《你生命中最重要的》PPT课件.ppt

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1、 人生的短暂及无奈 诗篇 90:10 我们一生的年日是七 十岁若是强壮可到八十岁但其中所矜 夸的、不过是劳苦愁烦转眼成空、我们 便如飞而去。 幼年的劳苦愁烦 一 .读书的压力、 分，分，分，学生的命根。考，考，考， 老师的法宝 二 .家长期盼的压力 望子成龙。望女成凤。我们每个人都被寄 予了太高的期望 少年的愁烦 一 .对人生的迷茫 不知人生活着的价值和意义 二 .对未来的迷茫 对于未知的明天有憧憬也有惧怕（学业。选 择。） 三 .对人际关系的不知所措 对父母，老师，同学，心仪的他（她） . 在外人眼中我们是吃喝不愁的乖宝宝 过着衣来生手，饭来张口无忧无虑的生活， 但是青少年内心的世界除了自己

2、还有谁懂？ 父母以为给我们最好的物质生活，就是给 我们最大的爱。 有谁知道我们内心最大的需要？ 灵魂深处的呐喊 我们需要自由，不需要压制。 我们需要尊重，而不是命令。 我们需要关爱。不只是金钱。 我们不想堕落，谁给我指引？ 我想胜过罪恶。谁给我力量？ 我们已经尽力，别再以分数来定我们的好 坏，别拿分数论英雄 . 我们需要正确的价值观。可是正确的价值 观在哪里？ 我们需要正确的人生观，可是正确的人生 观在哪里？ 我们需要明白人生活在世界真正的意义。 谁来为我们解答？ 我们需要明白我是从哪里来，将来要到拿 哪里去。难道死亡就是人生唯一的解答？ 我们面临的问题：出路在哪里 心里话不知向谁述说 知心的

3、朋友越来越少 同学间的关系越来越冷漠 相互的攀比让自己很受伤， 学习好了背后被人嫉妒，不好被人嘲笑。 父母离婚了。我该怎么办？我该如何在人 群中生活？ . 这个时代为何发展成这样？原因何 在？ 经济越来越发达，内心却越来越不满足。 人类却越来越迷失 。道德越来越败坏， 吃的越来越好，病却越来越多 科技越来越发达。人心的距离却越来越远 错误的人生观 人只在今生有指望，没有 灵魂，没有天堂，没有地狱。 错误的价值观 为钱、名、利、而活。 人类几千年的呐喊 大道陨殁了 孔子 朝闻道夕死可矣 孔子 一切问题的根源 以自 “我” 为中心。 没有神的准则 受进化论的影响。人类在 没有上帝的世界里渐渐迷失了

4、自己 人生的道路，出路在哪里？ 约 1:1/2太初有道、道与 神同在、道就 是 神。 这道太初与 神同在。 约 14:6 耶稣说、我就是道路、真理、生 命若不借着我、没有人能到父那里去。 人被造目的及意义 为永生而造 传 3:11神造万物、各按其时成为美 好又将永生安置在世人心里永生原 文作永远然而 神从始至终的作为、人 不能参透 人类的一生无论有多成功还是感到空虚是 因为神早已把永远（永生）放在人的心里， 人乃是为永远而造，时尚有时间限制的短 暂事物，自然难充分满足人内心对永生的 需要，也可以说人心因为有 永生 的观念在 所以能发现今生的虚空，觉得难满足 人类对死亡的恐惧也是因为人里面的灵知

5、 道死后要去哪里，乃是要到永远刑法的地 地狱里去，所以对死亡有莫名的恐惧和害 怕 人的位格 人由灵、魂、体、组成 灵 神所赐。 创 2:7耶和华 神用地上的尘土造人、将 生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、 名叫亚当。 魂：人的思想，情感 体：身体 人犯罪后 灵与神隔绝 人类违背命令 犯罪（吃禁果）被神赶 出伊甸园 创 3章 1/24 人的灵由此和上帝隔绝 罗 3:23因为世人都犯了罪、亏缺了 神的 荣耀。 罗 6:23因为罪的工价乃是死惟有 神的 恩赐、在我们的主基督耶稣里、乃是永生。 生命无保障当趁年轻寻求神 见证 1：飞轮厂的小孩 见证 2： 8岁的小孩淹死在鱼塘 小沈阳的经典台词：

6、眼睛一闭一睁一天过去了， 一闭不睁，一辈子就过去了 人生结束时。方知什么是最宝贵 35岁年轻人的结局（抛下三个年幼的孩童） 王均瑶与司机（谁为谁打工） 我们不知道人生的终点是哪一天 传 8: 8无人有权力掌管生命、将生命留住也 无人有权力掌管死期这场争战、无人能免邪 恶也不能救那好行邪恶的人。 因为你从出生那一刻就在需要面对走向死 亡，趁着今天快快思考寻求人生的意义和 价值，（知道你为什么存在这世界上，你 的存在不是偶然， )一。你的人生将何去何 从？二。你要学会正确认识自己， (认识自 己）三。也要学会正确认识你与别人的关 系，（认识别人）四。其中最重要的是要 认识你与上帝的关系，（认识神

7、)因为人是 由神所造 那么人究竟是神所造？还是进化而来？ 人若是神所造，神从何而来，为何我们看不 见神？ 世界有那么多神，为何我们基督教只承受有 一位神？ 人是由什么组成？灵，魂，体。灵是什么？ 为何现在教科书上说：人是有猿猴进化而来， 那么人真的是由猿猴进化而来的吗？我们带 着这些问题来进行今天的课程 不要先入为主，要主入为先 一 学会分辨别人灌输的理念 愚蒙人是话就信， 箴 14:15 通达人步步谨慎。 二。学会分辨所学习的知识和书籍 学会用事实和科学求证 学会思考科学与信仰真的是有冲突吗？ 二者只能选其一 进化论是尚未被证实的假说 进化论被写进很多书里，不少学校也在课 题上宣讲进化论，人

8、们自然会认定进化论 已是事实，任务进化论是科学定律，其实 这是一种误解，进化论并不是科学定律， 它只是达尔文基于他观察到的一些现象提 出的一种假说，这个假说并没有被证实， 目前正受到严重的挑战 物种起源 物种起源 （是达尔文论述生物演化的 重要著作，出版于 1859年。该书是 19世纪 最具争议的著作之一，其中的观点大多数 为当今的科学界普遍接受。 在该书中，达尔文首次提出了演化论的观 点。他使用自己在 1830年代环球科学考察 中积累的资料，试图证明物种的演化是通 过自然选择（天择）和人择的方式实现的 。 进化论 3大组成 进化论的三大物质证据：基因，化石，突变。 进化论的三大著名理论佐证：

9、比较解剖学， 古生物学，胚胎发育的重演律 现代西方哲学的三大支柱：弗洛伊德精神分 析学（表明人类精神上的动物性）、达尔文进化 论（表明人类身体上的纯粹“兽性”）、爱因斯 坦相对论。马克思主义三大自然科学依据：细胞 学说、能量守恒和转化定律、达尔文进化论。 进化论的三个层面 一，达尔文进化论。新达尔文进化论 二。生物进化论 三。分子生物进化论 自然进化论 ; 该论认为人类是从最初的单细胞生物逐渐 进化成另外一些的生物，再进化成比较简 单的生物，经过长时间的细胞突变和自然 淘汰，最后进化成人， 有神进化论： 该论认为有神创造了生命最原始的部分， 然后透过进化来成就他的创造，最后进化 成人，其中一派

10、认为神只创造了最原始是 物质，另一派认为神还控制了进化的过程 进化论的假设 （ 1）宇宙起源于爆炸：有次序的星球是由一 团高速的星云爆炸逐渐向外扩展而成 （ 2）生命起源于一个巧合 :有生命的单细胞 是有无生命的物质偶然巧合而成 （ 3）人类起源于一种进化：有智慧的人类是 有最原始低级的生命形态逐渐变化，发展 淘汰，最后进化成人 进化论的程序 （基因）细胞突变 +物竞天择适者生存 +漫 长进化 =进化 对达尔文的批评 达尔文在他的物种起源的一书里，用“假 设”一词有三百六十多次，有“我们可以 猜想”这一类的话又九百多次，他的理论， 在走不通时，就用“假设”作为跳板 一 .从基因角度来看进化的可

11、能性 现代分子生物学研究结果挑战进化论 进化出新物种的可能性极低 任何了解分子生物学的人都不会否认基因突 变是物种发生变化的基础，不管这种变化是进化 还是退化。基因突变是可以导致变化，但却是有 限的。至于进化则太难了。即使可能，也及其漫 长，到了宇宙没有时间等待的程度。 从几率看 许多学者从基因突变发生的几率出发，计算出 了产生新物种的概率，发现小得惊人。如贝希 （ Behe, M. J.）的 达尔文的黑匣子 ( Darwins Black Box )一书中，美国生物化学家贝希以血液 凝固的一系列生物化学机制为例，讲述如此复杂 精密的生命现象不可能是进化出来的。其中一个 蛋白（ TPA）产生的

12、几率是 1/10的 18次幂，至少 需要 100亿年才能发生。如果同时进化出和它相 互作用的蛋白，几率就是 1/10的 36次幂他说： “很可惜，宇宙没有时间等待” 2。 换句话将， 宇宙还没等到一个物种的进化就已经毁灭无数次 了。 达尔文时代，人们对生命现象的认识还很肤浅。 那时的人看到了家养动物的诸多杂种变异，就认 为物种也能这样变成其它种，这就是进化。后来， 基因的发现和深入研究，学者们才意识到如果基 因不发生根本的变化，不管后代表面与祖先有什 么差异，也没有进化意义。那么“基因突变”也 就成了现代进化论的核心：物种的进化是以基因 突变为基础的。这是现代所有的进化论者公认的。 这里，我们

13、就集中分析这个核心。 物种的基因的稳定性极难逾越 基因的稳定性是物种保持自身稳定所必须的， 同一物种不同个体的基因交流，并不能使物种变 成其它物种。动植物育种专家都知道，一个物种 的变化范围是有限的。最终，培育出的品种不是 不育，就是又变成原来的亲本。哈佛大学的梅尔 教授称之为基因体内平衡。最常见的就是狗再怎 么杂交育种还是狗，这说明进化有一个无法跨越 的障碍。在理论上，人们把突破这个障碍的可能 性寄希望于基因突变，这是唯一的可能了。 从理论到实践，基因突变导致进化 的机率几乎是零 从理论到实践，基因突变导致进化的机率几乎是 零 基因突变，是一种在基因复制或修复损伤等 过程中的随机错误，所以又

14、叫随机突变。对基因 而言这是一种病态现象。它发生的机率非常低， 大约在万分之一到十亿分之一之间。低等原核生 物的突变率较高，大约为千分之一，而高等类型 的生物中，许多基因的突变率是十万分之一到一 亿分之一 1。 我们今天的进化论认为，生命的产 生是通过从化学进化到生物进化这样由简单到复 杂，由低等到高等发展的。那么就让我们看一看 它的可能性。 首先看一看基因突变能否产生高级特徵（性状）？对基因 的深入研究发现这种情况发生的几率极低。我们知道一个 基因的核心是由几百到几千个硷基排列而成，四种不同的 硷基按照一定规则排列，不同的排列顺序形成了非常复杂 精密的遗传密码。既然基因突变是随机的差错，我们

15、不妨 想一想： 一个复杂精密的计算机程序，随意的改动一两 个字符能够产生更高级的程序吗？也许吧，但可能性小的 可怜。基因突变也是这样。差错造成的突变一般造成的结 果往往是各种缺陷、畸形、致死，在自然条件下具有生存 优势的没有发现一例。为了增加突变率用于研究，科学家 们使用了各种方法增加突变的几率，制造了大量的突变体， 也没发现向高等方向进化的类型。 基因突变本身是一种病态，所以又叫做畸变， 对生物本身是十分有害的 列如：（癌症）。绝大 多数突变都是畸形的，自然条件下存活率很低， 突变产生向更高等物种进化的迹象至今没有发现。 一些学者把突变的概念拓广，把所有基因的变化， 包括不同个体的基因交流都

16、叫成突变，其实只有 原来狭义的突变才有向高等生物进化的意义，举 例说：孩子长得有不象父母的地方，这都叫成基 因突变的话，没有进化意义可言。按进化思路推 论，所有生物都在极力避免突变的发生： （ a）从原核生物到真核生物，细胞核的出现更好 地保护了基因，防止损伤导致突变的发生。 （ b） DNA大分子从突变无法修复的单链到 可以修复的双链螺旋，再到较为高等的生物拥有 两套基因组（二倍体，一般只启用一套），宏观 趋势明显在降低突变发生率。 （ c）绝大部份生物的基因是双链 DNA分子， 复杂的基因复制机制极大限度地降低了突变的发 生。热力学稳定性、酶对原料的精确选择，酶对 错误组分的切除，三者使错

17、误率降低到百万分之 一。 2 （ d） DNA复制结构的精密复杂性进一步降 低了突变发生率 2，生物越高等，基因系 统的结构越复杂，所以突变率更低。 （ e）针对 DNA损伤的突变修复机制， 进一步减少了突变的发生 2 （ f）近来又发现在某些 DNA损伤处可 以较高比例地合成正确 DNA，这类结构， 高等生物也比低等生物复杂 3。 达尔文时代，人们还不知道基因的存在，不知道 后天的外在变化，如果涉及不到基因的改变是无 法遗传的，没有任何进化意义。现代进化论认定 基因的变化是进化的根本原因，因为只有这种变 化可以遗传、积累，而基因突变是基因变化的最 主要原因。复杂的高等生物的进化决不可能是单

18、个基因的变化实现，必须一些相关基因的协调进 化才能实现，就象一个复杂的计算机程序不可能 一个随机的错误变成更高级的程序一样。那么相 关基因的协调变化，就使高等生物总体突变率更 低。因为基因突变在宏观上是减速趋势，所以可 以得出这样的结论：宏观上，物种的进化呈减速 趋势。 化石 在从猿到人的问题上，寻找过渡物种“类猿人”， 早就列入了科学的“十大悬案”。数次宣布的人 类始祖，很快就被否定了。例如 1892年发现的人 和猿之间的过渡化石“嘉伯人”，是一块猿的头 骨和相距 40英尺的一根人的腿骨拼凑出来的，学 术界否定了“嘉伯人”，科教方面却还在宣传。 直到 1984年“嘉伯人”才被新发现的猿人化石

19、 “露茜”代替。但后来的鉴定中，露茜也被大部 份学者否定了，科学家已经确定了露茜是一种绝 种的猿，和人无关。 科学的骗局 瓜哇人 Eugene Dubois博士发现瓜哇人后， 没有获得公认，到晚年他也深悟自己的错误。公 开承认那些骨头只不过是一中年长臂巨猿 尼布拉斯加人 1922年，在美国尼布拉斯加发 现一只牙齿，美国的一流化石专家 Hery Fairfield Osborn博士认定是介于猿和人之间的物种，被命 名为赫斯匹若类人猿但是几年后，该化石完全出 土以后，才发现它不过是一头猪 辟尔唐人 -1912年， Chales Dwson.一个 律师兼业余化石发现者，在英格兰辟尔唐 附近一个碎石坑

20、发现几块颚骨和几块头盖 骨碎片，后来被认定为人类的祖先， 1950 年，才发现是一个恶作剧的骗局，后事是 有人将猿和人的头盖骨，经过化学处理使 其看起来很古老，并用锉刀讲颚骨上的牙 锉平 尼安德特人 从 1860年以来时有发现， 他们的骨骼看起是弯曲的。被认定为是未 完全直立行走的低级人类，后来著名解剖 学家 Rudlph Virchow博士研究，认定只不 过是一具患有严重佝偻病的老人骨头，后 来发现的尼安德特人都是直立的，并从新 对从前佝偻的化石用 X射线检查，证实 Rudlph Virchow博士的研究是对的，尼安 德特人只不过是一种现代人 6具“始祖鸟化石”的相继问世，轰动了世 界，成为

21、鸟类和爬行动物之间过渡物种的 典范。后来鉴定出 5具是人造的，剩下的 1 具坚决拒绝任何鉴定。最初的“发现者” 坦白了造假的原因之一：太信仰进化论了， 就造出了最有力的证据。而教科书中，对 始祖鸟和露茜还是不予更正，公众也就不 知真相了。 生命大规模的爆发 寒武纪生命大爆发（ Cambrian Explosion）被称 为古生物学和地质学上的一大悬案 寒武纪 生命 大爆发，自达尔文以来就一直困扰着进化论等学 术界。大约 6亿年前，在地质学上称做寒武纪的开 始，绝大多数无脊椎动物门在几百万年的很短时 间内出现了。这种几乎是“同时”地、“突然” 地出现在寒武纪地层中门类众多的无脊椎动物化 石 (节

22、肢动物 、 软体动物 、腕足动物和环节动物 等 )，而在寒武纪之前更为古老的地层中长期以来 却找不到动物化石的现象，被古生物学家称作 “寒武纪生命大爆发”，简称“寒武爆发”。 距今约 5.3亿年前一个被称为寒武纪的地质历史时 期，地球上突然涌现出各种各样的动物，它们不 约而同的迅速起源、立即出现。节肢、腕足、蠕 形、海绵、脊索动物等等一系列与现代动物形态 基本相同的动物在地球上来了个“集体亮相”， 形成了多种门类动物同时存在的繁荣景象。 中国云南澄江生物群、加拿大布尔吉斯生物群和 凯里生物群构成世界三大页岩型生物群，为寒武 纪的地质历史时期的生命大爆发提供证据。 达尔文在其 物种起源 的著作中

23、提到了 这一事实，并大感迷惑。他认为这一事实 会被用做反对其进化论的有力证据。 云南澄江化石 在该动物群被发现之前的本世纪内就有过 两次激动人心的古生物学发现。一次是 1910年在北美发现的距今约 5.3亿年中寒武 纪的“布尔吉斯动物群”，另一次是 1947 年在澳大利亚南部发现的距今 6.8亿 6亿年 之间的“埃迪卡拉动物群”。云南澄江生 物群成了联系布尔吉斯动物群和埃迪卡拉 动物群之间的重要环节，随着对澄江生物 群研究的深入，埃迪卡拉 -澄江 -布尔吉斯 3 个动物群之间的演化关系会更加清楚。 其次，澄江生物群的发现为“间断平衡” 理论提供了新的事实依据，对达尔文的进 化论再次造成冲击。“

24、间断平衡”理论认 为，生物的进化不像达尔文及新达尔文主 义者所强调的那样是一个缓慢的连续渐变 积累过程，而是长期的稳定 (甚至不变 )与短 暂的剧变交替的过程，从而在地质记录中 留下许多空缺。澄江生物群的发现说明了 生物的进化并非总是渐进的，而是渐进与 跃进并存的过程。 假如进化存在，过渡类型化石就应该很容易找到， 为什么没有呢？大家沿用达尔文的解释：化石记 录不完全。深入一想：化石的形成是普遍和随机 的，为什么单单漏掉了过渡类型呢？ 审判达尔 文 一书的作者约翰逊 (PhilipJohnson)做了这样 的总结：“化石向我们展示的都是突然出现的某 种有机体，没有逐步进化的任何痕迹 这些有 机

25、体一旦出现，基本上就不再变了，哪怕过了几 百万年，不管气候和环境如何变化，也不变了。 如果达尔文的理论成立，这些条件本应该引起物 种的巨大变化。 科学家到目前发现的所有化石，都是完美 的，并没有什么百分之 25，百分之 50百分 之 75的中间形态，它们都是百分之 100的完 美，这些化石反倒提供了反对进化论的有 利证据 然而，严谨的学者清楚：接受的人多并 不能把一个假说上升为真理，真理需要严 密的推理和无可辩驳的证据，这正是进化 论所缺乏的 请反思像与是的区别 至此，谁还要维护进化论的信仰呢？其实现在， 很多理智的科学家也承认进化论是一个不能证明 的信仰，因为没有新理论，所以只能用它，而反

26、对它就会弄得身败名裂，这样引火烧身的例子也 不少。许多科学家为进化论奋斗几十年，越研究 越发现进化的飘渺，有人象牛顿、爱因斯坦一样， 最终醒悟，去宗教中寻找答案。 新西兰遗传学家但顿 ?Michael Denton) 在 出现危机的理论：进化论 一书中坦白地说： “达尔文的进化论是二十世纪最大的谎言。” 伽利略阐述科学与信仰的关系 伽利略被誉为“现代实验科学之父”， 在 天文学，数学，物理学方面贡献甚多，他 提出“两本书”的隐喻 他说“上帝给我们两本书，一是圣经神 的话，二是自然，神的工作，上帝的这两 本书的作者，因此，这两本书不应当有冲 突，圣经告诉人类去天堂的路，但没有告 诉我们太阳和众星

27、系是如何工作的。” 伽利略的论据不仅视科学与基督教教义是 彼此和平运行的哲理与科学定论，亦是基 督教经典式神学内的特别启示和普通启示。 有独到之处 爱因斯坦阐述科学与信仰的关系 爱因斯坦被誉为 20世纪最伟大的科学家， （美国科学院，科学促进会 (MSA）在 1999 年底宣布）他曾在多方面阐述科学与宗教 之间的关系如下： （一）“一切的宗教，艺术，和科学都是 一棵树上的分枝，其目的都是为了让人类 的生活趋于高尚，使人类从单纯的生 存 中升华。并把人引向自由 这句名言被美国科学院采用雕刻在石碑上， 放在科学院的门口，这可代表该院对宗教， 艺术与科学的观点和立场 （二）尽管宗教和科学的领域本身彼

28、此是 界限分明的，可是两者之间还是存在着牢 固的相互关系和依存性 （三）现在人崇拜科学，但科学告诉我们 什么是可能的，而不是告诉我们什么是正 确 的 （四 )科学只能断言是什么，而不是断言应 当是什么，另一方面宗教涉及价值和目的 科学不能处理自然界中诸如计划和目的之 类的问题，也不能处理人的生命之价值之 类的问题，科学不涉及宇宙是有没有计划， 有没有目的，他也不能使人感到生命的价 值和意义 进化论给人类带来的苦难 进化论不仅误导了整个生物学，而且误导 了心理学、伦理学和 哲学 等许多领域，误 导了人类文明的发展。它给人类文明造成 的潜在的祸害，是触目惊心的： ?它让人把 宗教和道德善恶视为欺骗

29、，败坏精神寄托 和道德制约；它告诉人们弱肉强食，适者 生存，在竞争中采取各种手段发展自己； 让人们相信反传统、反潮流的畸变可能出 现更进化的、更好的结果；它让人相信人 是动物的后裔，让人相信人的本性来源于 动物； 西方心理学进一步发展认为：人的欲 望是人最本质的本性，甚至是进化出 来的最好的本性，为物欲横流和伦理 的败坏从科学上解除了约束，这种宣 传已经充斥了社会的方方面面。种种 这类败坏的因素渗透进现代常人社会 的一切，潜在地推动了人类道德的滑 坡。 人们一心进化自己，一面放纵地发展着自 己，一面在紧张的竞争和顾虑中生存，越 来越自私，当自私欲望得不到满足时，各 种不道德的行为和犯罪愈演愈烈

30、了。人们 失去了理解和信任，在社会上失去了安全 感。短暂的享受和荣耀，换取着无可挽回 的一切：道德滑坡、心理畸变、利欲膨胀、 两极分化、怪病丛生、无休止的竞争、社 会的畸形发展、资源的耗竭、环境的污染 . 失去了道德的约束，人们失控地发展私欲， 造成了无可挽回的一切。如今恐怕到了必 须破除进化论的迷信的时候了。（第一次 世界大战。第二次世界大战） 二 .探讨物竞天择适者生存 进化论认为，动物之所以籍进化改变，是 因为环境的变化不适应它们生存，所以， 它们本能地改变自己去适应环境。且不说 动物们是不是孙猴子，想怎么变就怎么变。 事实是，迁徙才是动物的本能呢！物种如 果一旦不适应环境，它们第一本能

31、是迁徙， 没有一个会待在原处受罪，去等待自己 “进化”，从而适应环境。 再有进化论者云：某些动物进化是被迫的， 是发生了天灾，地质突变！它们来不及迁 徙，被困于死地，只好进化求存！如海豚、 鲸等等。 这种说法更是惘顾科学的天 方夜潭，合着进化就不吃东西了怎的？动 物一旦被突然改变环境，无法生活，结局 一定是灭亡！氧气没了，空间没了、食物 没了、水没了，能维持生存的都没了，稳 死的，活都活不下去了，还怎么进化？ 举个例子，三峡大坝，从建造到截流用了 数年时间，比天灾突变来得慢多了，鱼类 赖以生存的水还在，只是水位变了，但只 是这个变化，白鳍豚和中华鲟就立刻绝种 了，连迁徙都来不及，它们进化了吗？

32、白 鳍豚可是生物的活化石啊！生存力尚且如 此脆弱！活物又怎么可能在更厉害的天灾 突变中不但不死，反而变成另一个物种活 下去，更繁衍下去呢？！ 科学的态度，是实事求是，进化论到今天 都无法对物种起源给出任何令人信服的解 释，相反，随着科学的进步，其理论也愈 来愈显现出荒谬。今天，仍坚信自己的祖 宗是猴子的，倘不是出自无知或懒得思考， 就只能说是“迷信”了。 通过人自身看进化论的不成立 进化论有一个重要的命题：大变化可以分化成长 时间的一系列小变化，也就是说，复杂的人体器 官是个一步步渐进形成的过程。达尔本人也曾在 物种起源 中这样道到：“如果有人能证明所 有存在的器官不是由无数的、渐进的、微小的

33、变 化而来，我的理论就彻底崩溃了。”然而，正是 这个结论与当代的科学实验怎么也对不上号，因 为器官发生作用时，是许多条件的综合反映，离 开了任何一个条件，这个器官就不能发生任何作 用。 比如说眼睛。达尔文在进化论中也讨论过眼睛问 题，但他没有具体论述视觉的生理机制，而是从 自然界中存在低级感光器官和高级感光器官的区 别中论证了自已的观点，并认为，像眼睛这样复 杂的器官不可能通过一、二代进化完成，而需要 许多代的缓慢变化。但后来的科学家研究发现， 在这个问题上达尔文狡滑狡猾地。 首先，如果不研究视觉的生理机制，不具体研究 动物特殊眼睛的感光特点，光凭借自然界存在低 级感光器和高级感光器官的现实，

34、不足以证明进 化论的观点，这是一个论证上的逻辑错误。 其次，现代研究证实，像眼睛这类复杂的人体器 官，它不可能通过长期的渐变累加而形成。眼睛 必须在近乎完好无损的情况下才能发挥它的作用， 缺少任何一种条件，甚至所有条件不能同时协调 工作，眼睛也不可能发挥作用。比如说，变位紫 红质因一种被称为激酶的蛋白而产生化学反应， 视觉紫红质经过化学变化以后，又与一种阻导蛋 白相连以防止视紫红质产生更多的传导蛋白。在 这个过程中，任何一种变化都是以后变化的原因， 也是以前变化的结果，缺少其中一项，我们的眼 睛就什么也看不到了。因此，如果说眼睛是进化 而来的，那么应该先进化哪一项呢？实际上先进 化哪一项都不行

35、，只有同时进化眼睛才会有视 觉。 再比如说，我们在生活当中经常会割破手指，如 果伤口很小，即使不处理，血流一小就会自动停 止。原来是血凝块在起作用。现代的研究表明， 血凝块是由 20几种相互依赖的蛋白组成，在这个 系统中，一个部件激活第二个部件，第二个部件 激活第三个部件，以此类推，因此人们把这个相 互关联的过程称之为串连蛋白质链。比如说，一 种叫做斯图亚特因子的蛋白质将凝血酶原切割， 把它变成活跃的凝血酶，凝血酶就可以把纤维蛋 白原切割成纤维蛋白朊并形成血凝块。为了保证 凝血酶不乱起作用，这就需要斯图亚特因子以一 种惰性状态存在，一旦需要它，才会被另一种叫 做催速素的蛋白质激活。而为了确保在

36、准确位置、 准确时间形成血凝块，这就需要一种 C蛋白质使 凝结区域化 可以说血凝块的形成、限定、强化以 及消除是一个不可分割的生物系统， 具有“不可降低的复杂性”特点，某 些单个部件出了问题都会引起整个系 统的失败。而要形成这个系统，也必 须是同时产生，否则许多动物会因失 血过多而死亡。 不管达尔文的进化论有多么伟大，但他确 实解释不了分子层次的生物现象，按照达 尔文的解释，任何生物的出现都是小部件 叠加的结果，而生物分子科学的研究却彻 底毁灭了达尔文的幻想。 三 .广进化和为微进化 二）广进化论是未被证实的假说 达尔文“适者生存”的理论，在一定范围 内解释生物对环境的改变所发生的变化。 然而

37、，他把“生物的适应”与“进化”联 在一起，把种内有限的变异，无限推广到 跨种间生物的变异，而提出的“广进化论” 或“自然进化论”则是没有任何事实根据 的假说。 何为微进化 物种为了适应环境自身有微小的变化，叫 做微进化，只是在种与种之间的变化，但 是微进化绝不会构成从一个种跳跃到一个 纲，科 的变化，列如：人类改良水稻，玉 米的杂交，动物的杂交，始终是在一个物 种之间的改变，不会从一个猪变成一只狗 关于进化论： 如果进化论是科学，那么它只是一个假说，做为 假说，它没有得到必要的证据，相反，它面临大 量反证。此外，它只能说明物种的变化，无法说 明物种（更不用说生命）的起源，对如此复杂的 生命现象

38、，它已捉襟见肘、进退两难。这是一个 面临困境的假说。 二、进化论是和它的哲学基础 （自然主义）共生的，从一开始，它就被刻意使 用，使之成为启蒙主义者攻击宗教的武器，达尔 文自己对此也一清二楚。在此过程中，进化论逐 渐成为一种哲学教条、一种（自然界不需要神的 干预的）信念，它对科学、科学家、社会文化的 影响远远超出了正常的科学理论的范围，成为一 种社会、文化现象。 总结进化论无法解释 进化论无法解释最初生命的起源 进化论无法解释宇宙高度的起源 进化论无法解释人类特有的灵性 进化论无法解释进化中间的缺环 进化论无法解释物竞天择的困难 进化论无法解释同时涌现的化石 进化论无法解释时间机率的问题 进化

39、论无法解释后天性不能遗传 进化论无法解释热力学第二定律 进化论仅是一个科学的假设 罗 1:19/20 19 神的事情，人所能知道的， 原显明在人心里，因为神已经给他们显明， 20 只从造天地以来，神的永能和神性是明 明可知的，虽然眼不能见，但藉着所造之 物就可以晓得。叫人无可推诿。 你知道自己要到哪里去？ 我们通过今天的课程知道我们的存在不是 从动物进化而来，那我们是哪里而来，人 类不可能无缘无故的存在，唯一的答案只 有一个， 人是是从神创造而来 ， 创 2:7耶和 华 神用地上的尘土造人、将生气吹在他 鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当。 即是这样我们就必须面对神在圣经上告诉 我们一切话语

40、，圣经在 来 9:27 按照定命， 人人都有一死，死后且有审判。 你需要面对死亡 我们在世上再长寿不过百岁，终有一天我 们要面对死亡，我们死后是去天堂美好的 家乡还是去永远痛苦的地狱？在于我们今 天自己的选择和我们所做的一切。我们若 选择继续在罪中活着，结局就是死你若选 择活在神里结局就是永生 。 罗 6:23 因为 罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在我们 的主基督里，乃是永生 今天我们要如何对待自己的信仰 今天还没有信耶稣的朋友，你若用心寻求 神就能寻到， 马： 7： 7 你以前若是对你的信仰不是很清楚，你的 信仰很多时候是你的父母强灌输给你的， 今天你要再一次确定你的人生信仰。你要 知道你所

41、信的是谁，就如保罗在 提后 1:12 他知道他知道他所信的是谁。你不要以你 的信仰为耻。你要更多认识你所信的神， 反思我们和神的关系 反思我们今天和神的关系是如何的？ 我们的神也渴望我们更多的认识他。 他渴望我们常常在他里面，因为他创造我 们就是为了爱我们，我们今天要。更多的 认识神的爱和神的属性。 课后作业 人和动物的本能从哪里来 1.鸽子的感应磁场从哪里来？ 2.良心从哪里来？ 3.进化论中常常提到的一个问题 先用鸡还是先有蛋，先用男人还是先用女人？ 4.人类遗传基因 DNA的密码从哪里来？ 回答正确有奖品 看不见 的存在 神 看不见 的能量 电 看不见 的需要 爱 神并不是不可捉摸的，神是一个灵。上帝 通过万有之间的秩序井然的和谐来显示自 己 爱因斯坦