人情赋予迷信传说中的鬼魅。 无常，本来是迷信传说中的勾摄生魂的使者

3、，人之死，都是由无常勾摄魂魄而进入冥界。但 是，这里的无常，没有迷信传说中的恐、狰狞，而是迎神赛会由粗人和乡下人扮演的、真正 主持公理的公正的裁判。他是鬼而人，理而情，可怖而可爱，对亲国戚也不放过，对受苦人 则冒着受惩罚也要放他还阳半刻。所以，鲁迅写道：一切鬼众中，就是他有点人情；我们不 变鬼则己，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近。家乡的这些淳朴的、与礼教有妨 的民俗，自然受到鲁迅的喜爱。因为它代表了人们的起码的人的愿望和要求：平等、公平和 公正。这里的鬼魅都是人性化的。其次，鲁迅情感的真实流露，还在于对师长的挚爱亲情的宣泄。他的散文中的许多篇章，就 是这样的作品，如阿长与（山海经）、

4、父亲的病、五猖会、藤野先生等。在这里， 我们似乎感觉到鲁迅身上深深的孝道，其实，孝也并非完全的封建伦理，它也包含着中华民 族乃至人类的尊敬长辈的传统美德。只有愚忠愚孝才是应该否定的，就像鲁迅在 二十四 孝图）中所讽刺与批判的。父亲对于鲁迅来说，并不是一个好父亲。他在五猖会以及 小说社戏里都写到过一个令他终生难忘的情节：当孩子兴致勃勃要去看社戏时，父亲却 要他背诵鉴略，背完才许走。这无异于当头泼了一盆冷水。这种扼杀儿童天性的封建专 制行为，使少年鲁迅的兴致顿时荡然无存。然而，这并不等于他就因此而失去了父子之情。 父亲的病里，鲁迅怀着对父亲的尊敬与爱，写了父亲在病中的状况：父亲的喘气颇长久， 连我

5、也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。他对父亲的气喘，很是焦虑，吃力二字就清楚地 表现出来了，可是心有余而力不足，帮不上忙则令他干着急。但本着可医的应该给他医治， 不可医的应该给他死得没有痛苦的主张，“我有时竟至于电光一闪似的想道：还是快一点喘 完了罢。立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱 我的父亲。便是现在，也还是这样想”。坦率的直接表白对父亲的爱，细腻的内心思想活动 的描述，正体现了鲁迅丰富而真实的情感。尤其是篇尾，写自己受衍太太的唆使，在父亲临 终时的叫魂，让父亲死得非常痛苦的经历，他万分痛苦地写道：我现在还听到那时的自己的 这声音，每听到时，就觉得这却是

6、我对于父亲的最大的错处。这就是人和人性的表现，是人 的复杂情感的真实流露。散文里他写母亲的内容虽然不多，但却深含着对母亲的爱。另外， 关于太炎先生二三事、我的第一个师父等都属于此类。再者，充满人性的人情味，表现在对挚朋的纯真友谊中。 我们且不说鲁迅小说里和农民朋友润土、双喜、阿发，散文里所涉及的友人也很多。范爱 农里的范爱农；为了忘却的记念里的柔石、白莽（殷夫）;记念刘和珍君里的刘和 珍；忆刘半农君里的刘半农；忆韦素园君里的韦素园；呐喊）自序里的金心异。 他不仅记下了他们的音容笑貌，而且更表达了自己的真情实感。面对敌人灭绝人性的屠杀， 他沉痛地写道：在四十余被害的青年之中，刘和珍是我的学生。学

7、生云者，我向来这样想， 这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是苟活到现在的我 的学生，是为了中国而死的中国的青年。和刘和珍的从容辗转于敌人的枪林弹雨中相比，鲁 迅深感自愧是苟活到现在，他自觉不配称刘和珍的老师。这是一个真正有人性、有良心的人， 才发出的由衷的肺腑之言。对左联五烈士的被杀害，他悲愤地写道：我又沉重的感到我失掉 了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，不是年青的为年老的写记念，却使我目睹许多青年 的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土 中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。朝花夕拾情感抒写的方式处处凸显人情味

8、。 1鲁迅采用选取典型事例的方式，使笔下的人物形象栩栩如生呼之欲出。在长妈妈与山 海经里，长妈妈告诉我正月初一吃福橘一年到头，顺顺流流，她讲惊悚恐怖的美女蛇和老 和尚的故事，她说将女人脱下裤子站在城墙上抵挡大炮的说法，她将绘画山海经买来送 我。这些关于长妈妈生活事例的描写，将长妈妈性格的善良和保守凸现出来。藤野先生 鲁迅着重写了膝野先生的三件事：细致纠正鲁迅笔记上的错误；关心鲁迅的解剖实习；离别 前送照片给鲁迅。通过典型的事例，展示了他对中国青年的深切关怀和诲人不倦，也表现了 藤野先生严谨认真实事求是的科学态度。鲁迅从回忆的角度，善于择取过去岁月里典型的事例，在忆写亲情、友情、师长情中截取生

9、活中的典型事例，如在发黄的老照片中，凸显人物的神态与个性，抒发了鲁迅对于往事、对 于故乡的牵念。2鲁迅在朝花夕拾里，常常采用欲抑先扬的笔法叙事抒情。 长妈妈与山海经中，开头说倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大服她，因为 我的家里一有些小风波，不知怎的我总怀疑和这切切察察有些关系。又不许我走动，拔一株 草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。似乎长妈妈是一个令人厌恶的人物， 她睡觉成大字，挤得鲁迅没有翻身的余地；她封建思想浓重并遵守愚昧的封建礼礼教，这些 都让迅哥儿反感。长妈妈出人意料地把绘画山海经送给我，鲁迅激动得像遇着了一个霹 雳，全体都震悚起来，觉得她确有伟大的神力。鲁迅对

10、长妈妈有深深的怀念和祝福，希望她 永安地母的怀抱。整篇文章的感情跌宕起伏，在欲扬先抑中呈现出鲁迅对于下层人们的同情 与关爱。3.朝花夕拾在题材上表现出漫无边际以及行文结构上的心之所至的随意性。 鲁迅在门外文谈里由夏天纳凉聊天说到做文章，晚上有些认识，却不常见面的邻人们在 门口乘凉闲谈，闲聊的范围也并不小：谈旱灾，谈求雨，谈吊膀子，谈三寸怪人，谈洋米， 谈裸腿，也谈古文，谈白话，谈大众语。这是一种任心闲谈的自由，不仅在题材上漫无边际， 而且是行文结构上的心之所至的随意性。面对大海，心里空洞洞的鲁迅回忆往事，采取门外 文谈似的娓娓而谈的闲话风，谈天说地轻松随意。在某种程度上，朝花夕拾正是这种闲 谈风的实践，在轻松随意的往事忆写中，表达其所思所想，在对亲情、友情、师长情的叙写 中，寄寓其对于故乡故人的怀念。鲁迅的朝花夕拾可以说是闲暇之作，那种在大海边内心空洞洞而回忆往事的创作心态， 使鲁迅能够以轻松的心态回眸过往岁月，从记忆中寻觅亲人、友朋、师长的身影，,从而寄 寓其深深的思乡思亲之情，蕴涵着鲁迅对于这个动荡社会中宁静生活的向往。读懂朝花夕拾里浓郁的人情味，再看“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。，就不会觉 得突兀了。