人教版必修三第2课时课件(51张)

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1、Page 1 -鲁迅鲁迅鲁迅鲁迅 1881年9月25日1936年10月19日 鲁迅，原名周树鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、的无产阶级文学家、思想家、革命家思想家、革命家.作品：作品：小说集：小说集：呐喊呐喊、彷徨彷徨散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾散文诗集：散文诗集：野草野草等等Page 3 “唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步”鲁迅先生的小说作品数量不多，鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日社会最底层，描写这些底层

2、人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：的创作目的分不开的。鲁迅说：“我我的取材，多采自病态社会的不幸人们的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意注意。”(”(南腔北调集南腔北调集我怎么做我怎么做起小说来起小说来)Page 4学习目标：1.积累并掌握基础知识2.了解小说的三要素，并能结合文本分析人物形象和环境的作用Page 51.字音积累2.字形积累Page 6创作背景n 祝福写于1924.2.7.，是鲁迅短篇小说集彷徨的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海东方杂

3、志半月刊第二十一卷第6号上，后收入鲁迅全集第二卷。n 鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在祝福里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。Page 7 1.复述小说（要求：精简）明确几个小问题明确几个小问题：Page 8 .情节线索？祥林嫂的死祥林嫂的死.这篇小说是按时间顺序叙述呢，这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有特点？还是另有特点？明确：在序幕后

4、写出了故事结局，明确：在序幕后写出了故事结局，属倒叙手法属倒叙手法。Page 9祝福景象与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受 顺序顺序倒倒叙叙Page 10问题：“倒叙”，这种叙述方式有何特点及作用？明确：1.从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，对读者有较强的吸引力；2.从小说的矛盾关系看，把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，突出祥林嫂与鲁四老爷的尖锐矛盾，突出反封建的主题。Page 11肖像描写肖像描写语言

5、描写语言描写行动描写行动描写Page 121.鲁迅言“要想极节省地画出一个人的特点，最好画他的眼睛”，本文围绕祥林嫂的遭遇，三次刻画了她的肖像，尤其是眼睛，请找出来加以对比，并分析造成其相貌发生变化的原因及作者的写作意图.n Page 13第一次：初到鲁（死了丈夫，不想被婆婆卖掉而逃了出来）肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。顺着眼。塑造了一个以精神力量抗拒着人生灾难的、对生活充满着希望的青年妇女形象。她的生活是困苦的，“脸色青黄”，但精力是充沛的，两颊是红的，她的穿着反映了她旺盛的生命力量，也反映了她内心世界的明净。n Page 14 第二次：再到鲁镇（被

6、迫再嫁，第二个丈夫死了，儿子死了，大伯收屋）肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。像是一个精神受到挫伤、意志的支柱在生活的重压下已经动摇但仍在勉力维持着的习惯打扮。脸色和眼光表明她已经失去充盈的精神Page 15 第三次：临死前（其不幸无人同情，捐门槛灵魂无法救赎，被鲁家赶出，沦为乞丐）肖像：五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑，只有那眼珠间或一轮。则是一个精神完全枯竭的妇女形象，不仅物质上一无所有，而且精神上毫无寄托，是一个从肉体到精神都垮掉了妇女形象 Page 16祥林嫂祥林嫂肖

7、像描写肖像描写时间年龄服饰面貌眼睛初到鲁镇二十六七岁头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，脸颊红顺着眼再到鲁镇三十一二岁头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，脸颊已经失去了血色顺着眼，眼角有泪痕，眼光没有先前精神临死之前四十岁上下手拄竹竿，手提竹篮头发全白，脸上瘦削不堪，黄中带黑，仿佛木刻似的眼珠间或一轮Page 17n 作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。Page 1

8、8祥林嫂祥林嫂语言描写语言描写对四婶讲阿毛对四婶讲阿毛痛苦、自责痛苦、自责对大家讲阿毛对大家讲阿毛 麻木、空虚麻木、空虚与柳妈的对话与柳妈的对话精神重压精神重压陷入恐惧陷入恐惧问灵魂有无问灵魂有无 封建迷信桎梏封建迷信桎梏下矛盾的心理下矛盾的心理Page 19祥林嫂祥林嫂行动描写行动描写反对再嫁反对再嫁逃、撞逃、撞怕被分身怕被分身捐（门槛）捐（门槛）怀疑灵魂怀疑灵魂问作者问作者 悲剧人物要使人怜悯，悲剧人物要使人怜悯，“最重要之最重要之点，性格必须善良点，性格必须善良”。亚里士多德亚里士多德Page 20 祥林嫂是旧中国农村劳动祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、妇女的典型。她勤劳

9、、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。被旧社会所吞噬。人物形象人物形象祥林嫂祥林嫂Page 21讨论：哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系?鲁四老爷、四婶、婆婆、鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈大伯、卫老婆子、柳妈Page 22讨论：这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？1、鲁四老爷、鲁四老爷鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是皱眉，讨厌她是寡妇。皱眉，讨厌她是寡妇。祥

10、林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次次“可恶可恶”和和“然而然而”来概括。发现祥林嫂来概括。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶可恶”，“然然而而”。我们细细分析一下就可以发现，里面。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶可恶”的是婆婆的是婆婆“抢抢”的举动，给自己带来了麻烦。的举动，给自己带来了麻烦。“然而然而”是转折词，后面隐含的意思是：祥是转折词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然。当然。Page

11、 23第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，有损鲁家的子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，有损鲁家的体面。体面。“然而然而”找到像祥林嫂这样比男人还找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。勤快的劳动力是不容易的。第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及其书房的描写。这一切可看出他是地主阶级其书房的描写。这一切可看出他是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，自觉维护封建制度和封对一切改革和革命，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷

12、酷无情，对祥林嫂建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过通过“祝福祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。向死地。Page 242、婆婆和大伯：、婆婆和大伯：婆婆婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。从中有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度

13、上，封建思想是支持她婆婆的，的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的思想又不可能原谅祥林嫂的“罪罪”。大伯大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在又教育女子们：生是夫家人，死是夫

14、家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。Page 253、柳妈、柳妈柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信封建迷信思想和相信封建迷信思想和“饿死事小，失节事饿死事小，失节事大大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，主观愿望还林嫂听，本身没有什么恶意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求是想为祥林嫂寻求“赎罪赎罪”的办

15、法，救她的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想以剥削阶级统治人民的思想封建礼教封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方药方”，这不但不会产生疗救的效果，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。Page 264、鲁镇上的人们、鲁镇上的人们鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲的同情，他们一开始只是用祥林

16、嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。把祥林嫂逼上了死路。Page 27祥林嫂悲剧的社会原因：n 祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、

17、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。Page 283.小说中的“我”，在文中起什么作用？Page 294.联系课文内容，分析以下句段 Page 30从原文标出这几句话：1.只有四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！”2.有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷

18、的评论着3.她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃4.她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。Page 31思考：分析精彩句段应注意哪些问题？Page 32只有四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！”（四叔为什么骂祥林嫂是“谬种”？）Page 33 鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，这在封建理学的伦理观念中，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样“罪恶深重”的女人“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不是

19、更显得与这个社会作对吗？所以他要愤愤然地骂祥林嫂“谬种”。n 参考答案：Page 34穿越：结合刚才的讲解，假如你是鲁四爷，你会怎样说出这句话？只有四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种”Page 35.有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。（“特意”“满足”表现了这些老女人怎样的心理？）n Page 36参考答案：中国两千年的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、冷漠。这些老女人“特意”寻来，听祥林嫂悲惨的故事，并不

20、是真心地同情她，而是作为无聊生活的一种调剂。“一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番”，猎奇之后得到一种“满足”，以他人的痛苦，填补了自己空虚的生活。Page 37话题：根据图表，谈谈你对这些老女人的态度。Page 38 她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃（说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀，表现了作者怎样的思想感情？）Page 39参考答案：说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀，表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的批判和激愤之情。Page 40换位思考：结合刚才讲解，假如，你就是作者，你在当时会怎么样说出这句话。她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只

21、值得烦厌和唾弃Page 41 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。（能不能改成“她一手提着一个内中放了一个空的破碗的竹篮，一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿：她分明纯乎是一个乞丐了”？为什么？）Page 42参考答案：不能改。因为文中的“空的”和“下端开了裂”分别是前面句子的修饰语，把它们单独放在后面，是为了强调和突出，改了就没有这种效果了。“已经”二字表明祥林嫂做乞丐已经有一段时间了，不是此时此地的事，因此也不能省略。Page 43 Page 44 问题一你认为谁是杀害祥林嫂的凶手？Page 45 从犯罪学的意义上来说，

22、大家都不是凶手；然而，从精神实质上来说，又都是凶手。许寿裳说祝福的主题：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”在封建道德观念和封建礼教的驱使下，占统治地位的鲁四老爷等人，自然极力维护封建的思想统治，就是普通民众，在两千年封建统治的禁锢下，精神上也受到极大的毒害，往往成为冷漠、残忍的看客和无意识的凶手。可以说，祥林嫂身边的每个人，几乎都自觉不自觉地参与到迫害与虐杀祥林嫂的行动中来。鲁迅曾将他们命名为“无主名无意识的杀人团”。Page 46 自身因素：封建的思想观念和封建礼教（好女不嫁二夫；饿死事小，失节事大等）也为祥林嫂奉为圭臬，因此，她才会对再嫁以死抗争，并且内心一直有极强的罪恶感，才会去捐

23、门槛赎罪。总的说：是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，是神权的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。封建礼教和愚昧、冷酷、自私的社会环境、社会氛围让祥林嫂的人生走向悲剧。Page 47 问题二 题目是文章的眼睛，是题目是文章的眼睛，是 解读文本内容和中心的关解读文本内容和中心的关键键，小说为何以祝福小说为何以祝福为题而不以为题而不以“祥林嫂祥林嫂”为为题？题？Page 48 n小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。n 封建势力通过祝福杀害了祥林

24、嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。Page 49小结：n 本文围绕着鲁四老爷家的几次祝福，塑造了祥林嫂这样一位普通的劳动妇女形象。与中国广大农村妇女一样，她对生活的要求并不高，仅仅满足于基本的生存需要，但就是这样可怜的要求，也被封建的思想文化与冷漠的社会所拒绝。Page 50 n 作者怀着深厚的人道主义同情，从处于中国社会最底层的劳苦群众的基本生存权利出发，通过他们在封建传统思想与传统道德摧残下痛苦的人生命运，深刻揭露中国封建社会的吃人本质。Page 51最后练笔：小说写祥林嫂的遭遇时多次提到“春天”,有人说她“没有春天”，你认为呢？试以课文为依据简要说明(写篇小短文）