人类起源与华夏传说

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1、人类起源与华夏传说人类起源于何时何地，如何演变成今天的人类是个至今 没有定论的问题。自达尔文创立了生物进化论以后，大多数 人相信人类是生物进化的产物。即人类经历了古猿阶段、亦 人亦猿阶段和能制造工具的人的阶段.是一个从低级到高级、 从简单到复杂的发展过程。盘古。1935 年毛泽东在中央政治 局会议上说：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。毛泽东 这种人类起源的叙述是一种神话说，因为无论是盘古还是三 皇五帝都只是传说。尽管考古发现中国100 万年前就有人类 活动，但有文字记载的历史也不过两千年。盘古最早出现于 少数民族的神话传说，见于三国时期吴国徐整著的三五历 纪。说的是大约六亿年时地球进入古生

2、代。约在一千二百 万年新生代时，地球出现了。此时，天地浑沌像一个大鸡蛋， 一位名叫盘古的巨人生存在中间。他一直在用斧头不停的开 凿，企图把自己从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的 努力，终于分开成两半。头上的一半化为气体成为天空，脚 下的一半变为大地。天和地每日加高三尺，盘古也随之高大， 成了“顶天立地”的英雄。盘古死后，他的头化作了东岳泰 山（在山东），脚化作了西岳华山（在陕西）.他的左臂化作 了南岳衡山（在湖南），右臂化作了北岳恒山（在山西），腹 部化作了中岳嵩山（在河南）。“气作风云、声为雷霆、左眼 为日、右眼为月、四肢五体为四极五狱，血液为江河，筋脉 为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，

3、皮毛为草木，齿骨为金 石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感，化为 黎虻（人）。”此后盘古成为开天辟地创造人类世界的始祖。 盘古庙现位于河北省青县，始建于元世祖至元十五年（1278 年）。殿内盘古坐像高一丈零八寸（为盘古万八千岁之说）， 铁质涂金，额角披叶，手托日月。女娲补天。女娲是中国上 古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏， 是古代传说华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。女娲人首 蛇身，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人 类社会并建立婚姻制度。女娲补天的传说最早见于上古奇书淮南子览冥训、列子汤问、山海经等。据史 记补三皇本纪记载，水神共工造反，与火神祝融交战

4、。 共工被祝融打败了，气得用头去撞世界的支柱周山，导致天 塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍生灵受灾，于是炼出五 色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，万灵始 得以安居。其实补天就是盖房子，陶器就是这一时期发明的。 女娲补天的故事，是讲女娲这个人很聪明，会炼石盖屋。她 被称为大地之母，是婚姻女神。她的历史在盘古之后，用泥 捏了人类。目前国内有五处女娲墓，山西省内有两处，一处 在芮城县的风陵，一处在洪洞县的赵城。浮山县也有女娲庙 和女娲补天处。 2012 年11月21日， “女娲补天”雕塑正 式进驻维也纳联合国中心。借助“女娲补天”的精神来呼吁 国际社会保护臭氧层，积极应对全球气候变化。日

5、照天台山 关于女娲补天的传说被联合国教科文组织下属的民间艺术 国际组织 IOV 中国网站收录在其“传统民俗”栏目里面。 三皇五帝“三皇五帝”被尊为中华民族的人文初祖，其世系 位序的排列在春秋战国到秦汉时期即已确立。三皇五帝的说 法较多，楚辞中的三皇是西皇、东皇、上皇。后又有把 天皇、地皇、泰皇称为“三皇”。尚书大传称燧人（华胥氏 之夫）、伏羲、神农为三皇。春秋运斗枢为伏羲、女娲、 神农。西汉末纬书春秋命历序、始学篇等以三皇为天 皇、地皇、人皇。有人认为称皇的还有祝融氏，因为祝融氏 （火）与伏羲氏（日）、女娲氏（月）、共工氏（水）同时期，是崇 拜自然中日、月、水、火的氏族。比神农氏（牛）、轩辕氏

6、（猿） 三苗氏（蛇）、有熊氏（熊）、有虞氏（驺吾）、有妫氏（龟）等动物 图腾的氏族还要早。后来普遍的说法三皇是伏羲氏、神农氏、 轩辕氏。伏羲氏是太昊，神农氏是炎帝，轩辕氏是黄帝。五 帝是少昊、颛顼、帝喾、尧帝（唐尧）、舜帝（虞舜）。伏羲 氏太昊.位居“三皇之首”、“百王之先”。一般认为，中华民 族早期血脉来自于华夏、东夷、苗蛮三大族群，到秦汉之际 形成为中华民族的主体血脉。炎帝和黄帝虽然是华夏族的代 表，但太昊是各族共同尊奉的先祖。据三家注史记三皇 本纪记载：伏羲和女娲的母亲是同一个人：华胥氏。伏羲 和女娲兄妹俩居住在昆仑山上，为了繁衍后代，两人结为夫 妻，缔造了人类。据史记记载：宓妃是伏羲氏

7、的女儿， 淹死在洛水中，成了洛神。传说伏羲因为制造八卦，奉之为 神，为八卦祖师。轩辕氏黄帝.（公元前2717 年-公元前2599 年）。是古华夏部落联盟首领，被尊为中华“人文初祖”。据 说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，发明了轩冕 （车乘和冕服。其实完全是假的，中原出现家马还是在商代 晚期），故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏。黄帝即位时 20 岁，继承了有熊国君的王位。黄帝部落在从姬水向东发展 的过程中，继承了神农以来的农业生产经验，将原始农业发 展到高度繁荣阶段，使本部落迅速发展壮大。在炎帝神农氏 管治后期，中原各部族互相攻伐，黄帝便乘时而起，打败不 同的部族，形成炎帝、黄帝、蚩尤人

8、鼎足而立的局面。黄帝 居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居 东方。炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃走， 向黄帝求救。黄帝在三年中与蚩尤打了九仗，都未能获胜。 最后黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战，终于擒杀了蚩尤统一了 中原各部落，建都在涿鹿。战后，举行了隆重的封禅仪式， 告祭天地。突然，天上显现大蚓大蝼，色尚黄，于是他以土 德称王，土色为黄，故称作黄帝。道家把这一年作为道历元 年。神农氏炎帝。据传生于陕西宝鸡姜水（现宝鸡市清姜河 流域）。姓伊耆，也姓姜，烈山氏。号：神农。诞于农历四 月二十六日。生母任姒（名女登，有娇氏之女，有熊氏少典 之正妃）。炎黄集团在涿鹿之战中战胜蚩

9、尤之后，苗蛮集团 向南方收缩退却，炎黄集团则东进和东夷集团融合，形成最 初的华夏部落联盟。炎黄两部族最初居住在陕西，融合后逐 渐东迁。黄帝族顺北洛水南下，又东渡黄河，形成晋南的黄 河一带许多黄帝族方国群。炎帝族也有一部分顺渭水东下， 沿黄河南岸向东发展，形成较多炎帝族方国。阪泉之战是黄 帝与炎帝之间为争夺大华夏部落联盟首领而进行的战争，炎 帝族战败，和黄帝族融合，炎黄势力壮大。其后黄帝在涿鹿 之战中打败了苗蛮集团的九黎族首领蚩尤，势力扩大至今日 的山东境内，和原来在山东境内的东夷集团融合。大华夏部 落联盟最终形成。炎帝主要在陕西、湖北、湖南、山西、甘 肃、山东、河南、河北等地。发祥地影响较大的

10、有陕西宝鸡 说、湖南九嶷山说、湖北随州说，“黔中”（黔中即今湖南 沅陵西，包括今会同）说。后裔有蚩尤氏、烈（厉）山氏、共 工氏、四岳氏等。传说炎帝有五子，长子临魁，在位 80年（公 元前3076前2997年）。第三世以后为帝承，帝明、帝直、 帝来、帝裹、帝榆罔（在位 55年；因德不及其弟轩辕，故 让位。轩辕即黄帝）、帝器、帝祝融、帝勾龙、帝垂、帝共 工、帝伯夷（因功受封于吕，为吕侯。姜太公吕尚是其后人） 炎帝是中国各地农耕文明的奠基人，也是传说中刘姓的始 祖。少昊。是黄帝二十五子。黄帝居轩辕之丘，而娶西陵氏 之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其一曰玄嚣， 是为青阳（即少昊），青阳降居江水

11、；其二曰昌意，降居若 水。据汉书记载，少昊生于穷桑（今山东曲阜）。主要活 动于今山东菏泽一带，擅于治水、农耕。最初立国于今山东 日照一带，后来建都曲阜。少昊氏族是史前东夷人的重要支 系，考古发现的陶文和大墓证明，少昊氏不仅存在于大汶 1、 2 文化时期，而且还延续到龙山文化时期。到龙山文化末期， 少昊氏走向衰亡，被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体取 代。东夷少昊氏是中国东部沿海的古老部族，以鸟为崇拜图 腾。少昊又称“朱帝”、“白帝”、“西皇”、“穷桑氏”、“空桑 氏”，在位八十四年，寿百岁崩，其后代郯子国（春秋时属 鲁国，位今沐阳县）尊为高祖（见于春秋），后人尊为祖 先神帝。少昊之所以被成为“

12、穷桑氏”，是因为少昊的母亲 皇娥在天上织布，在筋疲力尽的时候，常常到西海之滨的一 颗大桑树下休憩玩耍。传说皇娥遇启明星（金星）而生少昊。 山东胶东半岛属于东夷，应当是少昊的地盘。颛顼（读zhua n xu）o （约公元前2514年一约公元前2437年），中国上古 部落联盟首领。后人所追尊的“五帝”之一。本名乾荒，是 黄帝次子昌意的儿子，居帝丘（今河南濮阳县），号高阳氏， 又称黑帝或玄帝。在天神传说中是主管北方的天帝。国 语楚语里说颛顼继少昊之后主政。居帝丘，称高阳氏。 他前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的共同 人文始祖。颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。据说他在位七十八 年，活到九十八岁逝

13、世，葬于濮阳。春秋战国时的楚王为其 后裔，屈原在离骚中自称为颛顼之后，屈原与楚王为同 族。据说与颛顼同时有个部落领袖，叫做共工（水神），主 管水利。共工氏姓姜，是炎帝的后代，祝融的儿子。在帝颛 顼时期共工居九有（即九州）黄河中游河西地区（约在今河 南辉县境），为了自己一己之利修筑西岸河堤，将大水引至 东部河堤，殃及下流颛顼部落联盟。两部落联盟大战于澶渊 （今濮阳西）。最终共工因寡不敌众而失败，颛顼统一华夏。 颛顼制定了颛顼历（即四分历），创制了九州（兖、冀、青、 徐、豫、荆、扬、雍、梁）。他生前崇尚玄色，故后人推戴 他为玄帝。颛顼、帝喾陵位于河南内黄县城南，人称“二帝 陵”帝喾（念di ku）

14、o黄帝曾孙，玄嚣孙子，父亲叫蟜极（jidoji）,颛顼是他的堂房伯父。三十岁时代颛顼为帝，都 于亳。兴起于高辛，史称之为高辛氏。他的元妃姜原生了弃 （即后稷） ,弃是周的始祖。次妃简狄生了契，是商的祖先。次妃庆都生了尧，是历史上有名的圣贤之君、五帝之一。次 妃常仪生了挚，继承了喾的帝位，九年后禅让给帝尧。尧帝（唐尧）。帝喾之子，十三岁辅佐兄长帝挚，封于陶地。十 五岁改封于唐地，号为陶唐氏。十八岁，尧代挚为天子，都 于蒲阪。尧老了之后，舜代替尧执政，尧让位摄政二十八年 后死去。尧从父亲帝喾那里继承帝位，让位于舜，开创了“禅 让制”的先河。舜帝（虞舜）。名重华，字都君；生于姚墟， 故姚姓，今山东诸

15、城市万家庄乡诸冯村人。虽然是帝颛项的 后裔，但五世为庶人。后成为四部落联盟首领，尧让舜参预 政事，管理百官。受尧的“禅让”而称帝于天下。国号为“有 虞”，故号为“有虞氏帝舜”。后传位于禹大禹治水。大禹是 黄帝的后代，父亲叫鲧（读gun）o大约四千年前，黄河泛滥, 鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治 水。鲧死后，禹继续担此重任。花了 13年的时间，最终取 得了胜利。后人尊他为“禹神”。禹是中国第一个王朝夏的 开国之君。后羿射日和嫦娥奔月。传说历史上有一个大羿， 一个后羿，前者是帝尧时人物，后者是夏太康时期人物。传 说蚩尤被杀之后，东方各部落方国又陷于长期的内战之中， 烽火连天，

16、民不聊生。大羿临危受命，统一了东方各部族， 组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落 方国所组成，被称为“十日国”（位于山东省日照市南部）。 后羿又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善 于射箭。 “后羿”是“嫦娥”的丈夫。当时天上有十个太 阳，都是东方天帝的儿子，每天轮流出来玩，烧得大地草木 庄稼枯焦。后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，直到最后 剩下一个太阳答应按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万 物继续贡献光和热。从此地上气候适宜，万物得以生长。他 又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。 嫦娥是后羿妻子，后羿外出后，把从王母求得的一包不死药 交给了她。心

17、术不正的蓬蒙持剑闯入内宅后院威逼嫦娥交出 不死药。嫦娥危急之时拿出不死药一口吞了下去，身子立时 飘离地面向天上飞去，飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 后羿回到家，仰望着夜空呼唤嫦娥。发现月亮上有个晃动的 身影酷似嫦娥，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案， 放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓 们闻知后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平 安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。以上均为神话 或无实体证据支持的传说。黄帝不是皇帝，黄帝只统治一个 地域，皇帝始于秦朝，是中央统治者。把黄帝与皇帝联系在 一起的是司马迁的史记，形成了黄帝、颛顼、帝喾、帝 尧、帝舜、夏禹、殷契、

18、周后稷和秦始皇（祖先是颛顼的后 代女脩吞服燕子卵所生）。因为人类始祖伏羲、女娲皆龙身 人首（或蛇身人首），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生， 因而中国人自称为“龙的传人”，皇帝又称为真龙天子。甲 骨文是汉字的早期形式，也是现存中国王朝时期最古老的一 种成熟文字。又称“契文”主要记录中国商朝后期（前14 前 11 世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文 字。甲骨文中没有关于黄帝与尧、舜、禹的文字记载，没有 这些人的一点痕迹。最早记录的是高祖夔（kui）,于是有人 演化成颛顼即舜，舜即帝俊，帝俊就是帝喾，帝喾即夔，夔 即契，契是商的祖先。所有这一切都是夔演义出来的。之所 以出现这种说法，还

19、得从甲骨文说起。以前，巫师根据裂痕 趋向辩解天神意愿，在骨甲上用刀具刻写卜辞。验辞待事后 最后刻契，而后当作档案资料储藏于地下坑穴中。三千二百 年后，河南安阳小屯村的农民耕作时无意发现，将其磨碎成 粉，敷在伤口上，发现可以起到止血愈合作用，称之为龙骨。 1899 年，国子监祭酒王懿荣发现有几片刻有符号的“龙骨”， 认为是古代文字。1908 年后，形成了一股收集甲骨热，大部 分出自殷墟。从甲骨上的刻划痕迹，人们逐渐辨识出“雨”、 “日”、“月”、“山”、“水”等字，又找出商代几位国王的名 字。由此肯定这是刻划在兽骨上的古代文字，称之为卜辞。 卜辞上有卜祭其先祖有名夔者，后人分析，卜辞中 的“帝”

20、便是“高祖夔”，夔因音变而为喾，高祖夔就是帝 喾，而夔即契，契是商朝的祖先。商代以前都是神话传说， 甲骨文中的记载也是后人推测出来的，都是把神变成了人。 目的只是为了找一个祖宗，或者是奉应拍马的文人给皇帝找 一个正宗的理由。到目前为止，这些甲骨上刻有的单字约 4500个，据称目前已释读出的字约有2000 个左右。这2000 个字足够文人们发挥了。比如契从何来，人们发现甲骨文中 有“王亥”两字，而“亥”字上可见一象形的“鸟”字，于 是出现了“玄鸟生商”的说法。说的是契的生母简狄，因为 吞下玄鸟的卵而生下契，而商族以鸟为图腾。契又称“少昊 契”因为少昊称帝挚，挚契同部。少昊是黄帝第二十五子， 商朝

21、终于与黄帝挂上了钩。虽然是神话传说，世上人却为此 争个不休，总想搞个明白。盘古的存在大家基本不相信，因 为过于神话。况且此说在三国时（220 年280 年）才有， 此前根本没有这种说法。炎帝和黄帝是先秦（传说中的三皇 五帝到战国时期）山海经中的人物，此书至今查不到作 者，也没有成书时间。易传系辞里也有炎帝和黄帝， 这本书据考证是西周（前1046年一前771年）人所作。国 语晋语是春秋时期晋人所作，对炎帝和黄帝进行了发挥。 后来人每谈及炎帝和黄帝基本都采纳了这些书中的说法或 观点，只是由于各有各的说法，以至于许多问题颠三倒四， 连关系都搞不清。于是，大家各说各的，直到今天仍争论不 休。是先有炎帝

22、还是先有黄帝，两个人是同时期还是不同时 期，是兄弟关系还是前后关系，至今没有定论。中国人习惯 于说炎黄子孙，炎在前黄在后。三皇中神农氏炎帝在前，轩 辕氏黄帝在后。在称帝中，天帝指玉皇大帝，统领四方。这 四方中太昊是东方天帝，少昊是西方天帝，炎帝是南方天帝， 颛顼是北方天帝。唯独没有黄帝，于是有人说天帝就是黄帝。 有一种说法是上古时期有为母系民族部落的女人，名叫华胥 氏。她在今古雷泽（今山东济宁泗水县华胥山华村水库）边 感孕，生下伏羲，后来又生了女娲，伏羲和女娲结合成婚， 生了少典，少典长妃女登生了黄帝，次妃附宝生了炎帝，由 此繁衍了中华民族。这里没有说是黄帝大还是炎帝大。还有 一种说法是少典正

23、妃任姒又名女登生了炎帝。少典另一子名 勗其，勗其的十一世后代即为黄帝轩辕氏，也就是说黄帝比 炎帝相差11世。周易系辞下传说：“包牺氏没神农 氏作。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。”这是先有炎帝后有 黄帝。国语晋语说：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎 帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬， 炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”这里是黄帝 在前炎帝在后。三皇纪（资治通鉴 ,，北宋司马迁作， 约公元1070年左右）曰：“炎帝之后凡八代，五百余年，轩 辕氏代之。”这里炎帝早于黄帝八代。这里面的问题在于少 典是诸侯国号还是人名，神农氏是氏族名还是代表炎帝，轩 辕氏黄帝指的是氏族还是具体人

24、。其实最合理的解释是把伏 羲、少典、炎帝和黄帝都作为氏族的代表，伏羲和少典是不 同时期的人，而炎帝和黄帝是同时期两个部落的首领。至于 他们如何发展进而形成了商朝，则是笔糊涂账。中国习惯说 有 5000 年的文明历史，是世界四大文明古国之一，并不一 定是真的。按照世界对文明历史的定义，必须满足三个条件。 第一是出现城邦，第二是青铜器的大量使用，第三是创造并 使用文字。事实上中国的夏朝只是一种推断（关于“夏”字 的名义来源学界就有几十种说法），是否存在缺乏实际证据 创建夏的禹和创建商的契本身就是神话人物，中国的文明史 最多只能从商朝的盘庚迁殷（公元前 1298年，从今曲阜迁 到河南安阳）算起。而最

25、早记录此事的是史记殷本纪） （西汉时期司马迁），因为甲骨文中有殷庚两字。甲骨文算 不算是一种文字尚在两可之间，很可能只是占卜者的一种符 号。就像有人把结绳当成文字起源一样，牵强附会而已。到 目前发现最早的文字是 1963 年出土于陕西省宝鸡市东北郊 贾村的“何尊”，造于西周周成王时期（公元前 1055 年-公元 前 1021 年）。综合而言，中国的历史为盘古创造了世界-燧人 和华胥氏生了女娲-女娲创造了人-伏羲和女娲生了少典-少 典生了炎帝（炎帝的后代包括蚩尤、共工、榆罔、黄帝、祝 融、伯夷等） -炎帝后来被黄帝打败形成了华夏民族-黄帝生 了玄嚣、昌意、青阳（即少昊） -玄嚣生蟜极。昌意生颛顼

26、。 蟜极生帝喾-帝喾生弃（周的始祖）、契（商的祖先）、挚（继 承了喾的帝位，九年后禅让给帝尧） -尧让位于舜-舜让位于 禹-禹是夏的开国之君，中国进入文明社会。是不是真的没有 人能搞清楚，大部分历史书是这样编的,信不信由你。比如我 们刘姓出自陶唐氏帝尧，而帝尧是黄帝的重孙，后人多说是 炎帝的后代而不说是黄帝的后代。他们都是神，而神不是肉 体凡态。神只是被人利用的一种工具，可以根据自己的需要 来编，用不着求真寻实。其实抛开盘古不说，就燧人而言， 其“茹毛饮血”和钻木取火恰恰符合人类进化类中的亦人亦 猿阶段。中国的史学家、神学家、语言学家、考古学家等文 人总喜欢独僻蹊径地拼凑历史，结果是许多历史无

27、法自圆其 说，更加支离破碎。200 万年前的巫山人，170 万年前的元 谋人，115万年前的蓝田人，69万年前的北京人，40 万年前 的山东沂源人，还有3 万年前的山顶洞人等。貌似这种证据 能够支持人类的演变，可到头来还是说东亚人全部来自于非 洲。很可能是非洲猴子多吧。神话是最简单又无法考证的东 西，为了彰显华夏民族的伟大，历史学家们愿意借神话之说 来编故事。把人类部族和神等同，把部族当成人。把神话的 发生地或者员崇拜地与神的出生地及死亡地等同，从而适出 了许多诸如盘古墓、黄帝墓、炎帝墓，目的只有一个，那就 是旅游开发赚钱。神祇与人是有区别的。人是血肉之驱，神 存在于无形。为了让人成为神，所以

28、造出个姜子牙封神。关 公、张飞、岳飞、赵公元师等都是杀人的，最终却成了神。 他们维护的是统治阶级的正统地位，历代统治者需要这些榜 样来教化民众。人是神仙造的，还是猴子变的，这个问题还 是留给科学家们去研究。就像寻根问祖一样，没有任何一个 姓氏能真正寻到老祖宗，只能是找到相对古老的祖宗。没有 人喜欢说自己是石头缝崩出来的，总要找一个祖宗。于是有 人把炎帝当成了老祖宗，有人把黄帝当作老祖宗。华夏是炎 帝和黄帝创造的，我们都成了华夏子孙。过去，华夏是有别 于四夷的汉人。中国指的是天下的中心，带有王朝统治的意 义。今天，华夏代表着中国，中国继承了以前国家和朝代的 疆土，也包含了所有的各民族原住民，已经不单纯是汉族的 概念。所以，无论是黄帝还是炎帝都没有意义，他们只是神 话中的人物，或者说历史过程中的一个符号。（摘自笔者石 灰刘家村刘氏源流研究，发表时有删节） 2