林则徐十无益格言

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1、林则徐十无益格言林则徐虎门销烟的事情大家都很熟悉，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他为了国家和民族大义，不计较个人境遇的形象令人难忘。他的另一幅对联也传至今日：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。” 显示了他的胸怀。林则徐是一个家教很严的人，他小时候受到父亲良好的家教。成年后，林则徐对自己的孩子也同样很重视家教。他曾经写过一幅对联：上联： 子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；下联：子孙不如我，留钱做什 么？愚而多财，则增其过。表达了他对财富的态度。林则徐 50 多岁的时候，还写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有 益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些

2、看来有益的事 情，很可能没有益处。我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任 何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。 十无益格言一、存心不善，风水无益 三、兄弟不和，交友无益 五、作事乖张，聪明无益七、时运不济，妄求无益 九、不惜元气，医药无益 林则徐十无益点评二、父母不孝，奉神无益四、行止不端，读书无益六、心高气傲，博学无益八、妄取人财，布施无益 十、淫恶肆欲，阴骘无益存心不善，风水无益点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存

3、不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”， 即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。所谓心存 不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一 等，十恶不赦？！二、 父母不孝，奉神无益 点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之 爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱 情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人 之爱父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就， 头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，

4、所有的荣誉都将黯然失色。“奉 神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都 是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之 圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！三、兄弟不和，交友无益点评：兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘 且不能与之和睦交好，何必言友。许多人（包括我）有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？四、行止不端，读书无益点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人

5、。意思说古代的读 书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若为父母、为市 场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目 的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而 读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说， 就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若 读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小 学生，可谓读书无益，枉读诗书了。五、作事乖张，聪明无益 点评：“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。 有句话说，人不怕你聪明绝顶，就怕你不讲道理。如

6、果为人不善，居心不良， “聪明”就会为虎作伥，成为作恶的工具。雄狮百万能伏，国贼一个可畏。 难怪孔子说“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，余力学文，则志 于文”，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑。六、心高气傲，博学无益 点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面， 以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古 今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！七、时运不济，妄求无益 点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说， 谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为， 更要知彼之所能

7、为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观 要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。毛泽东不是说过，要实事求 是吗？要让主观的愿望同客观现实统一，要把“求”同“时运”结合起来， 学会等待时机，切莫大胆妄为。八、妄取人财，布施无益 点评：青年毛泽东再讲堂录写到：货色两关打不破，其人不足道也。货 者，财也。钱财是身外物。仗义疏财，是豪杰的行为；爱财如命，难成大器。 毛泽东一生不爱钱、不拿钱，不碰钱，前辈之风，后人真是难以企及。君子 喻于义，小人喻于利。无功不受禄，妄取人财，与谋财害命差之不远。妄取 人财，拿来布施，无异于先饱私囊后，借花献佛博取善名，典型的伪君子！ 然而君不见现实社会中

8、多少所谓企业家、实业家，借造假造劣来赚取巨大利 润，后又拿出“九牛一毛”来做慈善，名利两得，不亦卑鄙乎！九、不惜元气，医药无益 点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫过于养气。孟子 说，“吾善养我浩然之气。”毛泽东又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力 者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。如何养气？唯有制欲。色欲、食 欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是有伤 元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气， 诚哉斯言！十、 淫恶肆欲，阴骘无益 点评：此句言如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是 枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为勿以恶小而为之。 若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身 作则，严于律己，从艰苦朴素开始。