高中语文必修三《劝学》课件.ppt

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1、劝 学 荀 子 劝 ，勉励。这个字统 领全篇，告诉我们这 是一篇勉励人们努力 学习的文章。 荀子（前？ 前？），名 况，战国末期赵国人， 思想家，教育家。是 先秦时期儒家学派最 后一个代表人物。他 特别强调教育的作用。 主张选贤任能，兼用 礼、法、术治理国家。 他的许多思想被法家 所吸取。 荀子（续） 荀子具有朴素的唯物主义思想，认 为“人定胜天”；在政治上，主张 适时行政，兼用“礼”“法”“术” 实行统治； 提出性恶论，注重后天 教育的作用。他是先秦儒家的最后 代表人物。与孟子形成儒家的对立 两派。 韩非和李斯都是他的学生。 荀子 二十 卷。由 论 语 、 孟子 的语录体，发 展为有标题的

2、论文，标志着 古代说理文的 进一步成熟。 荀子 （续） 荀子 大部分是荀子所著，一 小部分出于其弟子之手，现存 20 卷， 32篇，内容涉及哲学、政治、 治学、处世学术等。 荀子 说理透彻，气势浑厚， 语言质朴，句法绵密，善用比喻。 正音 中（ zhng） 輮（ ru）舆（ y ） 有（ yu） 槁暴（ go p） 砺（ l） 参省（ cnxng） 须臾（ y ） 跂 （ q ） 楫（ j） 生（ xng） 蛟（ jio ） 跬（ ku ） 骐骥（ q j ）驽（ n ）锲（ qi ） 镂（ lu ） 跪（ gu）蟮（ shn） 螯（ o） 君子 曰：学不可以 已 。 君子：有学问、有修养的人

3、 已：停止 提出中心论点： 学不可以已 青 ，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。木直 中 绳 ，輮 以为轮，其曲 中规 。 青：靛青，一种染料 蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 中绳：合乎拉直的墨线 輮：使 弯曲 规：测圆之器 虽 有 槁暴 ，不复 挺 者，輮使之然也。 虽：即使 有：通“又” 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 挺：直 故木受绳 则直，金 就 砺 则利。 受绳：经墨线量过 金：金属制的刀剑等 就：动词，靠近，接近 砺：磨刀石 君子博学而日参 省 乎 己，则知 明而行无过 矣。 参：验，检查 省：省察 乎：相当于“于” 知：通“智”，智慧 过：过错 检测字词 君子曰：

4、“学不可以已。” 青，取之 于 蓝，而青 于 蓝；冰，水为 之，而寒 于 水。木直 中 绳， 揉 以为轮，其 曲 中 规。虽 有 槁暴 ，不复挺者， 揉 使之 然也。故木受绳则直， 金就砺则利， 君子博学而日 参省 乎己，则 知明而行无过矣。 （从） （比） （通“又”） 君子广泛地学习而且 每天对照检查自己，就 智慧明达，行动不犯错 误了。 学习的 意 义 提高自己 改变自己 青 出 于 蓝 冰 寒 于 水 輮 以 为 轮 木受绳则直 金就砺则利 君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣 蓝 青 水 冰 人 发展、提高 客观事物 提高、发展 直木 轮 木 直 金 利 客观事物 改变原来

5、状 况 人 知明而行无过 加工 胜于 冷冻 寒于 輮 绳 砺 引申 推 论 变化过程 学习 引申 推 论 人工改造 博学 学不可以已 分论点 比喻句 学习的意义： 提高自己， 改变自己。 青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之而寒于水 木直中绳， 輮 以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者， 輮 使之然也。 木受绳则直 金就砺则利 木、金 人 变化 提高 变化 不可逆 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 16 吾尝终日而思矣，不如须臾 之所学也； 吾尝 跂 而望 矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远 ； 顺风而呼，声非加 疾 也，而闻者 彰 。 须臾：片刻 跂：提起脚后跟

6、 见者远：人在远处也能看见 疾：强，这里指声音宏大 彰：明显，显著 假 舆 马者，非利足 也，而致 千里；假舟楫 者，非能水 也，而 绝 江河。君子生 非异也， 善假于物 也 假：借助，利用 舆：车 利足：脚步快 致：达到 能水：指游水，水，动词 绝：渡 生：通“性”，资质，禀赋 物：外物，指各种客观条件 吾尝终日 而 思矣 ,不如须臾 之 所学也；吾尝跂 而 望矣，不如登高 之 博见也。登高 而 招，臂非加 长也， 而 见者远；顺风 而 呼，声非加 疾 也，而闻 者 彰 。假舆马者，非利足也， 而 致千里；假舟楫 者，非能 水 也， 而 绝江河。君子生非异也，善假 于物也。 表修饰的连词 在

7、时间词后面，不译 相当于“而”，连词 可是，但是，转折连词 1、顺风而呼，声非加疾也 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之 辞 3、老臣病足，曾不能疾走 4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。 5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也 强 憎恨 快 嫉妒 病 明显，显著 名词作动词， 游水 学习的 作 用 弥 补 不 足 跂 而 望 不如登高 登高 而招 顺风 而呼 假 舆 马 假 舟 楫 见者远 闻者彰 致千里 绝江河 善 假 于 物 跂而望 登高博见 登高招 见者远 通过学习 一般人 顺风呼 闻者彰 顺风而呼 推 论 善假于物 弥补不足 （一般的自然条件） 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 善假于物 达到目标

8、 推 论 君子 （在利用自然条件的 基础上改进创造） 善假学习 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 要靠后天学习 见 君子生非异也，善假于物也 分论点 比喻句 学习的 作用： 弥补不足。 吾尝 跂 而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 学习 空想 闻 水 陆 借 助 学 习 弥 补 不 足 22 积土成山 ， 风雨 兴 焉 ；积水成渊 ， 蛟 龙生焉；积善成德 ， 而神明自得 ， 圣 心备焉 。 焉：助词 渊：深水 德：品德 得：获得 故不积 跬 步，无以 至千里；不积小流， 无以成江

9、海。骐骥 一跃，不能十步；驽 马十驾 ， 功 在不舍。 跬：古代的半步。古代称跨出一脚为 “跬”跨两脚为“步” 无以：没有用来 的（办法） 骐骥：骏马 十驾：马拉车一天走的路叫“一驾” 锲 而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下 饮黄泉， 用 心一也。蟹六跪 而二螯 ，非 蛇蟮之穴无可寄托者，用心 躁 也。 锲：刻 镂：雕刻 用：以，因为 跪：蟹的脚 螯：蟹钳 躁：浮躁，不专心 学习 方法 和态 度 积累 坚持 专心 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 正面 设喻 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面 设喻 学习 要积累 （对比） 骐骥一跃

10、，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利 用心一也 蟹六跪而二螯 用心躁也 学习 要恒心 （对比） 学习 要专一 （对比） 翻译（一） 君子曰：学不可以 已。 青，取之于蓝， 而青于蓝；冰，水 为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为 轮，其曲中规。虽 有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。 君子说，学习不可以停止。 靛青是从蓼蓝中提取 的，但它比蓼蓝的颜色更 青；冰是由水凝冻而成的， 但它比水更冷。木材直得 合乎拉直的墨绳，如果给 它加热使它弯曲做成车轮， 它的弯就可以合乎圆规， 即使又晒干了，也不会再 挺直，这是因为人工使它 弯曲成这样。 故木爱绳则直， 金

11、就砺则利，君 子博学而日参省 乎己，则知明而 行无过矣。 吾尝终日而思 矣，不如须臾之 所学也；吾尝跂 而望矣，不如登 高之博见也。 所以木材经墨线量过就 笔直了，金属刀具在磨 刀石上磨过就锋利了。 君子广泛地学习而且每 天对照检查自己，就智 慧明达，行动不犯错误 了。 我曾经整日思索； 却不如学习片刻收获大； 我曾经踮起脚跟眺望， 却不如登上高处看得广 阔。 翻译（二） 登高而招，臂非 加长也，而见者 远；顺风而呼， 声非加疾也，而 闻者彰。假舆马 者，非利足也， 而致千里；假舟 楫者，非能水也， 而绝江河。君子 生非异也，善假 于物也。 登高招手，手臂并没有 加长，但人们在远处也 能看见；

12、顺着风呼喊， 声音并没有加大，但听 的人会听得清楚；借助 车马的人，不是脚走得 快，却能达到千里之外； 借助船只的人，不是自 己能游泳，却能横渡江 河。君子的本性同一般 人没有差别，只是立于 不败之地借助外物罢了。 翻译（三） 积土成山，风雨 兴焉；积水成渊， 蛟龙生焉；积善 成德，而神明自 得，圣心备焉。 故不积跬步，无 以至千里；不积 小流，无以成江 海。骐骥一跃， 不能十步，驽马 十驾，功在不舍。 堆土成山，风雨就从那 里兴起；水流汇成深渊， 蛟龙就在那里生长；积 累善行，形成良好的品 德，就会得到最高的智 慧，具备圣人的思想境 界。所以，不积累每一 小步，就不能远达千里； 不汇集细流，

13、就不能形 成江海。骏马跳跃一次， 不能有十步远；劣马拉 车走十天，也能走得很 远，它的成功在于不停 止。 翻译（四） 锲而舍之，朽木 不折，锲而不舍， 金石可镂。蚓无 爪牙之利，筋骨 之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心 一也。蟹六跪而 二螯，非蛇鳝之 穴无可寄托者， 用心躁也。 拿刀刻东西，中途停止， 腐朽的木头也不能刻断； 不停地刻下去，金石也 能雕刻成功。蚯蚓没有 锋利的爪牙，坚强的筋 骨，却能上吃泥土，下 饮泉水，是因为它心专 一；螃蟹有六条腿，两 只大夹，然而没有蛇鳝 的洞穴就无处容身，是 因为它心浮躁的缘故。 翻译（五） 运用大量生活中常见的比 喻，把抽象的道理说得明 白、具体、生动、

14、深入浅 出。这些比喻的运用灵活 多样，生动形象，增强了 表达效果，使论证更有力。 写作特点 通假字 輮以为轮 虽有槁暴 则知明而 行无过矣 君子生非异也 “輮 ” 通 “ 煣 ” ，使 弯 曲。 “有 ” 通 “ 又 ” ， “ 暴 ” 通“ 曝 ” 。 “知 ” 通 “ 智 ” （ zh）， 智慧。 “生 ” 通 “ 性 ” ，资质，禀 赋。 古今异义（古 /今） 1、君子博学而日 参 省乎己（检查 /参加、加入） 2、声非加 疾 也（强、洪亮 /疾病、快） 3、 假 舆马者（凭借、借助 /不真） 4、 用心 一也（思想意识活动 /读书用功） 5、蟹六 跪 而二螯（脚 /跪下） 6、 虽 有

15、槁暴（即使 /虽然） 7、 金 就砺则利（金属 /金子） 8、 劝 学（勉励 /规劝、劝戒） 9、而 绝 江河（渡 /断绝） 10、輮 以为 轮（把 做成 /认为） 词类活用 名词作状语 君子博学而 日 参省乎己 日：表时间的名词，放 在动词 “ 参省 ” 前，作状 语，当 “ 每日 ” 讲。 上 食埃土， 下 饮黄泉 上、下：方位名词分别 用在动词 “ 食 ” 、 “ 饮 ” 前，作状语，当 “ 向上 ” （指在地面上）， “ 向下 ” （指在地下）讲。 名词作动词 假舟楫者，非能 水 也 水：作游水讲。能愿动 词应与动词搭配，水是名 词，活用作动词。 形容词作名词 1、其 曲 中规 （形作

16、名 曲度、弧度） 2、等 高 而招，臂非加长也（形作名 高处） 3、积 善 成德 （形作名 善行） 虽有槁暴 ， 不复挺 者 ， 輮使之然也 青，取之于蓝 蚓无爪牙之利 无以至千里 判断句式 介词结构后置 定语后置 固定句式 特殊句式 輮以（之）为轮 骐骥一跃，不能（跃）十步 省略句式 而 并列连词 递进连词 顺承连词 转折连词 修饰关系连词 一 词 多 义 而 则知明而行无过矣 并列连词 并 且 君子博学而日 参省乎己 假舟楫者，非能 水也，而绝江河 积善成德，而 神明自得 吾尝终日而思矣 递进连词 而 且 顺承连词 就 转折连词 却 修饰连词 地 锲而舍之，朽木不折 假设连词 如果 于 介

17、词，从 介词，比 介词，对 介词，被 青，取之于蓝 而青于蓝 善假于物也 从 比 对 外欺于张仪，内惑于郑袖 被 1选出对下列句子加点字的音、 义判断正确的一项（ ） A故不积跬步（ j，积累） B驽马十驾，功在不舍（ n，低 劣） C锲而不舍（ sh，遗弃） D金石可镂（ lu，雕刻） D 强化训练 2选出对下面句中加点字 “十”“一”判断正确的一项 （ ） 骐骥一跃 用心一也 不 能十步 驽马十驾 A相同，相同 B相同，不同 C不同，不同 D不同，相同 D 5选出加点的“而”所表示的关 系不同的一项（ ） A假舟楫者，非能水也，而 绝江河 B锲而舍之，朽木不折 C青，取之于蓝，而青于蓝 D积善成德，而神明自得，圣心 备焉 D