12413139建筑艺术欣赏

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1、 人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上人类的全部思想，在这本大书和它的纪念碑上都有其光辉的一页。雨果巴黎圣母院当我们想起任何一种重要的文明的时候，我们有一种习惯，就是用伟大的建筑来代表它。简森世界美术史【教学内容】建筑与建筑艺术的一般特征建筑的艺术语言建筑艺术的文化内涵中国建筑艺术欣赏厦门地方建筑 一、建筑与建筑艺术的一般特征 双重性 层次性 表现性1、建筑的双重性物质性物质性：具有物质使用功能精神性精神性：满足人们对美的渴望人类产品一般不是物质的，就是精神的。物质产品就是给人们以实际物质用途，如交通工具、机器、食品、衣物，这些物质满足人类的衣食住行需要；另一类精神产品，如音乐、舞

2、蹈、戏剧、电影等文化产品是满足人们精神需要的。建筑既是物质的，又是精神的，具有双重性。具有物质性使用功能，居住、工作或公共交往；另一方面，它又要给人以美好形象，令人赏心、悦目。所以它不是纯粹物质的，必须用美的形象来感染人。也非纯粹精神性产品，它有直接的功利和实用目的。所以说它具有物质和精神双重属性。这是与这是与其它艺术门类区别的显著特点。其它艺术门类区别的显著特点。雅典帕提侬神庙单纯、明朗和愉快的风格巴黎圣母院哥特式建筑特点及欧洲中世纪的宗教精神巴黎圣母院罗马圣彼得教堂 集中式平面和穹窿屋顶。单纯、简明的造型逻辑和昂扬、健康、饱满的气质。文艺复兴兴盛期建筑艺术的杰出代表。印度泰姬陵所体现的伊斯

3、兰建筑的特点法国法国法国朗香教堂朗香教堂朗香教堂浪漫情调和隐喻手法。现代建筑的主要倾向。北京城和北京宫殿群体组合。严整规则的构图和皇权至上的主导思想 中国园林所体现的尊重自然、与自然相亲相近的观念。自然式建筑特点与“虽由人作，宛自天成的境界。颐和园(皇家园林)苏州园林(私家园林)布达拉官非对称自由聚合布局。建筑的整体统一感及与环境的谐调。对建筑高度的夸大与神秘、攫人的艺术感染力。布达拉官布达拉官布达拉官2、建筑精神属性的层次性最低层次最低层次：与物质功能紧密相关，体现为安全感和舒适感。如仓库、车棚、低标准住宅；中间层次中间层次：体现为美的形象，一般称之为美观，重在“悦目”。如学校、医院、办公楼

4、、商店和美术馆、博物馆、剧院、公园等，要求简洁美观大方，造型比例适宜，关系合谐，色彩协调。最高层次最高层次：要求创造出某种情绪氛围，表现出一种有倾向性的情趣，富有表情和感染力，以陶冶和震撼人的心灵，重在“赏心”。如宫殿、教堂、园林、陵墓。宫殿-庄严、隆重，显示皇权尊贵；教堂-显示上帝的崇高、宗教的神秘、上帝的神圣；园林-高雅、宁静、风雅清净；大会堂-开阔宏大，象征中国人民的尊严等等。前两个层次属于建筑美建筑美的范畴，只有最后一个层次才是艺术美艺术美。寒山寺寒山寺寒山寺3、建筑艺术的表现性再现性艺术再现性艺术：通过以客观生活的艺术再现为手段的间接表现，如美术作品、戏剧、电影和叙事诗。表现性艺术表

5、现性艺术：不是忠实地再现生活，而是直抒胸臆的直接表现，如建筑和音乐。艺术来源于生活，它是对生活的概括，各种艺术对生活概括的方式、方法不一样。有的写实，有的重表现，如戏剧、电影，写实性绘画、雕塑是艺术再现社会生活中的事件、人物性格，小说、戏剧显示事件的发生与发展情况；另一种表现性艺术，不是具体再现事件或人物性格，只可能表现，表现抽象的情绪，抽象氛围，表现某种意境，如音乐，建筑也是如此，所以又称建筑为“凝固的音乐”。建筑是表现性艺术。建筑是表现性艺术。它不要求描述事件情节和人物性格，而是通过创造某种情绪氛围，激发欣赏者相应的情感。例如：雄伟壮丽豪迈振奋；精致华丽高贵典雅；沉重粗犷压抑沉闷；轻快开朗

6、活泼愉快。其所表现的情感具有抽象性。一件杰出的建筑艺术作品往往超出时代、民族、地域和阶级的局限而成为全人类的永恒的财富。例如：白蛇传除暴安良的情感是具体的，有鲜明的阶级性和时代性，而作品中的雷峰塔，作为建筑艺术，其表现的情感是抽象的，人人共有的和永恒的。江南民居二、建筑的艺术语言n 面、体型、体量、空间、群体、环境艺术手法。1、面 面的处理要注意运用形式美法则。如：均衡、对称、比例、对位、节奏、韵律、比例尺等等，虚实、明暗、色彩、材料质感。综合运用它们，结合建筑物的具体条件和性质，就可以得到既有丰富变化，又有高度和谐完美的造型。建筑物各个面的处理具有造型艺术的图案美。如希腊帕提侬神庙、五台山佛

7、光寺大殿。雅典帕提侬神庙雅典帕提侬神庙雅典帕提侬神庙平遥镇国寺 2、体形 体形处理更加丰富多彩，很多建筑体形组合丰富、多样，组成了多种多样体形，这也需要遵循形式美法则。体形和体量，是建筑给人的第一印象。体形比面的处理更重要，有些建筑完全依靠体形来显示性格，如埃及金字塔。中国佛塔体形高耸，但层层屋檐形成许多水平线，轮廓饱满而富有张力。欧洲的塔式建筑，如科隆大教堂，体形高耸，但一味瘦高，突出升腾之势。埃及金字塔山西应县释迦塔(木结构)3、体量体量的巨大是建筑与其它造型艺术的显著区别。有些建筑它的面、体形处理都很简单，主要靠体量的处理，体量的巨大显示其艺术性格。如埃及“金字塔”，上小下大体形简单，四

8、棱锥体，无太多色彩、虚实变化，很简单，但体量很大，人在它的面前，觉得它是永恒的，而人十分渺小，给人以强烈的艺术感染。有些西方教堂，为了体现上帝的崇高、伟大、神性巨大力量，往往也用很大体量。教堂几十米、甚至上百米高，不如此，体现不了艺术性格。体量的巨大不是绝对的，适宜才是重要的。中国文化更重视现实人生，而非神性伟大，建筑体量一般不太大，尺度接近人自身实际尺寸需要。园林建筑中的小别墅，小住宅更注重较小体量，体现亲切感。4、空间空间是建筑独有的艺术语言。空间是建筑独有的艺术语言。与绘画、雕塑同属造型艺术，不同之处，绘画、雕塑无中空空间，建筑有中空空间，四面墙壁、地面、天花板围成空间，或许多建筑组成庭

9、院、广场。在建筑设计中，都很强调空间构图，这是因为空间有巨大情绪感染力，不同的空间特点，会产生不同的情绪效果。如宽阔、高大而明亮的大厅，令人心情开朗，精神振奋；如大、宽，但不高，低矮的大厅且黑暗，如西藏喇嘛教庙宇给人压抑、宗教神秘，甚至给人恐怖感；西方哥特式教堂，高、长，但窄，会使人想到上帝崇高和人自身的渺小。巧妙地处理空间的大小、方向、开敞、封闭、明亮、幽暗，会使建筑艺术显出连续性的空间感受。室外建筑，空间亦如此，很宽阔，开朗，人们会觉得舒畅，如广场不大，四周高墙，人们在里面就会感觉压抑。5、群体组合建筑中自然不乏单个的建筑，一个建筑表现一个主题，如：纪念碑、纪念堂、佛塔、凯旋门等。但是，建

10、筑中更多的是采用群体组合的方式，表达更复杂精微的主题。如：中国的园林、庙宇、陵墓等。建筑群常常不是单独出现的，而是由很多单栋、单幢建筑或它们共同围成的广场组合成群。即便是单幢建筑，也是由许多不同性格的房间组成的。中国的建筑尤其重视群体组合，如传统的四合院。北京紫禁城-天安门、端门、午门、太和门、太和殿、后宫、御花园、到达景山。一系列不同的建筑和不同的、空间的、顺序的出现，引起了象交响乐有序曲、高潮、尾声的顺序出现，使人的情绪发生一系列的变化，获得总体的享受，这种群体的艺术感染力，比起某一个单独的建筑单体来得更加强烈、更加深刻。故宫原纽约世界贸易中心 6、环境艺术建筑艺术是环境艺术的主体。建筑艺

11、术是环境艺术的主体。与环境雕塑、环境绘画、建筑小品、工艺美术、书法甚至文学（如匾额、对联）以及家具、地毯、灯具组合在一起。还有自然环境的山、水、树、石头，它们的形、体、光、色、声、味，还有人文环境如历史、乡土、民俗等这样高度的有机组合，由建筑艺术统率，并且协调它们，将会产生更为巨大的艺术表现力量。建筑中的环境是一个溶时间、空间、自然、人文、建筑和相关门类艺术于一体的综合性系统工程。厦大群贤楼三、建筑艺术的文化内涵由于建筑与人类生活的密切联系，巨大的艺术表现力量以及它与人类文化的深刻的同构对应关系，杰出的建筑艺术作品都是文化的最鲜明、最深刻也是最长久的体现。不同文化圈的人群会有不同的建筑观念，不

12、同的建筑艺术手法、趣味；不同地域、民族、阶级，不同时代，建筑艺术作品都有不同的面貌，反映出深刻的文化内涵。1、世界五大建筑体系以爱琴海为发源地的希腊、罗马的欧洲体系；古埃及、古波斯发展形成的拜占庭、伊斯兰体系；印度体系；中国体系；中美洲以墨西哥东南部、危地马拉和洪都拉斯为中心的玛雅及南美洲的印加体系。各大洲建筑体系所具有的艺术风格多姿多采，各有千秋，反映出各个时代各民族的文化特色。建筑的文化内涵表明，建筑建筑的文化内涵表明，建筑艺术风格的形成和发展不只艺术风格的形成和发展不只是物质因素的作用，同时可是物质因素的作用，同时可能是，甚至更主要的是精神能是，甚至更主要的是精神文化因素促成的结果。欣赏

13、文化因素促成的结果。欣赏建筑艺术时，我们要时刻把建筑艺术时，我们要时刻把产生它们的时代的、民族的、产生它们的时代的、民族的、地域的文化土壤联系起来，地域的文化土壤联系起来，这样就会产生更深刻的感受。这样就会产生更深刻的感受。2、中国传统建筑与国外传统建筑的简单比较 中国：中国：以宫殿和都城规划的建筑成就最高。突出皇权至上思想和严密的等级观念；热爱自然、尊重自然；群体组合美、中轴对称；木结构为主。国外：国外：欧洲、伊斯兰或古印度建筑以神庙、教堂、和清真寺等宗教建筑成就显耀。渲染宗教主题；强调建筑的个体风格；石质材料为主。建筑实例：园林艺术世界三大园林世界三大园林，即欧洲、阿拉伯、中国园林。中国园

14、林在世界上的地位很高，有“世界园林之母”的美誉。中国园林艺术的自然美与人文美 利用自然美：用水池、假山、花草、树木营造自然环境；讲究亭、台、楼、阁、廊、榭建筑形式美，与自然环境协调。采用楹联、匾额、碑刻、书画题记等，营造文化氛围。含蓄深沉、平易精微，风景美、艺术美、文化美融为一体。西方园林和阿拉伯园林 西方园林西方园林 几何式-构图布局均衡匀称、井然有序，崇尚人工美，重视人改造自然的观念；阿拉伯园林阿拉伯园林 十字形道路交叉处的水池为中心的格局。3、西方建筑与中国建筑的不同文化内涵西方文明对神灵的崇拜、对宗教的敬畏深深影响了他们的建筑艺术，突出建筑本体、突出建筑本体、风格多样变化和直指苍穹的风

15、格多样变化和直指苍穹的艺术造型等个性特征在西方艺术造型等个性特征在西方宗教建筑上表现得非常充分。宗教建筑上表现得非常充分。从最早的多神教神庙到后来的基督教和伊斯兰教的教堂和礼拜寺，以及文艺复兴以后的宗教建筑，几乎无不如此。中国传统建筑，从整体到构件，大都采用木质材料。这种不同于阴冷的石头的材料，具有让人感觉温暖、实用、轻捷的特点，传达出一种入世的生活气息。名人名言法国作家雨果在著名的巴黎圣母院中说过：“人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上写在石头上人类的全部思想，在这本大书和人类的全部思想，在这本大书和它的纪念碑上都有其光辉的一页。它的纪念碑上

16、都有其光辉的一页。”雨果称建筑是“石头的史书”。俄国作家果戈里说过：“建筑是历史的年鉴”。当代艺术家简森在世界美术史中说：“当我们想起任何一种重要的文明的时候，我们有一种习惯，就是用伟大的建筑来代表它。”四、中国建筑艺术欣赏相关常识图一建筑彩绘图二垂花门图三斗拱图四天花藻井图五铺地图六楣子图七花牙子图八仙人走兽图九马头墙图十山花图十一铺首图十二门簪图十三漏窗图十四抱鼓石图十五落地罩图十六隔扇五、厦门地方建筑闽南民居欧式建筑中西合璧中西合璧宗教建筑宗教建筑现代建筑（一）闽南民居红砖大厝：古老的摇篮曲红砖大厝：古老的摇篮曲骑楼：独特的风情画骑楼：独特的风情画农村石屋：可爱的乡居农村石屋：可爱的乡居

17、1 1、红砖大厝、红砖大厝 红砖大厝是平屋，一般以条石为地基和墙基，上砌红砖墙和山墙。墙上或雕花或绘画，格局有二进、三进、四进。屋顶覆盖着朱瓦，飞檐翘角，恰似龙腾凤翔。这种继承中国古建筑风格的砖木结构的红砖大厝，如今在市区已成凤毛麟角，但在城乡结合部仍然可见其踪迹。红砖大厝是厦门的古民居，适合红砖大厝是厦门的古民居，适合四代同堂的家族居住，它既有封四代同堂的家族居住，它既有封锁、闭塞的一面，也有聚合亲情锁、闭塞的一面，也有聚合亲情的一面。由于它浪费土地资源，的一面。由于它浪费土地资源，不适合现代人热衷于建立小家庭不适合现代人热衷于建立小家庭的观念，在市区已渐渐少见的观念，在市区已渐渐少见了了。

18、2 2、骑楼骑楼 在厦门老城区街道的两旁，排列着三四层的商住楼，高度在12至15米之间，楼的底层都有柱子，犹如马蹄，柱子与底层间距4米左右，形成一条走廊式的人行道，厦门人叫它“五脚记”。这种座落在马蹄似的柱子上的楼房就叫骑楼。骑楼底层一般都是商店，楼上是住宅。地处亚热带的厦门气候比较炎热，街道两旁的骑楼走廊，可以让行人遮阳避雨，还可以让顾客安心地漫步。不管外面街道何等车水马龙天气如何刮风下雨，信步在“五脚记”里的人们均可尽情徜徉及购物。骑楼，形成厦门街市一幅独特的风情画。3 3、农村石、农村石屋屋 在厦门沿海的农村，四十年前，一度出现很多花岗岩石料盖起来的石头房子。这种房子不但墙壁用石头砌成，

19、而且屋顶也用石板铺成，石板缝隙用水泥浇注连结成整体，这样即使当中有一块石板断了，由于受到周围石板的拉力，也不会掉下来。石头房子一般盖两层楼，经济能力不足的，就先盖底层，屋顶的石板还可以做临时晒埕。石屋素雅、坚固、大方，经得起海风（特别是台风）的吹刮，好像洁白的碉堡，别有一种精致的壮美，不失为经济型的可爱乡居。闽南民居（二）欧式建筑：鼓浪屿万国建筑博览鼓浪屿，这座仅有178平方公里的小岛上，鳞次栉比地座落着许多别墅式的小洋楼，这些小洋楼，建筑风格各自不同，总体上体现了“小、巧、新”的共同特征。这里有中国传统的建筑风格，有菲律宾等东南亚国家的建筑风格，但以欧洲古典建筑风格为主。古罗马式建筑、哥特式

20、建筑、拜占庭式建筑、文艺复兴式建筑、古典主义建筑犹如奇花异卉，星罗棋布在这座海上花园上，争妍斗丽，异彩纷呈。难怪人们说：鼓浪屿是万国建筑博览会！1、美园（鹿礁路7号）本世纪二十年代菲律宾华侨所建，为中西合璧，中式为主的别墅，红砖方柱，小巧庭院，清静幽雅。2、林氏府（鹿礁路13、17、19号）林氏府是台湾富绅林维源、林尔嘉父子的住宅，分大楼、小楼和八角楼。大楼为英式别墅；八角楼建于1915年，因外墙立面呈八边形而得名，门楣、窗楣均塑有缠枝花卉，飞翔白鸽，具有法兰西风韵。3、原日本领事馆（鹿礁路24号）1897年由中国工匠设计施工，翌年竣工。仿英式建筑，拱券宽廊，西洋双柱桁架与中国传统坡顶相折衷，

21、有维多利亚朝代的某些特征。4、原日本警察署（鹿礁路26、28号）建于1928年7月，东洋式现代建筑，以厚墙狭条长窗为特征，主要用于办公和审讯，地下室用作关押拷打我爱国抗日志士的监狱。省级文物保护单位。5 5、天主堂（鹿礁路、天主堂（鹿礁路3434号）号）建于1917年，为哥特式建筑，拱、窗、门、塔以及女墙镂空均呈尖形。室内为彩蓝色珠网天花，繁缛华丽。6、许家园（鹿礁路36、38号）本世纪三十年代菲律宾华侨所建，为中西合璧住宅，1-2层，由四根古希腊凹槽圆柱贯通支撑；3-4层中轴对称，共享宽廊阳台。7、怡园（福建路24号）建于1896年，爱国诗人林鹤年故居。系闽南传统建筑方式的住宅，又吸收了部分

22、西洋建筑风格。原有内花园小桃源，今废。8、海天堂构（福建路24号）本世纪二十年代菲律宾华侨所建。共五幢建筑，以中楼为核心呈严格的中轴对称。中楼为仿古中西合璧建筑，两侧为欧式建筑。中楼采用重檐歇山角攒尖，与廊间斗拱、挂落、饰件等配合和谐，屋顶下装饰两个藻井，大胆创新，有博中西文化之长的非凡气韵。9、民居（福建路26、28、30号）1935年菲律宾华侨所建。一组三幢，传统闽南中轴对称造型，国以西洋古典柱式的现代建筑。装饰重点在于柱头、檐口和窗楣。五座欧式装饰门楼，典雅华贵。10、远堂（福建路32号）建于1920年，主人为越南华侨。欧式为主，融合部分中国传统建筑思维。立面丰富，大圆柱正面支撑，小圆柱

23、周边烘托，具古罗马风韵；窗棂平直，半月、弯弧、动韵交织，有北欧风味；再配以中国园林景观，是鼓浪屿建筑艺术精品！11、民居（福建路44号）本世纪二十年代菲律宾华侨所建。采用中轴对称的闽南传统建筑结构，立面清丽典雅，线脚丰富，十字栏板，砖拱宽廊，挑檐大而稳重。12、叶清池别墅（福建路58号）约于1900年前由菲律宾归侨、厦门商会会长叶清池所建。英式建筑，有维多利亚时代的某些风格，原为三层。据说，1908年，叶清池曾在此宴请来访的美国东方舰队司令；1918年年曾租给日本开办博爱医院。13、厦门博物馆-八卦楼（鼓新路48号）1907年台湾林家所建，1955年完工。上有一直径10米的八面开窗呈八道棱线的

24、圆顶，称八卦楼。由美国人设计，使用巴勒斯坦、希腊、意大利和中国古典建筑手法，融合成多种艺术相结合的仿古近代建筑，是厦门近代建筑的代表。现为厦门博物馆。馆内设有厦门历史、特区建设、友好往来、馆藏瓷玉、厦门体育明星等展厅，为兼具自然科学与社会科学的地方综合性博物馆。14、忠权楼（喜新路27号）约于1918年菲律宾华侨所建。为中西合璧式建筑，一楼前窗为圆拱，二楼前窗为尖拱，窗柱窗楣各异，颇有艺术灵气，也甚华贵。八卦楼天主堂美国别墅黄荣堂别墅八卦楼八卦樓，建於清光緒三十三年（公元1907年），位於鼓浪嶼筆架山麓，因其紅色圓頂有八道陵線，頂窗呈四面八方十二向，並置於八邊形的八角平臺上，故稱 八卦樓，是廈

25、門近代建築的代表。其周邊範圍為11000平方米，建築平面為1788平方米，總建築面積為4623平方米，高26.6米，共3層，另有地下隔潮層和一個10米高的圓頂，是海輪出入港的標識。當時西方設計師崇尚復古，八卦樓設計師美國人郁約翰在別墅設計中使用巴勒斯坦、希臘、意大利和中國古典建築手法，融合成多種藝術相結合的獨特的仿古近代建築。八卦樓的紅色圓頂是直接摹仿世界上最古老的伊斯蘭建築巴勒斯坦阿克薩清真寺的石頭房圓頂；四周82根大圓柱是參照公元5世紀古希臘海拉女神廟的大石柱，人們來到柱前，立刻有高山仰止的感覺；柱間平托的石梁和線條，也可以從希臘雅典廣場的赫夫依斯神廟看到；古希臘陶立克和愛奧尼克柱式的柱頭

26、裝飾和走廊壓條下的青石花瓶雕件，則充分表現了中西結合的古典美；內部通道呈十字形，四面都能出入，這種風格也源於希臘，後被羅馬教堂采用，郁約翰把它移用於八卦樓，使八卦樓宏偉流暢，自然大方，避免了大建築的沉悶感。八卦樓原主人林鶴壽立志蓋一幢站在樓頂能縱覽廈門、環視全鼓的大別墅，做鼓浪嶼的“基度山伯爵”，最後因資金不足被大樓拖垮，宣告破產，遠走海外，終生未回鼓浪嶼。鼓浪屿八卦楼鼓浪屿天主堂右图为天主堂，1917年由主教马守仁所建，为哥特式建筑，其特点为尖形，目光所及、拱、窗、门、塔以及女墙镂空均呈尖形。室内吊顶为彩蓝色珠网天花，繁缛华贵。爱华旅社原为西班牙领事馆和主教署，原楼已拆除。天主教厦门教区目前

27、管理从龙岩到浦田的80个天主堂，差不多片及半个福建省。美国别墅美国别墅，20世纪20年代由菲律宾华侨所建，为中西合璧，中式为主的住宅别墅。红砖方柱，中轴对称，小巧庭院，清静幽深，是理想的居住环境。黄荣堂别墅黄荣堂别墅,建于1920年，主人系越南华侨黄文华，黄仲训父子。别墅以欧式为主，融合部分中国传统建筑思想。立面十分丰富讲究，典雅大方，大园柱正面支撑，小圆柱周边烘托，对比强烈，壮观秀美，一派古罗马风韵；窗棂有平直、半月、弯弧形、式样别致、精巧美观，有流动感和韵律感，具有北欧风味。配以人造园林景观，亭台楼榭各呈其美，是鼓浪屿建筑艺术中的精品。（三）中西合璧的杰作（三）中西合璧的杰作集美群楼厦门大

28、学建南礼堂华侨博物馆中山公园1 1、集美群楼、集美群楼 集美学村群楼别大多是西方的建筑结构，三层或多层，配上东方建筑风格的琉璃瓦大屋顶，有人把它戏称为“穿西装戴瓜皮帽”。如其中的“道南”、“南薰”、“延平”三楼，主楼是西式的15层建筑，屋顶却是中式的亭子，高踞主楼14楼楼顶的四角方亭与两端的四个八角亭互相呼应，而左右护楼7层高，状如鸟的双翅往后展开，颇有凌云腾飞之势。集美群楼体现了陈嘉庚先生“采取古今、中西结合”的建筑主张，所以人们把集美群楼的建筑风格赞叹为“嘉庚风格”。集美建筑2、厦大建南礼堂3、厦大群贤楼4、华侨博物馆5、中山公园（四）宗教建筑南普陀寺海沧青礁慈济宫1 1、南普陀寺、南普陀

29、寺有有“千年古刹千年古刹”之称，位于五老之称，位于五老峰山下，是闽南乃至全国闻名的峰山下，是闽南乃至全国闻名的寺院，紧临厦门大学。南普陀寺寺院，紧临厦门大学。南普陀寺起源于唐代，荟集了闽南渊源流起源于唐代，荟集了闽南渊源流长的历史文化，天王殿，大雄宝长的历史文化，天王殿，大雄宝殿、大悲殿、藏经阁，左右厢房，殿、大悲殿、藏经阁，左右厢房，钟鼓楼等构成的建筑群，雄伟、钟鼓楼等构成的建筑群，雄伟、壮观多具佛教特色，更具壮观多具佛教特色，更具“佛法佛法无边无边”之威严。之威严。位于南普陀寺位于南普陀寺侧的闽南佛学院，侧的闽南佛学院，创办于创办于19251925年，在海内外久负盛年，在海内外久负盛名，是宏扬佛法、培养名，是宏扬佛法、培养佛家弟子佛家弟子的摇蓝。的摇蓝。2、海沧青礁慈济宫（五）现代建筑（五）现代建筑随着特区经济建设的发展，厦门民居发生了日新月异的变化。各种建筑风格的公寓楼竞相涌现，一座座高层建筑拔地而起，别墅式的小楼也星星点点地冒出来，形成了当代厦门民居立体的三重奏。厦门现代建筑