古诗文《大道之行也》赏析

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1、古诗文大道之行也赏析古诗文大道之行也赏析大道之行也先秦：佚名大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有 分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。大道之行也译文及注释【译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人 选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚 育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长， 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼

2、年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得 到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却 不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因 此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了， 这叫做理想社会。】【注释 1.】选自礼记礼运。礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼 仪论著加以辑录、编纂而成，共 49 篇。礼运，礼记篇名，大约是战国末年或 秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。行：施行。2.大道：古代指政治上的最高理想。 3. 之行：之，助词取消句子之间的独立性。 行，施行 4.

3、为：是，表判断。 5. 选贤与(j)能把品德高尚的人、能干的人选拔出来。 与，通“举”，推举，选举。6.讲信修睦(m)讲求诚信，培养和睦(气氛)。信：诚信。修：培养。7.古诗文精选古诗文大道之行也赏析独：单独。 8. 亲意动用法，用如动词，以为亲，抚养。下文“子其子” 中的第一个“子”也是动词。9.亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以为亲人；第二个亲，父母。 10. 终：终老，终其天年。11.养：供养。 12. 有所养：得到供养。 13. 矜(gun)、寡、孤、独、废疾者矜， 老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而 无子的人。废疾，残疾人。 14. 男有分(f

4、n)男子有职务。分，职分，指职业、 职守。15.女有归意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。 16.货恶(w)其弃于 地也，不必藏于己意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定 要自己私藏。恶（w），憎恶。藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。 17. 力恶其不出于身也，不必为己 意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前 置。18.是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。 19. 谋闭而不 兴奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。 19. 盗窃乱贼而不作盗窃、造 反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。21.故：所以。22.外户

5、泛指大门。23.而是故谋闭而不兴：连词，表并列。24.闭用门闩插门。25.谓：是。26.大同指理想社会。同，有和平的意思。【重点注释 1、】课文中所提到的 大道 、 大同 各指什么，我们应该如何理解和认识？答：文 中大道就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。大同可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。 大道 和 大同 都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色 彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。 2. 本文从哪三个方面来说明“大同”社 会的基本特征的？答：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；人 人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。（物尽其

6、用，人尽其力） 3 、怎样理解 孔子关于大同社会的思想？古诗文精选古诗文大道之行也赏析答： 大同 社会是夏以前的社会形态，过去有 孔子以五帝之世为大同 的说法。 由此可见， 大同 社会是以 五帝之世 的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来 的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑 暗现象和不合理的地方，因此，孔子 大同 理想社会源自于 五帝之世 ，同时又高 于 五帝之世 。4 、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼 有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同孟子中的 哪句名言有异曲同工之妙？答：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人

7、之幼。 5. 文章表达了作者怎样的思 想感情 ? 答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。 6 、写出表 现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？故（ 16 ）人不独（ 17 ）亲其亲（ 18 ），不独子其子，使老有所终，壮 有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养（ 19 ），男有分，女 有归。7，大道之行也中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同一、 “大 道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准 的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想

8、社会或人类社会 的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。二、有些 词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有 归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子 其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。三、 文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。与：通“举”，推举， 选举。谋：谋划，指不好的东西贼，盗窃，这里引伸为指害人。大道之行也文言知识【古今异义大道之行也】古义：指政治上的最高境界今义：宽阔的路男有分，女有归古义：女子出嫁今 义：返回，回归，回到本处矜寡孤独古义：为两个

9、字。“孤”指幼而无父的人； “独”指老而无子的人。今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。盗窃 乱贼而不作乱古义：造反今义：“杂乱”，“捣乱”等含义贼古义：害人今义：小 偷，窃贼作古义：兴起今义：作为是谓大同古义：代词“这”今义：常用于判断词， 或与“非”相对。古诗文精选古诗文大道之行也赏析【通假字选贤与（j）能与通“举”，推举，选举。矜（gun）、寡、 孤、独、废疾者矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。】【词类活用 1.故人不独亲其亲】亲动词作意动用法，以为亲，奉养。 2. 不独子其子子名词作意动用法，以 .为子，抚养。使老有所终（老）形容词作名词，老年人。壮有所用（壮）形容词作名词，壮年

10、人。幼有所长（幼）形容词作名词，幼童。 6.故外 户而不闭（外）名词作动词，从外面。 7.选贤举能（贤）形容词作名词，品德高尚 的人。8.选贤举能（能）形容词作名词，能干的人。大道之行也分层解析【第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明】【第二层（第二至三句话）大同社会的基本特征：1.满足生存需求：人人得 到社会的关爱。满足发展需求：人人都能安居乐业满足精神愉悦上的需求：货 尽其用，人尽其力】【第三层（第四句话）全文的总结语用现实社会跟理想社会中的“大同”社会 做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的 将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。】大道之行也相关成

11、语【天下为公】【不独亲其亲，不独子其子【近义词】：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之 幼。】【老有所终发音】发音 tinxiwigng 解释原意是不把君位当做一家的私有物。旧民主主义革 命时期孙中山借用来作为对“民权主义”的解释，意思是政权为一般平民所公有。 出处礼记礼运：“大道之行也，天下为公。”示例礼记礼运：“大道之 行也，天下为公。”万古千秋业，器。陈毅湖海诗社开征引诗【近义词】： 天下一家【反义词】：天下为家【语法】：主谓式；作谓语、定语；用于人 loyusuzhng 解释年老者能有个合适的归宿。出处礼记礼运：“故人不 独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独，废疾者， 皆有所养。”古诗文精选古诗文大道之行也赏析【矜（鳏）寡孤独发音】古诗文精选