文言文断句八种方法与技巧复习(详解)

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1、文言文断句八种方法与技巧复习要点提示】（一）文言断句的基本概念。文言文断句，传统上称之为句读。明辨句读，是阅读古文最基 本的能力。例：夔一足也（二）文言断句的基本原则：1. 要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。2. 要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把 所有的句子都断开。3. 要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一 遍。例：下视其辙登轼而望之【试一试】（1）无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟，足矣。 无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。（2）下雨天留客天留人不留 下雨天，留客天。留人不?留。（3）七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得

2、干预。七十老翁产一子，人曰非，是也。家业尽付与，女婿外人，不得干预。【断句具体方法】一、名词断句法。通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职 名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什 么事情，采用什么方式，取得什么结果等。（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助 句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确 定主干，从而断开句子。人称代词吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或 写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中我字，不仅各时代的 文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。尔、汝、女、若、乃、而、子、

3、君、公、阁下、陛下、足下等， 代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的你您。其中阁下陛 下有外交用语中还用。之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词， 今作他或它，不仅代人，还可以代事代物。或相当于现代汉语有的人，有时；莫，相当于没有谁，是无定指的代词；相作互指代词，相当于相互彼此，也可以偏指，代你我他。与 相的偏指现象极相似的还有见字，多代我，即辞源所谓表示他 人行为及于己。疑问代词文言的疑问代词，问人的有谁孰何；何也问事。问 事的还有奚胡曷恶安焉等。G）指示代词文言常见的指示代词有此是斯兹夫等，另之其彼除作人称代词外，还常作指示代词。我们把这一步工作总结为标名（代）词，定主宾

4、。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以 后再出现就只提名不提姓了。例如赤壁之战中，初，鲁肃闻刘 表卒，先用全称，以下肃径迎之肃宣权旨就不再提姓了。例：1、湖阳公主新寡/帝与共论/朝臣微观其意2、诸葛亮之次渭滨，关中震动，魏明帝深惧晋宣王战，乃遣 辛毗为军师。2、匡庐奇秀甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺 间/其境胜绝/又甲庐山/元和十一年/秋太原人白乐天见而爱之/若 远行客过故乡/恋恋不能去/因面峰腋寺/作为草堂（选自白居易 集草堂记）3、（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王 弗许。周子曰：夫赵之于齐楚/扞蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/ 今日亡赵/

5、明日患及齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名也/不务为 此而爱粟/为国计者/过矣。4、刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小 可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。韩非 子说林下译文：雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如 刻得小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼 睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小了。办任何事情都是这 个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么， 失败的可能性就会减少了。4、臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公5、匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以书映 光而读

6、之。二、虚词断句法。 文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等； 放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶 （邪）等等； 以、于、为、贝L而，往往用于句中，在他们的前后一般就 不断句；（而表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，而字前面要断开） 有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要 断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于 是故、向使、纵使等等。 疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何 如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问 句，只要贯通上下文意，就可断句。 复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使

7、、假使、苟、 故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已 而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。【例子】1、于是余有叹焉估人之观于天地山丿I障木虫鱼鸟兽往往有 得/以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少/ 而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉做非有志 者不能至也。（游褒禅山记）2、襄子曰：不及纣二日耳，不亡何待？优莫曰：桀纣之亡也/ 遇汤武今天下尽桀也而君纣也傑纣并世焉能相亡然亦殆矣（新 序刺奢）3、惠子谓庄子曰：魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石， 以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不枵 然大也，吾为其无用而掊之。庄子曰：夫子

8、固拙于用大矣！4、齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：岁亦无恙 耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？使者不说，曰：臣奉使使威后，今 不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？5、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:儵鱼出游从容,是鱼之乐 也?惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐? 惠子曰:我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。三、对话标志断句法。文言文中对话、引文常常用曰云为标志，两人对话，一般在第 一次问答出现人名，以后就只用曰，而把主语省略。遇到对话，根 据上下文判断对话双方，来断句。【例】1、城北徐公齐国之美丽者也/忌不自信/而复问其妾曰/吾孰与 徐公美/

9、妾曰/徐公何能及君也/旦日客从外来/与坐谈/问之/吾与徐 公孰美/客曰/徐公不若君之美也2、沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得 兄事之3、或谓：郊岛谁贫？曰：岛为甚也。曰：何以知之？以其诗 知之。郊曰：种稻耕白水，负薪斫青山。岛曰：市中有樵山，客舍 寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦干。孟氏薪米自足，而岛家俱无， 以是知之耳。4、庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：今一人言市有虎，王信 之乎？王曰：否。二人言市有虎，王信之乎？王曰：寡人疑之矣。 三人言市有虎，王信之乎？王曰：寡人信之矣。4、庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰鯈鱼出游从容是鱼之乐也 惠子曰子非鱼安知鱼之乐庄子曰子非我安知我

10、不知鱼之乐惠子曰 我非子固不知子矣子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣庄子曰请循其 本子曰汝安知鱼乐云者既已知吾知之而问我我知之濠上也四、语序句式断句法.文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。 判断句、被动句、疑问句等特殊句式。者，也是典型判断句式； 不亦乎孰与乎其乎安哉何为等反问句式； 为所受于见于等被动句式； 倒装句的语序最值得注意。 其他的一些固定格式。 如何况乎何（以）为等固定句式。例：学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠 不亦君子乎例：呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？【例】1、子墨子曰：万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履，而断子 之手足，子为之乎？必不为，何故？

11、则冠履不若手足之贵也。又曰： 予子天下而杀子之身，子为之乎？必不为，何故？则天下不若身之 贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰，万事莫贵于义也。2、晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公、以 节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不食帛。五、修辞方法断句法。文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文 言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大 特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。比如： 顶真：子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙【例】具告沛公沛公大惊【例】秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人 及左右左右皆呼万岁。 对称：例：中山君喟

12、然而仰叹曰：与不期众少其于当厄怨不期深浅其 于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。 反复： 例：我孰与城北徐公美吾孰与徐公美我与徐公孰美 （邹忌 讽齐王纳谏）这几句在文章中间隔反复出现，抓住这一特点，自然有助于断 句。练】1、鱼我所欲也/熊掌亦我所欲也/二者不可得兼/舍鱼而取熊掌 者也/生亦我所欲也/义亦我所欲也/二者不可得兼/舍生而取义者 也2、臣闻贫贱之交不可忘/糟糠之妻不下堂。3、光召尚书玺郎/郎不肯授光/光欲夺之。4、臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公5、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥 一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲

13、 而不舍，金石可镂。6、秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天 下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法 度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。7、宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/以示玉人/玉人 以为宝也/故敢献之。8、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦 难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而 不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之 敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用， 岂有常哉?9、君子之学也/入于耳/臧于心/行之以身/君子之治也/始于不足见/终于不可及也

14、。【另外】文言文中的文史知识，包括人物的名、字、号、谥号 年号、地名、官名等。了解这些知识对文言文的断句也会有帮助。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：运筹策帷帐 中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。良曰：始臣起下邳， 与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足 矣，不敢当三万户。乃封张良为留侯，与萧何等俱封。六、总分关系断句法。依据总分关系可以比较方便地进行断句。【例】1、孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤彭 益矣乐骄乐乐佚游/乐宴乐殒矣。2、故知胜有五：知可以战与不可以战者，胜；识众寡之用者， 胜；上下同欲者，胜；以虞待不虞者，胜；将能而君不御者，胜

15、。3、老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父 曰孤，此四者，天下之穷民而无告者。七、再回首，细检验题目做完回头看，根据要求细检验。题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文 断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通， 如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的 每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有 可能点错。例】诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。（资治通鉴卷十六）这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但争投水死者十余万一 句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的

16、兵士，为什么争投 水死呢？他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此，正确的 标点，应在争投水后加上一个逗号。那么，如何衡量断句的正确与否呢？下面两条方法可供参考。断句后，意思是否讲得通。例如师说中的几句话，有人这样标断： 生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其 闻道，也亦先乎吾，吾从而师之。这句的毛病在于把句中表提顿的也误为现代汉语中得副词也 了。错断之后，也固先乎吾如果还勉强说的过去的话，也亦先乎吾 就根本讲不通了又如，察今在刻舟求剑故事后有一句总结性的话，有人给 断为：以故，法为其国与此同。把以故看作因此，还可以理解，但后面的法为其国与此同又该 如何理解呢？断句后，内容是

17、否合理。师说最后一段说：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传 皆通习之。如果断为好古文六艺经传，皆通习之。意思也能通，但 仔细推敲，就不够合理了。因为韩柳的古文运动，提倡的是先秦两 汉的散文，六艺经传只是其中的一部分，如果仅仅好六艺经传，是 不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有六艺经传才分科，才能称为通 习，这里说的李蟠通习的是六经的经文和传文，这些在当时是必读 书目，所以才要通习之。八、重平时，需勤练打牢基础看课本，培养语感读经典；操千 曲，观千剑，断句也要常实践。方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿 堂，因为进入本身是需要行动的，也就是需要自身的能力。能力从 何而来？以课本为本，

18、掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的 文言功底；熟读一些典范的文言文，培养语感。此外，就像古人说 的观千剑而后识器，操千曲而后晓声，要适当做一些专题练习。这 样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中 提高。【检测练习】1、师旷侍坐于前/援琴撞之/公披衽而避/琴坏于壁2、六法者何/一气韵/生动是也/二骨法/用笔是也/三应物/象形 是也/四随类/赋彩是也/五经营/位置是也/六传移/模写是也3、昔虢太子死/扁鹊治而生之/扁鹊曰/我非能生死人者/我能治 可生者耳/然不遇扁鹊/亦不生矣/若夫膏肓之病/虽医和不能治矣高考文言断句训练试题及答案1祖父母爱汝/汝狎而忘敬/汝母训汝/汝傲而弗

19、亲/今吾不测/汝代吾为子/可不仰体祖父母之心乎/至于汝母/更倚何人/汝若不 孝/神明殛之矣。2弈之优劣有定也/一着之失/人皆见之/虽护前者不能讳也/ 理之所在/各是其所是/各非其所非/世无孔子/谁能定是非之真/然 则人之失者未必非得也/吾之无失者未必非大失也/而彼此相嗤/无 有已时/曾观弈者之不若已。3虽有佳肴/弗食不知其旨也/虽有至道/弗学不知其善也/是故 学然后知不足/教然后知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自 强也/故曰/教学相长也。4吴人有养猴于笼十年/怜而放之/信宿而辄归/曰/未远乎/异 而舍诸大谷/猿久笼而忘其习/遂无所得食/鸣而死。5昔人有睹雁翔者/将援弓射之/曰/获则烹/

20、其弟争曰/舒雁烹 宜/翔雁燔宜/党斗而讼于社伯/社伯请剖雁/烹燔半焉/已而索雁/则 凌空远矣。6管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉 而掷去/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/管 宁割席分坐/曰/子非吾友也。7.名不正/则言不顺/言不顺/则事不成/事不成/则礼乐不兴/礼乐不兴/则刑罚不中/刑罚不中/则民无所措手足。8宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/以示玉人/玉人 以为宝也/故敢献之/子罕曰/我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/ 皆丧宝也/不若人有其宝。9昔者有馈鱼于郑相者/郑相不受/或谓郑相曰/子嗜鱼/何故不 受/对曰/吾以嗜鱼/故不受鱼/受鱼失禄

21、/无以食鱼/不受得禄/终身 食鱼。10史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事 /至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/ 吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/ 不亦诬天下士子哉。11太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以 加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理 皆邪/弓虽劲/而发矢不直。12然天下之境/涉而即得/得而辄尽者/始焉欣欣/继焉索索/ 欲求余味/而了不可得/而得之甚艰/且得半而止者/转使人有无穷 之思也/呜呼/岂独寻山也哉。13. 惇久窃朝柄/迷国罔上/毒流搢绅/乘先帝变故仓卒/辄逞异

22、 意/睥睨万乘/不复有臣子之恭。14. 臣闻李斯之相秦也/行申商之法/重刑名之家/杜私门/张公 室/弃无用之费/损不急之官/惜日爱功/亟战疾耕。15. 虑切于此/而祸兴于彼/终至于乱亡者/何哉/盖智可以谋人/而不可以谋天/良医之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼。16. 苏代以土偶笑田文/楚人以弓缴感襄王/蒯通以娶妇悟齐相/ 此隐而讽之也/五者/相倾险诐之论/虽然/施之忠臣足以成功/何则/ 理而谕之/主虽昏必悟/势而禁之/主虽骄必惧/利而诱之/主虽怠必 奋/激而怒之/主虽懦必立/隐而讽之/主虽暴必容。17. 政姊荣闻人有刺杀韩相者/贼不得/国不知其名姓/暴其尸县 之千金/乃於邑曰/其是吾弟与/嗟乎/严仲子知吾弟/立起如韩/之巿 /而死者果政也。18. 乡人管彦少有才/而未知名/裒独以为必当自达/拔而友之/ 男女各始生/便共许为婚。19人不得/则非其上也/不得而非其上者/非也/为民上而不与 民同乐者/亦非也/乐民之乐者/民亦乐其乐/忧民之忧者/民亦忧其 忧/乐以天下/忧以天下/然而不王者/未之有也。20王黄门兄弟三人俱诣谢公/子猷子重多说俗事/子敬寒温而 已/既出/坐客问谢公/向三贤孰愈/谢公曰/小者最胜/客曰/何以知 之/谢公曰/吉人之辞寡/躁人之辞多/推此知之。