教师业务考试试卷(初中数学)含答案5

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1、考号 姓名工作单位 装订线绝密启用前株洲市2021年教师业务考试试卷初 中 数 学时量：120分钟 总分值：100分本卷须知：1答题前，请按要求在答题卡上填写好自己的姓名、所在单位和准考证号。2答题时，切记答案要填在答题卡上，答在试题卷上的答案无效。3考试结束后，请将试题卷和答题卡都交给监考老师。第一卷：选择题40分一、公共知识20分，每题2分。每题只有一个最符合题意的答案。不答或答错计0分。1在构建和谐社会的今天，实现“教育时机均等已经成为教育改革追求的重要价值取向。2000多年前，孔子就提出了与“教育时机均等相类似的朴素主张，他的“有教无类的观点表达了A教育起点时机均等 B教育过程时机均等

2、 C教育条件时机均等 D教育结果时机均等 2中小学校贯彻教育方针，实施素质教育，实现培养人的教育目的的最根本途径是 A德育工作 B教学工作 C课外活动 D学校管理 3中小学教师参与校本研修的学习方式有很多，其中，教师参与学校的案例教学活动属于 A一种个体研修的学习方式 B一种群体研修的学习方式 C一种网络研修的学习方式 D一种专业引领的研修方式 4学校文化建设有多个落脚点，其中，课堂教学是学校文化建设的主渠道。在课堂教学中，教师必须注意加强学校文化和学科文化建设，这主要有利于落实课程三维目标中的 A知识与技能目标 B方法与过程目标 C情感态度价值观目标 D课堂教学目标 5在中小学校，教师从事教

3、育教学的“施工蓝图是 A教育方针 B教材 C、课程标准 D课程 6某学校英语老师王老师辅导学生经验非常丰富，不少家长托人找王老师辅导孩子。王老师每周有5天晚上在家里辅导学生，而对学校安排的具体的教育教学任务经常借故推托，并且迟到缺课现象相当严重，教学方案不能如期完成，学生及家长的负面反响很大。学校对其进行了屡次批评教育，仍然不改。根据?中华人民共和国教师法?，可给予王老师什么样的处理 A批评教育 B严重警告处分 C经济处分 D行政处分或者解聘 7为了保护未成年人的身心健康及其合法权益，促进未成年人健康成长，根据宪法，我国制定了?中华人民共和国未成年人保护法?，以下描述与?未成年人保护法?不一致

4、的是 A保护未成年人，主要是学校老师和家长共同的责任 B教育与保护相结合是保护未成年人工作应遵循的根本原那么 C学校应当尊重未成年学生受教育的权利，关心、保护学生，对品行有缺点、学习有困难的学生，应当耐心教育、帮助，不得歧视，不得违反法律和国家规定开除未成年学生 D未成年人享有生存权、开展权、受保护权、参与权等权利，国家根据未成年人身心开展特点给予特殊、优先保护，保障未成年人的合法权益不受侵犯 8小芳的父母均为大学毕业，从小受家庭的影响，很重视学习，初中期间，当她自己在看书学习时，旁边如果有人讲话，就特别反感。进入高中后，小芳成绩优秀，担任了班长，但同学们都认为她自以为是，什么工作都必须顺着她

5、的思路和想法，一些同学很讨厌她，为此她感到十分的苦恼。如果小芳同学找你诉说心中的烦恼时，你认为应该从什么角度来进行辅导 A学习心理 B个性心理 C情绪心理 D交往心理 9?中华人民共和国教师法?明确规定：教师进行教育教学活动，开展教育教学改革和实验，从事科学研究，是每个教师的 A权利 B义务 C责任 D使命 10教育部先后于1999年和2002年分别公布了?关于加强中小学心理健康教育的假设干意见?与?中小学心理健康教育指导纲要?两个重要文件，对中小学心理健康教育的目的、任务、方法、形式和具体内容都作出了明确的规定。根据文件精神和当前中小学实际，你认为以下论述正确的选项是 A中小学心理健康教育应

6、坚持辅导与治疗相结合，重点对象是心理有问题的学生 B提高中小学心理健康教育实效的关键是加强学校的硬件投入，每所学校都要建立一个标准的心理咨询室 C中小学心理健康教育的主要途径是将该项工作全面渗透在学校教育的全过程中，在学科教学、各项教育活动、班主任工作中，都应注意对学生心理健康的教育 D中小学心理健康教育的主要内容是以普及心理健康教育知识为主 二、学科专业知识20分，每题2分。每题只有一个最符合题意的答案。11为了让学生经历知识的形成与应用的过程，初中学段的教学应结合具体的数学内容，采用以下教学模式展开：A建立模型问题情境解释、应用与拓展B建立模型解释、应用与拓展问题情境C问题情境解释、应用与

7、拓展建立模型D问题情境建立模型解释、应用与拓展12在初中学段“数与代数领域中，应注重和加强多个方面的教学。以下表达中，错误的选项是： A注重大量复杂的运算B加强方程、不等式、函数等内容的联系C注重使学生经历从实际问题中建立数学模型的过程D注重让学生在实际背景中理解根本的数量关系和变化规律13习题“化简式子：的教学中最适宜渗透何种数学思想：A函数思想B一般与特殊思想C分类讨论思想D数形结合思想14假设一道习题中有一条件为“函数y=a+bx+c的图象与x轴有两个交点，此条件信息可以等价转换为其他呈现形式。以下四种呈现形式中，错误的选项是：A方程a+bx+c=0有两个不等实根B假设fx=a+bx+c

8、，存在实数m，使得afm0CD gx=ax-mx-n，a0，mn15. 不等式组的解集为 A2x8 (B) 2x8(C) x8 (D) x216顺次连接等腰梯形四边中点所得四边形是 A菱形B正方形C矩形D等腰梯形 17抛物线经过以下变换，可以得到抛物线：A先向右平移3个单位，再向上平移4个单位。B先向左平移3个单位，再向下平移4个单位。C先向左平移3个单位，再向上平移4个单位。D先向右平移3个单位，再向下平移4个单位。18“中国加油、“奥运加油是每个中国人的良好祝愿晶晶、欢欢和迎迎三个同学都有一套外形完全相同，反面写着“中国、“奥运、“加油字样的三张卡片他们分别从自己的一套卡片中随机抽取一张，

9、那么抽得的三张卡片分别为“中国“奥运“加油的概率是. 19如图，水以恒速即单位时间内注入水的体积相同注入以下列图的四种底面积相同的容器中，htOhtOhtOhtO甲乙丙丁第13题1234下面那种方案能准确表达各容器所对应的水高度和时间的函数关系图象：A1甲，2乙，3丁，4丙B1乙，2甲，3丁，4丙C1乙，2甲，3丙，4丁D1丁，2甲，3乙，4丙20观察表一，寻找规律表二、表三分别是从表一中选取的一局部，那么a+b的值为 1217a0123147102712173101724313840 b表一 表二 表三 A68 B72 C75 D71 第二卷：非选择题60分三、公共知识10分21.阅读以下材

10、料，答复第(1)、(2)题。 美国哈佛大学心理学家加德纳提出的“多元智能理论认为，人的智能是多元的，每个人都在不同程度上拥有着9种根本智能，只不过，不同个体的优势智能是存在差异的。赵元任是解放前清华大学国学大师之一，他精通多种国内方言和8、9种外语。在巴黎和柏林的街头，他能够分别用地道的法语和德语与当地老百姓拉家常，使别人误以为他是本地的常住居民。在国内，每到一个地方，赵元任甚至可以用当地方言与人们随意交谈。周舟是湖北武汉的一个弱智少年，在大多数人面前，他都显得说话木讷，反响迟钝，表情呆滞。在父母、老师的倾心教育、培养和影响下，周舟在乐团指挥方面显示了自己的才能，屡次在盛大的场合指挥着交响乐团

11、完成了表演，其指挥才能得到了观众的一致认可。自上世纪80年代开始，中国科技大学就在全国招收少年大学生，这些少年大学生都是数理化生等理科学生，大多获得过全国奥赛的最高奖励，或者在理科的学习中拥有着他人难以企及的天赋。湖南省的谢彦波同学，在80年代就以优异成绩考入了中国科大的少年班。鲁冠化名目前已经成为了拥有数亿人民币产业的著名商人。小时候的他并不聪明，学习成绩较差，小学毕业就走入了社会。除了勤劳和精明之外，鲁冠的一个重要特点就是善于组织和管理，善于观察和了解周围人的性格、爱好、行为方式等，善于调动企业每个人的积极性和创造性，从而使他的团队发挥着最大的力量。他所管理的企业和公司很快取得了成功，他本

12、人也成为了拥有足够影响的浙商。21填空每空1分，共5分。依据加德纳的多元智能理论来分析上述材料可以看出，国学大师赵元任的优势智能是 语言智能 ，鲁冠的成功主要源于他的优势智能是人际交往智能 ，周舟的优势智能是 音乐智能 ，谢彦波之所以能够考上中国科技大学少年班，主要取决于他的优势智能，即 数理逻辑或：逻辑数理智能 ，此外，姚明、刘翔等体育明星的优势智能多表现为 身体运动智能 。22结合自己的本职工作，谈谈多元智能理论对教育教学工作的借鉴作用。5分答题要点，供参考，每个要点1分树立正确的学生观，关注学生全面和谐开展和个性开展，成认学生智能的差异性。正确评价学生，不能因为学生在某方面的智能稍差或很

13、差，就认为学生是差生，很愚蠢。发现、引导、培养学生的优势智能。针对不同的学生，教师可以灵活采用多元化的教学方法。教师要开展自己的优势智能个性、特长，形成自己独特的教育风格和教学艺术。四、学科专业知识50分22此题总分值8分 教材是实现课程目标、实施教学的重要资源。下面是湘教版?数学?八年级和九年级教材中关于“统计与概率的教学内容及安排： 八年级上册：4.1：频数与频率频数的实例、频数与频率、频数的意义、频数的应用 4.2：数据的分布数据组的频数分布和频率分布、统计数据的整理、编制频数分布表、频数分布直方图 课题学习：电池的利与弊 八年级下册：5.1：概率的概念 5.2：概率的含义 数学与文化：

14、小概率事件：万无一失 九年级上册：5.1：用频率估计概率 5.2：用列举法计算概率 课题学习：掷硬币试验 九年级下册：4.1：总体与样本 4.2：用样本估计总体 数学与文化：民意测验 请问：该教材内容及其编排有哪些优点或特色？请简述之。答案要点：1、选取了社会生活中的素材；2、重要的数学概念与数学思想螺旋上升、不断深化，表达了数学知识的形成与应用过程； 3、重视知识之间的联系，重视渗透统计与概率之间的联系；4、表达数学活动的探索性和研究性，把数学与社会生活联系起来，学习研究问题的方法，提高学生实践能力和创新意识。428分23此题总分值6分在?数学课程标准?的“课程实施建议中，有这样一段表达：

15、在初中学段中，评价时应将书面考试与其他评价方式有机结合。在采用书面考试时，要按照?标准?要求，防止偏题、怪题和死记硬背的题目；要设计结合现实情景的问题，要控制客观题型的比例，设置一些探索题与开放题。 请根据以上表达，答复以下问题： 1、“其他评价方式指的是哪些方式？至少写出四个 2、“设计结合现实情景的问题是用来考查学生的何种能力？ 3、“设置一些探索题与开放题有何意义？答案要点：1、口试、作业分析、课堂观察、课后访谈、大型作业、建立成长记录、分析小论文和活动报告等。2分 2、考查学生对数学知识的理解和运用所学知识解决问题的能力。4分 3、暴露学生思维过程，了解学生思维特点，培养学生发散思维和

16、探究能力。6分24.此题总分值8分张老师在典型的例题教学中，都比较注重从以下选取几方面引导学生进行“独立思考合作讨论式的反思：1题中的条件信息是以何种形式呈现的？还可以用那些形式呈现？2这个数学题考查了那些知识点？3这个知识点可以用来解决那些问题？4用到了何种数学思想方法？考查了哪些数学能力？5是否还有其他解法或更佳解法？6能否把此题作一般性推广和引申，从而构建“数学模型？7改变原题的结构或适当改变题给条件，解题又如何变化？8我是如何根据题给“信息联想“知识点，从而找到解题思路的？9解题过程中出现错误的原因在哪里？该吸取怎样的教训？今后应该注意什么？张老师的例题教学模式，有哪些可取之处？请从?

17、数学课程标准?课程目标中对学生“解决问题能力培养的角度，予以点评。答案要点： 1、注重引导学生“多角度认识问题，多种形式表现问题，多种策略思考问题，注重“一题多解、一题多变，培养学生发散思维。2分；2、通过组织学生对解决问题过程的反思，充分暴露思维过程，更多地获得解决问题的经验。4分；3、注重对数学思想的提炼与不断深化，培养学生研究问题的方法和解决问题的能力。6分；4、“独立思考合作讨论的学习模式，培养了学生独立思考和合作交流的习惯。8分 25此题总分值6分奥运会前夕，某市一中、二中共组织100名优秀教师去奥运村观光旅游，其中二中教师多于一中教师，门票价格规定如下表：一次性购票人数149人50

18、99人100人以上每人门票价格80元60元50元假设两校都以校为单位一次性购票，那么两校一共需付6800元，求两校各有多少名优秀教师参加这次旅游？假设两校联合起来，作为一个团体购票，能节约多少钱？解：设一中优秀教师人，那么二中优秀教师人，1分由题意得：3分解之，得，4分元5分答：一中、二中分别有40名、60名优秀教师参加这次旅游。假设两校联合起来购票，可节约1800元. 6分第10题26此题总分值9分晶晶同学按下面的方法作出了MON的平分线：反向延长射线OM；以点O为圆心，任意长为半径作圆，分别交MON的两边于点、B，交射线OM的反向延长线于点C； 连接CB；过点O作OPCB1根据上述作图，射

19、线OP是MON的平分线吗？并说明理由2假设过点A作O的切线交射线OP于点F，连接AB交OP于点E，当ACB30、OA5时，求EF的长解：1POBC，1分AOFOCB ，POBOBC， 2分 又OB=OC，OCBOBC，AOFPOB， 3分OE为BOD的角平分线. 4分2AF与O相切，AFAO， ACB30，AOFBAF30，AEOA， 6分AOBO，AOB是等腰三角形，OP平分AOB，POAB，7分在RtAEF中，EF=AEtan30=10分27此题总分值12分 ：关于x的方程有两个不相等的实数根，并且方程的两根、满足1，2。 1求实数m的取值范围；2是否存在这样的m，使得？假设存在，求出m的

20、值；假设不存在，说明理由。3此题的解题过程和方法表达了那些数学思想？请结合解答简述之。 解：1关于x的方程有两个不相等的实数根 解得：m0，且2分 由题意，抛物线与x轴的两个交点A，0、B，0满足1，2，且抛物线的开口向上当时，；时，；。4分 解得：5分 由、得 m的取值范围是6分 2解：和是关于x的方程的两个不相等的实数根 显然 8分 而m的取值范围是。9分那么这样的m不存在。10分3数形结合：借助抛物线，将一元二次方程的区间解转化为f(-1)、f(2)均小于0，使得问题迎刃而解； 函数与方程思想、转化思想答对一个即可：将函数与方程、不等式紧密结合，将复杂的数学问题转化为方程求解、不等式求范

21、围问题。12分下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除！ 关于年龄1.一个横贯终生的品德根本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的煽动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是稳固的对象越需要煽动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋

22、。4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。5.中年是对青年的延伸，又是对青年的辞别。这种辞别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空

23、前的脆弱和空前的强大集于一身。7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原那么，再也记不得更多的条令。8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原那么，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少

24、少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，

25、按我的标准，缺少意境就算不得好诗。12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后代来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪那么时断时续，时喜时悲，时真时幻。13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命

26、节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事那么及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。关于人生1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保存迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷

27、的重复。2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大

28、影响，但贯穿首尾的根本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给

29、人喜悦，山地给人抚慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈

30、的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，那么尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。14、人生不要光做加

31、法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。2.但凡文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。3.在文化上，无效必然导

32、致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新顶峰的向往。4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后

33、的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果成心地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬和“寒春都不是正常的天象。12、文明的人类总是热衷于考古

34、，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度。14、中华文化的三大优点：一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道，会努力寻找一个中间点，躲避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少

35、见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。2、能

36、够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。7、假设你想要一件东西，就放它走。它假设能回来找你，就永远属于你;它假设不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。8、为什么把择定终

37、身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原?9、说了那么多旳“如假设你不在，我等待你归来。也比不过你一句“我不会等，我去找你!关于友情1.常听人说，人世间最纯洁的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最正确状态。2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或黄昏，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧

38、思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。3.在人生的诸多荒唐中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。4.置身于同一个职业难道是友情的根底?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能附属于谋生，朋友岂能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既说明了朋友的重要，又说明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储藏，朋友更不应该被成心地考验。7.真正的友情不依

39、靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相照应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都应该具有“无所求 的性质，一旦有所求，“求也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求

40、的朋友一一删去，最后还剩几个?10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯洁又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。11.“君子之交谈如水，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻这样一来，友情也就成了一种水墨写意，假设有假设无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别?12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘

41、贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好方法。原因可能在于，这些方法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫缺乏惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知

42、的打击几乎是致命的。15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。但凡重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。16.友情好似是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可防止

43、地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的疑心，互相的友情立即变得难于收拾。17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。