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1、 永和九年，岁在癸丑，暮春 之初， 会于会稽山阴之兰亭 ， 修禊事也。群 贤 毕至， 少 长 咸 集。此地有崇山峻岭，茂林 修 竹，又有清流激湍， 映带 左右。 引 以为 流觞曲水， 列 坐其 次 ， 虽 无丝竹管弦之盛 ， 一 觞 一 咏，亦 足以畅叙幽情。 是 日也，天朗气 清，惠风和畅。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛， 所以 游目骋怀，足以 极视听 之娱， 信 可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。 或 取 诸 怀抱 ， 悟 言一室之内 ;或 因 寄所托 ， 放浪形骸之外 。虽 趣 舍万 殊 ，静躁不同， 当其欣于 所遇 ，暂得于己，快 然 自足， 不知老之将至 ;及 其所 之 既倦， 情随事迁
2、，感慨 系 之矣。 向 之所欣，俯仰之间，已为陈 迹，犹不能不 以 之 兴 怀， 况修 短随化 ， 终期于尽 !古人云， “死 生亦大矣 。 ”岂不痛哉 ! 每览昔人兴感之 由 ，若 合 一 契， 未尝不临文嗟悼， 不能喻之于 怀 。 固知 一 死生为虚诞， 齐 彭 殇为妄作 。后之视今，亦犹今 之视昔。悲夫 !故列叙时人，录 其 所述 。虽世殊事异，所以兴 怀， 其致一也 。后之览者， 亦 将有感于 斯文 。 壬戌之秋，七月 既望 ， 苏子与 客泛舟游于赤壁之下 。清风 徐 来，水波不兴。举酒 属 客，诵 明月之诗， 歌 窈窕之章。 少焉 ， 月出于东山之上， 徘徊 于 斗牛 之间 。 白露
3、 横江，水光接天。 纵一苇之 所如 ， 凌万顷之茫然 。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所 止；飘飘乎如 遗世独立 ，羽化而 登仙。 于是饮酒乐甚， 扣 舷而歌之。 歌曰： “桂棹兮兰桨，击空明兮 溯流光。渺渺兮于怀，望 美人 兮天一方。 ”客有吹洞萧者，倚 歌而 和 之，其声呜呜然：如怨 如慕， 如泣如诉 ；余音袅袅， 不绝如缕 ； 舞 幽壑之潜蛟， 泣 孤舟之嫠妇。 苏子愀然， 正襟危坐 ，而问客曰： “何为其然也 ？ ”客曰： “月明星稀， 乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？ 西 望夏口， 东 望武昌。山川相 缪 ，郁 乎苍苍； 此非孟德之困于周郎者乎 ？ 方 其破荆州，下江陵，顺流而东也， 舳舻
4、千里，旌旗蔽空，酾酒临江， 横槊赋诗 ； 固一世之雄也 ， 而今安 在哉 ？ 况吾与子 渔樵于 江渚之上， 侣 鱼 虾而 友 糜鹿，驾一叶之扁舟， 举匏樽以 相属 ； 寄蜉蝣与天地 ， 渺 沧海之一粟。哀吾生之须臾， 羡长江之无穷；挟飞仙以遨游， 抱明月而长终；知不可乎骤得， 托 遗响于悲风。 ” 苏子曰： “客亦知 夫 水与月乎？ 逝 者如斯 ，而未尝 往 也；盈虚者如 彼 ，而 卒莫 消长也。盖将 自 其变 者而观之，而天地 曾 不能 以 一瞬； 自其不变者而观之，则物与我皆 无尽也。而又 何羡 乎？且夫天地 之间，物各有主。 苟 非吾之所有， 虽 一毫而莫取。 惟 江上之清风，与山间之明
5、月， 耳得之而 为 声，目遇之而成色。 取之无禁，用之不竭。 是造物者 之无尽藏也， 而吾与子之所共 适 。 ” 客喜而笑，洗盏 更 酌，肴核既尽， 杯盘狼藉 。 相与枕藉乎舟中 ，不 知东方之既 白 。 褒禅山，亦谓之华山。 唐浮图慧褒 始 舍 于其址 ，而 卒 葬之， 以故 其后 名 之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者， 褒之庐冢也 。距 其 院东五里， 所谓 华阳洞者，以其在华山之 阳名 之也 。 距洞百余步， 有碑仆道 ，其 文 漫灭， 独 其 为文 犹可 识 ，曰花山。 今言 “华 ”如 “华实 ”之 “华 ”者，盖音谬也 。 其下平旷，有泉 侧 出，而记游者甚众， 所谓前洞也。由山 以
6、上五六里， 有穴窈 然 ，入之甚寒，问其 深 ，则其好游者不 能 穷 也。谓之后洞。余与四人拥火 以 入， 入之愈深， 其 进愈难，而其 见 愈奇。有 怠而 欲出者 ，曰 :“不出，火 且 尽。 ”遂与 之俱出。 盖 余所至，比好游者尚不能 十 一 ，然视 其 左右 ，来而记之者已少。盖 其又深，则其 至 又 加 少矣。 方是 时，余 之力尚足以入，火尚足以 明 也。既其出， 则 或咎 其欲出者，而余亦悔 其 随 之 而不 得极 夫游之乐也。 于是 余有叹 焉 。 古人之 观于 天地山川草 木虫鱼鸟兽， 往往 有 得 ， 以其 求思之深 而 无不在也。夫 夷以 近，则游者众，险 以远，则 至者 少，而世之奇伟瑰怪 非常 之 观 ，常在于 险远 ，而人之所罕至焉， 故非有志者不能至也。 有志矣，不随 以 止也 ，然力不足者，亦不能至也。 有志 与力，而又不随以怠 ， 至于 幽暗 昏惑 ， 而无物 以相 之，亦不能至也。然力足以 至焉 (而不至 )， 于 人 为 可讥，而在已为有 悔 ;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣， 其孰能讥之乎 ?此予之所得也 。 余于仆碑， 又 以 悲 夫 古书之不存 ， 后世之 谬 其 传 莫 能 名 者，何可 胜 道 也哉 !此所以 学者 不可以不深思而 慎取之也 。 四人者 :庐陵肖君圭君玉、长乐王回深 父、予弟安国平父、安上纯 父 。
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