八宅风水学.283页

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1、八宅风水学.283页1 风水风水 八宅风水学八宅风水学 决定人生成败与层次高低的因素：一命二运三风水，四积阴德五读书八宅风水学.283页2 骨子里，中国人相信风水，科技无论怎么发达也扭转不了骨子里，中国人相信风水，科技无论怎么发达也扭转不了这个事实。这个事实。堪舆风水尊崇姬旦为风水宗师。堪舆风水尊崇姬旦为风水宗师。风水，原是研究天文地理的一种知识，源远流长。风水，原是研究天文地理的一种知识，源远流长。风水纯是一种认知，信则灵，不信就无。风水是玄学，不风水纯是一种认知，信则灵，不信就无。风水是玄学，不是科学，科学必须验证，玄学只是一种心灵感应和信仰认是科学，科学必须验证，玄学只是一种心灵感应和信

2、仰认同。同。风水是根据千万年来长年累月积聚的生活体验，以及有阴风水是根据千万年来长年累月积聚的生活体验，以及有阴阳五行衍生的一套理论法则，这是民族流传孕育的文化一阳五行衍生的一套理论法则，这是民族流传孕育的文化一部分。部分。“风水风水”一词最早出现与晋朝郭璞的一词最早出现与晋朝郭璞的“葬书葬书”葬者，乘生葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，意思是一处住穴，必须要气也，气乘风则散，界水则止，意思是一处住穴，必须要藏风聚气，以免气乘风而散：要有水界气，才可达到聚气藏风聚气，以免气乘风而散：要有水界气，才可达到聚气的目的，这是风水的本义的目的，这是风水的本义。八宅风水学.283页3 生活环境学是我

3、们人类通过体察，自然界江河径流，生活环境学是我们人类通过体察，自然界江河径流，山川俯仰的变化，从而格物致知，精心选择适合人类山川俯仰的变化，从而格物致知，精心选择适合人类生存发展的环境，形成了专门研究居住与营建布局之生存发展的环境，形成了专门研究居住与营建布局之间关系的学科。生活环境学科是由地球物理学、天文间关系的学科。生活环境学科是由地球物理学、天文地质学、环境景观学、生态建筑学、气候气象学、宇地质学、环境景观学、生态建筑学、气候气象学、宇宙星体学、磁向方位学和人体生命信息等八大学科的宙星体学、磁向方位学和人体生命信息等八大学科的综合学科。综合学科。住宅（阴宅）是人类繁衍生息的地方，是人们养

4、精蓄住宅（阴宅）是人类繁衍生息的地方，是人们养精蓄锐的场所。锐的场所。住宅首要功能重精、气、神。住宅首要功能重精、气、神。作为一种特殊的私人生活工具，住宅的首要功能在于作为一种特殊的私人生活工具，住宅的首要功能在于阻隔外界、包容自我、静默养气、安身立命，使自己阻隔外界、包容自我、静默养气、安身立命，使自己的私密生活与精神气质有所依托。的私密生活与精神气质有所依托。八宅风水学.283页4 基础知识详解古代选址依据及技法八宅风水学.283页5中国理想景观模式之强化特征。1.隐匿的战略：使文人隐藏于自然景观之中2.防守的战略：占据重关四赛得空间3.依恋于自然之中4.偏向于内向的“性格”八宅风水学.2

5、83页6欧洲理想景观之强化特征1.炫耀的战略：强调建筑自身的文饰和地位2.进攻的战略：占据制高点和视空点3.凌驾于自然之中4.偏于外向的“性格”八宅风水学.283页7 阳宅选址，以得水为上，以水寻龙，以水证龙，问水知山。用龙、砂、穴、水、向、时六法，尽量把宅选在阳性气场之地(山南、水北、河右)，不得已者方可选在阴性气场之地(山北、水南、河左)。在绵亘千里的山脉中寻龙觅脉，实非易事，故有三年寻龙、十年点穴之说。此言其事艰也。八宅风水学.283页8 觅龙。龙即为山脉，是古人极为崇拜之所。因它给人提供丰富的物资来源。觅龙就是要找一个好的生存环境，古人认为祖先住在山脉出处的最高处，应依脉寻之，找到自己

6、的脉根。从远而近谓之太祖山、太宗山、少祖山、少宗山及父母山。要认出真龙：真龙居中，后有托的，有送的；旁有护的，有缠的。这才称得上是贵地所在。八宅风水学.283页9 察砂。砂就是主山脉四周的小山。砂有侍砂、卫砂、迎砂。面前特立，命曰朝砂。不论远近，特来为贵。也就是说在主山的两侧有上山、侍山、卫山相拥，挡住外来恶风的侵袭，形成一个局部小环境。在前方远处还要有低平的小山相迎，这当然也是贵地的象征。形成典型的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的龙穴形态。观水。水是万财之源，无论在农耕时代还是工业时代都离不开水。观（找）水比觅龙更为重要，观水首先看水口。水口有入水口、出水口。凡水来处谓之天门，水去处谓之地户

7、。水宜成线状，湾环曲折，此水为贵。水质的优劣恰好反映了此环境生气的优劣。八宅风水学.283页10 点穴。就是确定人住的阳宅位置，即珠（或谓龙穴）。太阳升自东方经南而落西方。主导风向大都以北风为主，故我国的房屋大多座北朝南，古人多用伏羲八卦进行点穴。定向。北为阴，南为阳，山之北为阴，水之北为阳。在阳宅选址过程中，宅址放在水之南还是水之北面，就是定向。当然，建盖房屋定向是兴动土木时不可缺少的一环。朝向也有风水。陵堂、墓穴正子午向，阳宅一般朝南向东或西偏约 15 度角。绝无正子午向的。八宅风水学.283页11 时运。即要善察地理，亦应善择其时。古云“天道好运”。谓“风水轮流转”是对于地理随天象运转规

8、律而产业兴衰变化规则而言。既“三元九运”。风水宝地，并非永恒不变。只反映了在地理空间上的环境优选，并不具有永恒，故称“地运”。地运受天之影响，也受地（气候、区势、地势、物产等）、受人（战争、开垦等）影响。受天地人影响极大，不可孤立地判断。不难看出，具有生气的生活环境是背靠父母山及祖山，左有青龙、右有白虎二山相辅。前景开阔，面有案山相对，远处又有万山朝拜。水自山间流来，曲折绕前而去。朝向最好座北朝南。即成为典型的负阴包阳、倚山面水的藏龙之穴，能不子孙藩衍、官运昌盛、财源发达么？八宅风水学.283页12八宅风水学.283页13八宅风水学.283页14 基础知识详解风水推演的理论依据八宅风水学.28

9、3页15所谓所谓“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生十六阴阳，十六阴阳生三十二阴阳，三十二阴阳生六十四卦生十六阴阳，十六阴阳生三十二阴阳，三十二阴阳生六十四卦卦”。中国古老的术数行法，从万物变化中推算出一套以阴阳为基础，中国古老的术数行法，从万物变化中推算出一套以阴阳为基础，运用五行、八卦解释其道理的理论。运用五行、八卦解释其道理的理论。阴阳五行是哲学概念，涵盖天地万物。阴阳五行是哲学概念，涵盖天地万物。“易经易经”说的太极两仪，说的太极两仪，就是阐释万物的衍生和对立，具有阴阳意义。就是阐释万物的衍生和对立，具有阴阳意义。但

10、是阴阳的属性并不单纯，阴中有阳，阳中有阴；在相互对立之但是阴阳的属性并不单纯，阴中有阳，阳中有阴；在相互对立之际，又生出平衡的和谐统一。就如际，又生出平衡的和谐统一。就如“老子老子”说，万物负阴而抱阳。说，万物负阴而抱阳。因而阴分为太阴、少阴，阳分为太阳、少阳；更细分为坎、艮、因而阴分为太阴、少阴，阳分为太阳、少阳；更细分为坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八卦。内含人象、天象、自然、地理、震、巽、离、坤、兑、乾八卦。内含人象、天象、自然、地理、伦常、生理、气运、亲和、克制等等的形象和意念，几乎无所不伦常、生理、气运、亲和、克制等等的形象和意念，几乎无所不包，无一不容。包，无一不容。八宅风水学.2

11、83页16 两仪：阴、阳。两仪：阴、阳。四象：太阳、少阳、太阴、少阴。四象：太阳、少阳、太阴、少阴。五行：金、水、木、火、土。五行：金、水、木、火、土。八卦：坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾。八卦：坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸癸 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥酉、戌、亥 八宅风水学.283页17八宅风水学.283页18在这一图中，一条曲线将一个圆分为两半，形成一半白一半黑。白者像在这一图中，一条曲线将一个圆分为两半，形成一半白一半黑。白者像阳，

12、黑者像阴，白中又有一个黑点，黑中又有一个白点，表示阳中有阴，阳，黑者像阴，白中又有一个黑点，黑中又有一个白点，表示阳中有阴，阴中有阳。分开的两半，酷似两条鱼，所以俗称阴阳鱼。它深刻而形象阴中有阳。分开的两半，酷似两条鱼，所以俗称阴阳鱼。它深刻而形象地说明了，世界上的一切，都是阴阳二气、二性这样两种对立的势力相地说明了，世界上的一切，都是阴阳二气、二性这样两种对立的势力相互联结的统一体，也体现了宇宙中不同层次的螺旋互动，而且还揭示了互联结的统一体，也体现了宇宙中不同层次的螺旋互动，而且还揭示了世界始终都处在运动和变化的状态之中。这一图，过其圆心作任何一条世界始终都处在运动和变化的状态之中。这一图

13、，过其圆心作任何一条直线将之分成两半，任何一半中都包含阴阳两个因素，绝不存在孤立的直线将之分成两半，任何一半中都包含阴阳两个因素，绝不存在孤立的没有内在矛盾的成份。有时人们又在其外面围以八卦或六十四卦，表示没有内在矛盾的成份。有时人们又在其外面围以八卦或六十四卦，表示太极是一切运动的发动者。太极是一切运动的发动者。东方人的思维，没有比太极阴阳更具代表性的了。太极阴阳表述的内容东方人的思维，没有比太极阴阳更具代表性的了。太极阴阳表述的内容极为广泛，无所不容，因为宇宙中任何层次的事物都可以用太极阴阳文极为广泛，无所不容，因为宇宙中任何层次的事物都可以用太极阴阳文化进行解析。太极阴阳文化展现给你的是

14、一张图，如果没有这方面的知化进行解析。太极阴阳文化展现给你的是一张图，如果没有这方面的知识，你的认识或许只是零。因此太极阴阳文化蕴涵的内容是很难用语言识，你的认识或许只是零。因此太极阴阳文化蕴涵的内容是很难用语言和文字表达的，它是和文字表达的，它是“无言而无不言无言而无不言”的表述方法。它用最简单的阴阳的表述方法。它用最简单的阴阳鱼图向我们表述宇宙是什么，告诉我们宇宙的基本形式、内涵及所有事鱼图向我们表述宇宙是什么，告诉我们宇宙的基本形式、内涵及所有事物发展、形成、衰老、死亡的变化规律。物发展、形成、衰老、死亡的变化规律。八宅风水学.283页19八宅风水学.283页20 五行之相生为：金生水、

15、水生木、木生五行之相生为：金生水、水生木、木生火、火生土、土来生金火、火生土、土来生金 。五行之相克为：金克木、木克土、土克五行之相克为：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金水、水克火、火克金 八宅风水学.283页21 所谓十天干即为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、所谓十天干即为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其排列顺序是固定的，揭示了万辛、壬、癸。其排列顺序是固定的，揭示了万物生长、繁盛、衰老、死亡的变化过程。物生长、繁盛、衰老、死亡的变化过程。天干分有阴阳，单数为阳，双数为阴，天干中天干分有阴阳，单数为阳，双数为阴，天干中的甲、丙、戊、庚、壬为阳，称为阳干，乙、的甲、丙、戊、庚、壬为

16、阳，称为阳干，乙、丁、己、辛、癸属阴，称做阴干。丁、己、辛、癸属阴，称做阴干。十天干的五行：甲乙为木，丙丁为火，戊己为十天干的五行：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。土，庚辛为金，壬癸为水。十天干的方位：甲乙为东方、丙丁为南方、戊十天干的方位：甲乙为东方、丙丁为南方、戊己为中央、庚辛为西方、壬癸为北方。己为中央、庚辛为西方、壬癸为北方。八宅风水学.283页22 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。申、酉、戌、亥。十二地支的阴阳：子、寅、辰、午、申、戌为阳十二地支的阴阳：子、寅、辰、午、申、戌为阳支。丑、卯、巳、未、

17、酉、亥为阴支。支。丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。十二地支的五行：寅卯同属木，寅为阳木，卯为十二地支的五行：寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木。巳午同属火，午为阳火，巳为阴火。阴木。巳午同属火，午为阳火，巳为阴火。申酉申酉同属金，申为阳金，酉为阴金。同属金，申为阳金，酉为阴金。亥子同属水，子亥子同属水，子为阳水，亥为阴水。为阳水，亥为阴水。辰戌丑未同属土，辰戌为阳辰戌丑未同属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。土，丑未为阴土。十二地支与方位：子为北方，丑寅为东北，卯为十二地支与方位：子为北方，丑寅为东北，卯为东，辰巳为东南，午为南方，未申为西南，酉为东，辰巳为东南，午为南方，未申为西南，酉为西方，戌亥为西北

18、。西方，戌亥为西北。十二地支与四季：寅卯辰为春季，巳午未为夏季，十二地支与四季：寅卯辰为春季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。八宅风水学.283页23 八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲殊的符号。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在氏首创，在“五经五经”之首的之首的“周易周易”中，有详中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极

19、化生八卦的基本理论。它六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它既属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；又是中既属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；又是中国所有术数特别是风水理论体系不可或缺的基国所有术数特别是风水理论体系不可或缺的基石。石。八宅风水学.283页24 八卦的八卦的 卦卦,是一个会意字是一个会意字,从圭从卜从圭从卜.圭圭,指土圭指土圭,开开始以泥作成土柱测日影始以泥作成土柱测日影.卜卜,测度之意测度之意.立八圭测日影立八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录,这就这就形成八卦的图象形成八卦的图象.八卦的最基本的单位是爻八卦的最基本的单位

20、是爻,多是记述日影变化的专门符多是记述日影变化的专门符号号.爻有阴阳两类爻有阴阳两类,阳爻表示阳光阳爻表示阳光,阴爻表示月光阴爻表示月光.每卦每卦又有三爻又有三爻,代表天地人三才代表天地人三才.三才的天部三才的天部,包括整个天包括整个天体运行和气象变化体运行和气象变化,这些星象之学这些星象之学,古称天文古称天文.地部指地部指观测日影来计算年周期的方法观测日影来计算年周期的方法,用地之理了解生长化收用地之理了解生长化收藏的全过程藏的全过程.人部指把天文人部指把天文,地理和人事结合地理和人事结合,以便按以便按照这些规律进行生产和生活照这些规律进行生产和生活.每卦的次序是自下而上的每卦的次序是自下而

21、上的,最下一横叫初爻最下一横叫初爻,中一横叫二爻中一横叫二爻,上一横叫三爻上一横叫三爻.八宅风水学.283页25 八卦代表八种基本物象八卦代表八种基本物象:乾为天乾为天,坤为地坤为地,震为雷震为雷,巽为风巽为风,艮为山艮为山,兑为泽兑为泽,坎为水坎为水,离为火离为火,总称为经卦总称为经卦,由八个经卦中的两由八个经卦中的两个为一组的排列组合个为一组的排列组合,则构成六十四卦则构成六十四卦.无穷无尽，世世衍生，变化无穷。无穷无尽，世世衍生，变化无穷。八宅风水学.283页26其实，八卦有先天八卦后后天八卦之别。前者为华夏始祖伏羲氏其实，八卦有先天八卦后后天八卦之别。前者为华夏始祖伏羲氏（即包牺氏）因

22、河图所创，也叫伏羲八卦，后者为周文王因洛书（即包牺氏）因河图所创，也叫伏羲八卦，后者为周文王因洛书所创，也叫文王八卦。虽然各有说法、各有侧重，但一般的理解所创，也叫文王八卦。虽然各有说法、各有侧重，但一般的理解是：先天八卦为体，后天八卦为用。所以我们现在着重介绍后天是：先天八卦为体，后天八卦为用。所以我们现在着重介绍后天八卦。八卦。八卦的每个卦象，由八卦的每个卦象，由3 3根阳爻根阳爻“”和（或）阴爻和（或）阴爻“”符符号组成。号组成。名称是：乾、名称是：乾、坤、坤、震、震、巽、巽、坎、坎、离、离、艮、艮、兑。兑。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测象征天、地、雷、风、水、火

23、、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在的根源，乾、坤两卦则在“八卦八卦”中占有特别重要的地位。中占有特别重要的地位。乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断。此乃八卦之象，也便于记忆。巽下断。此乃八卦之象，也便于记忆。八宅风水学.283页27后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。是合我们生存的自然环后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。是合我们生存的自然环境的。如：东木，西金，南火，北水。中国的土壤

24、分布颜色：东境的。如：东木，西金，南火，北水。中国的土壤分布颜色：东青色土，南红色土（云贵多红土），西白色土青色土，南红色土（云贵多红土），西白色土(多沙漠多沙漠)，北黑色，北黑色土。西方金位生水，我国的长江，黄河源头都来自西方，而东流土。西方金位生水，我国的长江，黄河源头都来自西方，而东流入海。入海。后天八卦图相对者相克：后天八卦图相对者相克：除去艮卦、坤卦二个土性的卦，其余卦在五行上相对都相克。除去艮卦、坤卦二个土性的卦，其余卦在五行上相对都相克。如：乾克巽，坎克离，兑克震。如：乾克巽，坎克离，兑克震。父母卦与子卦：父母卦与子卦：乾为父，坤为母，其余六卦皆乾坤所生，共三男三女。震为乾为父，

25、坤为母，其余六卦皆乾坤所生，共三男三女。震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女。长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女。卦虽以父母子女为比喻，但却内寓天地阴阳为万物之母，阴阳交卦虽以父母子女为比喻，但却内寓天地阴阳为万物之母，阴阳交合乃生万物，从无形到有形，万物之体形于外而炁（气）行于中合乃生万物，从无形到有形，万物之体形于外而炁（气）行于中的奥理。的奥理。八宅风水学.283页28八卦物象表八卦物象表 八宅风水学.283页29八宅风水学.283页30 八卦符号与次序八卦符号与次序 八宅风水学.283页31八宅风水学.283页32八宅风水学.283页33 八宅

26、风水学推演理论及技法八宅风水学.283页34八宅风水学.283页35 所谓八宅风水学，简单的说就是根据所谓八宅风水学，简单的说就是根据黄帝宅经黄帝宅经八八卦游年法，分别将人男女出生年命和住宅分成东、西卦游年法，分别将人男女出生年命和住宅分成东、西两组，配八卦方位叫东四宅、西四宅。主张东西二宅两组，配八卦方位叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四命人宜住东四宅，西四命人宜住西四不能相混，东四命人宜住东四宅，西四命人宜住西四宅。宅。此理论严格地将一个家宅分为八部分。分别是东方、此理论严格地将一个家宅分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北南方、西方、北方、东北方

27、、东南方、西南方、西北方方从理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方从理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的：这需要位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的：这需要通过研究个人的命卦而定。通过研究个人的命卦而定。那么，先整明白什么是东四宅，什么是西四宅吧。那么，先整明白什么是东四宅，什么是西四宅吧。八宅风水学.283页36 东四宅与西四宅；八宅有八种卦象东四宅与西四宅；八宅有八种卦象 先要整明白家宅的坐向是指什么？毫无疑问，坐向是先要整明白家宅的坐向是指什么？毫无疑问，坐向是按大门所向的方位而定。我们站在屋内，面向着大门，按大门所向的方位而定。我们站在屋内，面

28、向着大门，则所面向的方位便是则所面向的方位便是“向向”，而与，而与“向向”相对的方位相对的方位便是便是“坐坐”。例如，大门向西，则家宅坐东；大门向。例如，大门向西，则家宅坐东；大门向东南，则家宅坐西北；大门向西北，则家宅必坐东南，东南，则家宅坐西北；大门向西北，则家宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管家宅的如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管家宅的屋形如何，都没有例外。屋形如何，都没有例外。还要整明白家宅坐向是如何对应卦象的？记住八宅有还要整明白家宅坐向是如何对应卦象的？记住八宅有八种卦象，八种卦象分别是：震、离、兑、坎、巽、八种卦象，八种卦象分别是：震、离、兑、坎、巽、坤

29、、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：八宅风水学.283页37 东方属震东方属震 南方属离南方属离 西方属兑西方属兑 北方属坎北方属坎 东南方属巽东南方属巽 西南方属坤西南方属坤 西北方属乾西北方属乾 东北方属艮东北方属艮八宅风水学.283页38 家宅坐于哪方，便能够知道此家宅到底属哪一卦，即家宅坐于哪方，便能够知道此家宅到底属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是：属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是：1.1.坐东方的家宅是震宅，大门向西。坐东方的家宅是震宅，大门向西。2.2.坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。坐东南方的家宅

30、是巽宅，大门向西北。3.3.坐南方的家宅是离宅，大门向北。坐南方的家宅是离宅，大门向北。4.4.坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。5.5.坐西方的家宅是兑宅，大门向东。坐西方的家宅是兑宅，大门向东。6.6.坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。7.7.坐北方的家宅是坎宅，大门向南。坐北方的家宅是坎宅，大门向南。8.8.坐东北的家宅是良宅，大门向西南。坐东北的家宅是良宅，大门向西南。这便是依照八卦而定的八宅，这下你该明白为什么这便是依照八卦而定的八宅，这下你该明白为什么被称为被称为“八宅风水学八宅风水学”了吧。了吧。八宅风水学.28

31、3页39记住以下内容记住以下内容东四宅分别是：东四宅分别是：震宅：坐东向西震宅：坐东向西离宅：坐南向北离宅：坐南向北巽宅：坐东南向西北巽宅：坐东南向西北坎宅：坐北向南坎宅：坐北向南西四宅则是：西四宅则是：乾宅：坐西北向东南乾宅：坐西北向东南兑宅：坐西向东兑宅：坐西向东艮宅：坐东北向西南艮宅：坐东北向西南坤宅：坐西南向东北坤宅：坐西南向东北掌握以上四点，你就可以轻松判断自己的住宅是属于东四宅还是掌握以上四点，你就可以轻松判断自己的住宅是属于东四宅还是西四宅了。接下来你就该整明白，你是属于东四命，还是西四命西四宅了。接下来你就该整明白，你是属于东四命，还是西四命了。即关键是要整明白你的命卦与宅卦是

32、否相配。了。即关键是要整明白你的命卦与宅卦是否相配。八宅风水学.283页40 命卦计算法命卦计算法 知道了什么是东四宅什么是西四宅后，知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶。那么命卦如何计算？看如下图合则凶。那么命卦如何计算？看如下图自己去算算。自己去算算。八宅风水学.283页41八宅风水学.283页42 通用命卦计算公式 注：年份是以当年的立春节至第二年的立春节为基准、1、男性命卦计算公式：用11减去出生年数字的两次总和。例：求1971年（鼠年）出生的男子

33、命卦。先把出生年份1971197118 再把求得之数18189 最后用11去减11-92 得数为2。由后天八卦数可知“2”为“坤”卦，故1971年出生的男子命卦为“坤”。八宅风水学.283页43 2、女性命卦计算公式：用4去加出生年数字的两次总和，但若大于9则减去9。例如：求1993年出生的女子命卦。先把出生年份1993199322 在把求得之数22224 最后用4去加448 得数为8。由后天八卦数可知“8”为“艮”卦，故1993年出生的女子命卦为“艮”。八宅风水学.283页44 命卦计算法参见上图命卦计算法参见上图 因此，结合你的命卦就可以知道住宅因此，结合你的命卦就可以知道住宅是否与你相配

34、了。若你命卦属震、属巽、是否与你相配了。若你命卦属震、属巽、属离、属坎，最适合你的居所是东四宅；属离、属坎，最适合你的居所是东四宅；属坤、属兑、属乾、属艮，则最适合你属坤、属兑、属乾、属艮，则最适合你的居所是西四宅。东四命喜居东四宅，的居所是西四宅。东四命喜居东四宅，西四命则喜居西四宅。西四命则喜居西四宅。八宅风水学.283页45 家里成员多，那么命卦以谁为主？家里成员多，那么命卦以谁为主？原则就是：以户主命卦为依据。一个家宅有很原则就是：以户主命卦为依据。一个家宅有很多家庭成员，父母子女济济一堂，甚至孙儿孙多家庭成员，父母子女济济一堂，甚至孙儿孙女满堂，那么，应该根据谁的命卦以决定该住女满堂

35、，那么，应该根据谁的命卦以决定该住宅是否适合这家入居住呢？是按照户主的命卦宅是否适合这家入居住呢？是按照户主的命卦的，只要户主的命卦配合宅卦，这居所便是吉的，只要户主的命卦配合宅卦，这居所便是吉利的，有保障家宅安全的基本条件。至于家宅利的，有保障家宅安全的基本条件。至于家宅其他成员的命卦，则可以不予理会，这对家宅其他成员的命卦，则可以不予理会，这对家宅的运程并没有什么特别影响。的运程并没有什么特别影响。八宅风水学.283页46八宅风水学.283页47八宅风水学.283页48 东四宅与西四宅是不能相比和的，试观富贵之家没有东四宅与西四宅是不能相比和的，试观富贵之家没有不合此四吉而能发福的？东四宅

36、不混西四宅，是以水不合此四吉而能发福的？东四宅不混西四宅，是以水木相生、木火通明，尽合游年生气、天医、延年、伏木相生、木火通明，尽合游年生气、天医、延年、伏位四吉星。西四宅不混东四宅，均因五行相生与相克，位四吉星。西四宅不混东四宅，均因五行相生与相克，宫星相生相克。如果东四宅相混西四宅，或西四宅混宫星相生相克。如果东四宅相混西四宅，或西四宅混合东四宅，那就是木克土、火克金、金克木，以游年合东四宅，那就是木克土、火克金、金克木，以游年九宫来论，无非是六煞、祸害、五鬼、绝命，克阴即九宫来论，无非是六煞、祸害、五鬼、绝命，克阴即伤妇女，克阳即伤男人。伤妇女，克阳即伤男人。八宅风水学.283页49 陽

37、宅風水必須掌握几個要領：八宅派主灶是也。陽宅風水必須掌握几個要領：八宅派主灶是也。門乃必经之路，主乃居之所，灶乃食之方。因門乃必经之路，主乃居之所，灶乃食之方。因此八宅派陽宅先看大門，次看厨房門，再看卧此八宅派陽宅先看大門，次看厨房門，再看卧房所在。只要門、主、灶相生，即以吉斷；相房所在。只要門、主、灶相生，即以吉斷；相剋即以凶断，而其相生或相剋与房主的出生時剋即以凶断，而其相生或相剋与房主的出生時程相关。程相关。八宅风水学.283页50 宅门一定要选择在吉方的（最关键，宅命相配宅门一定要选择在吉方的（最关键，宅命相配尚在其次）但不能被鬼门线穿过。尚在其次）但不能被鬼门线穿过。主卧室尽量落吉方

38、（但鬼门线不能压床头）。主卧室尽量落吉方（但鬼门线不能压床头）。卫生间尽量落凶方。（但鬼门线不能穿坐便卫生间尽量落凶方。（但鬼门线不能穿坐便器）。器）。厨房（主要是灶台）尽量落凶方。（但鬼门线厨房（主要是灶台）尽量落凶方。（但鬼门线不能穿灶台）。不能穿灶台）。八宅风水学.283页51 炉灶本身并无吉凶，古时炉灶的位置因炉灶本身并无吉凶，古时炉灶的位置因长期要煮食的关系以致产生油烟柴灰等长期要煮食的关系以致产生油烟柴灰等污脏东西，因此须安放于本命的凶方。污脏东西，因此须安放于本命的凶方。灶口为空气进入之口，配合柴枝来煮用灶口为空气进入之口，配合柴枝来煮用食物，所以应向本命的吉方。八宅派安食物，所

39、以应向本命的吉方。八宅派安放炉灶之方法便是放炉灶之方法便是“坐凶向吉坐凶向吉”。简单。简单来说，东四命宜安灶座于西方，灶口却来说，东四命宜安灶座于西方，灶口却须向西四方，这是八宅派安灶之真理。须向西四方，这是八宅派安灶之真理。八宅风水学.283页52在一个单元内，也有四个吉位和四个凶位。如果宅卦和命卦相配，在一个单元内，也有四个吉位和四个凶位。如果宅卦和命卦相配，再加上住宅内部格局也分配合理则更是吉上加吉。一个家庭中的再加上住宅内部格局也分配合理则更是吉上加吉。一个家庭中的大门、卧室、灶三样是最重要的，一般应选择在四个吉位。大门、卧室、灶三样是最重要的，一般应选择在四个吉位。其实东四宅、西四宅

40、的各宅中哪四个方位吉，哪四个方位凶也很其实东四宅、西四宅的各宅中哪四个方位吉，哪四个方位凶也很好记：好记：东四宅中的吉方是与东四宅相应的四个卦位：震（东）、巽（东东四宅中的吉方是与东四宅相应的四个卦位：震（东）、巽（东南）、离（南）、坎（北）。其它四个方位就是凶方。南）、离（南）、坎（北）。其它四个方位就是凶方。西四宅中的吉方是与西四宅相应的四个卦位：艮（东北）、乾西四宅中的吉方是与西四宅相应的四个卦位：艮（东北）、乾（西北）、兑（西）、坤（西南）。其它四个方位就是凶方。（西北）、兑（西）、坤（西南）。其它四个方位就是凶方。八宅风水学.283页53八宅风水的四颗吉星和四颗凶星八宅风水的四颗吉星

41、和四颗凶星生气位：为贪狼星，乃大吉之星；生气位：为贪狼星，乃大吉之星；延年位：为武曲星，乃中吉之星；延年位：为武曲星，乃中吉之星；天医位：为巨门星，乃次吉之星；天医位：为巨门星，乃次吉之星；伏位：为左辅星，乃小吉之星；伏位：为左辅星，乃小吉之星；祸害位：为文曲星，乃小吉之星；祸害位：为文曲星，乃小吉之星；六煞位：为文曲星，乃次凶之星；六煞位：为文曲星，乃次凶之星；五鬼位：为廉贞星，乃大闪之星；五鬼位：为廉贞星，乃大闪之星；绝命位：为破军星绝命位：为破军星 乃至凶之星乃至凶之星八宅风水学.283页54八宅风水学.283页55八宅风水学.283页56 明财位明财位”即是通常所说的入门的左边或右边对

42、即是通常所说的入门的左边或右边对角线的位置，是角线的位置，是“象征性财位象征性财位”，这一位置最，这一位置最好能形成一个角落聚财之象为最佳，在这个地好能形成一个角落聚财之象为最佳，在这个地方摆放一些吉祥物，如财神、花瓶、金元宝、方摆放一些吉祥物，如财神、花瓶、金元宝、宝瓶、三阳开泰等就可以有效地增加财源。宝瓶、三阳开泰等就可以有效地增加财源。“暗财位暗财位”是是“实质性财位实质性财位”，根据住宅的坐，根据住宅的坐向而定，依向而定，依“八宅紫白飞星八宅紫白飞星”的飞伏规律，的飞伏规律，“生旺方生旺方”即是房屋内的即是房屋内的“暗财位暗财位”，八宅风水学.283页57 明财位主明财位主动动，讲求财

43、源的开辟，如，讲求财源的开辟，如果平常苦无进财的机会，那么以布置明果平常苦无进财的机会，那么以布置明财位来改善并拓展财源是很重要的！古财位来改善并拓展财源是很重要的！古代圣贤的兵法讲攻守理论，同样的代圣贤的兵法讲攻守理论，同样的老祖宗们也将这个原理应用在财位上，老祖宗们也将这个原理应用在财位上，明财位就是可以帮助大家主动向外明财位就是可以帮助大家主动向外引入财源的关键！引入财源的关键！八宅风水学.283页58 有了财源就能引入财气，但是常常听很多人抱怨，说有了财源就能引入财气，但是常常听很多人抱怨，说是赚得了钱却守不住财。守不守得住财就跟暗财位是赚得了钱却守不住财。守不守得住财就跟暗财位有很大

44、的关系了！暗财位就是攻守理论中的有很大的关系了！暗财位就是攻守理论中的守，守的住老本，守得住引进来的财气，才能够守，守的住老本，守得住引进来的财气，才能够让自己的财运生生不息、永远亨通。既然是镇守住好让自己的财运生生不息、永远亨通。既然是镇守住好不容易引进来的财气，自然就得在空间较深、较靠近不容易引进来的财气，自然就得在空间较深、较靠近里面的地方，找一个位置当作暗财位，然后进行相关里面的地方，找一个位置当作暗财位，然后进行相关的风水布局！简单来说，配合家宅的座向，选取空间的风水布局！简单来说，配合家宅的座向，选取空间中比较里面的位置来当做暗财位，因为既然财不中比较里面的位置来当做暗财位，因为既

45、然财不露白，已经入袋为安的财当然要暗而不可明现啦！露白，已经入袋为安的财当然要暗而不可明现啦！八宅风水学.283页59布置财位当然要用有财气象征意涵的吉祥物，但是要掌握一个大布置财位当然要用有财气象征意涵的吉祥物，但是要掌握一个大原则：明财位属于动，要布置招财意涵的吉祥物；原则：明财位属于动，要布置招财意涵的吉祥物；而暗财位属于静，要布置聚财、镇财意涵的吉祥物。而暗财位属于静，要布置聚财、镇财意涵的吉祥物。这可是许多风水大师们的压箱绝招，能活用此原则的话，招财的这可是许多风水大师们的压箱绝招，能活用此原则的话，招财的风水布局会很有效的！举例来说；发财树的枝叶会随着风而摇摆，风水布局会很有效的！

46、举例来说；发财树的枝叶会随着风而摇摆，仿佛一只只招财的手，把金银财宝招进屋内来，所以该放在那个仿佛一只只招财的手，把金银财宝招进屋内来，所以该放在那个财位呢？答案当然是明财位！同理，有水在里面流动的鱼缸、财位呢？答案当然是明财位！同理，有水在里面流动的鱼缸、旋转水晶球、水滚石等，当然也是布置在明财位居多，因为它们旋转水晶球、水滚石等，当然也是布置在明财位居多，因为它们的功用都是偏向的功用都是偏向”招招”财，将财气引入宅。而类似聚宝盆这财，将财气引入宅。而类似聚宝盆这种将财聚集起来，收归库藏的，就要放在暗财位，帮助自己种将财聚集起来，收归库藏的，就要放在暗财位，帮助自己将赚进来的钱镇守起来。常常

47、被命理师判断将赚进来的钱镇守起来。常常被命理师判断有财无库有财无库的朋友，的朋友，就得修补自己的财库漏洞；而加强暗财位的布置，就是修补就得修补自己的财库漏洞；而加强暗财位的布置，就是修补财库最好的方法！财库最好的方法！八宅风水学.283页60 可以用于财位布置的吉祥物有很多，举凡各种可以用于财位布置的吉祥物有很多，举凡各种吉祥图画、吉祥玉器、吉祥造型的植物盆栽、吉祥图画、吉祥玉器、吉祥造型的植物盆栽、聚宝盆、水滚球等等都可以拿来布局，而一般聚宝盆、水滚球等等都可以拿来布局，而一般民间习俗所钟爱的财神图更是绝佳的财位布置民间习俗所钟爱的财神图更是绝佳的财位布置法宝。要注意吉祥器物的属性，搭配明暗

48、财位法宝。要注意吉祥器物的属性，搭配明暗财位来进行布局。但是如果用的是财神图（例如道来进行布局。但是如果用的是财神图（例如道家财神图），那就可以大小通吃了，因为财神家财神图），那就可以大小通吃了，因为财神可以帮忙引入财源，也可以帮忙巩固财库，绝可以帮忙引入财源，也可以帮忙巩固财库，绝对妙用无穷。对妙用无穷。八宅风水学.283页61 断方位：寻找房屋的中心点断方位：寻找房屋的中心点 现代住宅户型图千奇百怪，如何真正找到中心现代住宅户型图千奇百怪，如何真正找到中心点普通人可能并不清楚。不管房子户型图如何点普通人可能并不清楚。不管房子户型图如何凹三凸四的，把缺角部分补齐后，最后必然是凹三凸四的，把缺

49、角部分补齐后，最后必然是方形或矩形的格局，然后各画一对角线，两对方形或矩形的格局，然后各画一对角线，两对角线交叉位置就是屋子的中心点。因为风水中角线交叉位置就是屋子的中心点。因为风水中的很多方位，都是要以屋子的中心点为标准对的很多方位，都是要以屋子的中心点为标准对照的。照的。八宅风水学.283页62 补齐四周缺角部分，然后各画一对角线，补齐四周缺角部分，然后各画一对角线，其交叉位置（图中以红色小方块标注）其交叉位置（图中以红色小方块标注）就是你房子的中心点，再结合方位坐标，就是你房子的中心点，再结合方位坐标，就可以搞清楚。一般的原则是，大门的就可以搞清楚。一般的原则是，大门的出入口，不能通过其

50、方位中心的正中线、出入口，不能通过其方位中心的正中线、鬼门线、四隅线。关于这一点，无论是鬼门线、四隅线。关于这一点，无论是哪一个方位的大门都应该注意。哪一个方位的大门都应该注意。八宅风水学.283页63 八宅风水学细断门窗的吉凶八宅风水学.283页64 大门是先看形局，还是先看方位大门是先看形局，还是先看方位 原则是：原则是：“凡山谷大门，先论形局，后参方位。城市凡山谷大门，先论形局，后参方位。城市大门，先取方位，亦要形局团聚。大门，先取方位，亦要形局团聚。”也就是说，我们也就是说，我们在城市里买单元房，一般是要先看方位的。在城市里买单元房，一般是要先看方位的。八宅明镜八宅明镜曰：曰：“宅无吉

51、凶，以门路为吉凶。宅无吉凶，以门路为吉凶。”意思意思是衡量住宅的风水好坏，主要是受大门的影响最大是衡量住宅的风水好坏，主要是受大门的影响最大辩论三十篇辩论三十篇曰：曰：“阳宅首重大门者，以大门为气口阳宅首重大门者，以大门为气口也！也！”房屋开门分为四类，是为朱雀门、青龙门、白房屋开门分为四类，是为朱雀门、青龙门、白虎门、玄武门（指独栋建筑，单元大门就不在此说）。虎门、玄武门（指独栋建筑，单元大门就不在此说）。但无论如何，大门的方向：东北和西南这两个方位是但无论如何，大门的方向：东北和西南这两个方位是忌讳开门的。古风水有云：忌讳开门的。古风水有云：“东北开门，多招怪异。东北开门，多招怪异。”而西

52、南为鬼门，更是大门忌讳的方位。而西南为鬼门，更是大门忌讳的方位。八宅风水学.283页65 大门方位的重要性，在风水上是很有讲究的，大门方位的重要性，在风水上是很有讲究的，整不好就得出事。比如大门开在西南鬼门上，整不好就得出事。比如大门开在西南鬼门上，是典型的是典型的“女掌夫权女掌夫权”住宅住宅以套宅中心点以套宅中心点测量，如果家宅的大门开在整个套宅的西南面，测量，如果家宅的大门开在整个套宅的西南面，住的时间长了，有可能会导致女主人脾气日趋住的时间长了，有可能会导致女主人脾气日趋暴躁，为了小事而大发雷霆。因为西南方在八暴躁，为了小事而大发雷霆。因为西南方在八卦中属坤卦，坤卦在人物方面代表女主人，

53、而卦中属坤卦，坤卦在人物方面代表女主人，而坤卦西南犯煞，就会令女主人有女掌夫权的倾坤卦西南犯煞，就会令女主人有女掌夫权的倾向，是影响夫妻感情的极大祸害。如果大门设向，是影响夫妻感情的极大祸害。如果大门设在坤位中的鬼门线上，后果更是不堪设想。这在坤位中的鬼门线上，后果更是不堪设想。这种住宅极难调整，最好是搬家为妙。种住宅极难调整，最好是搬家为妙。八宅风水学.283页66 宁为人家立千坟，毋为人家安一门宁为人家立千坟，毋为人家安一门 风水上门的隐义，是上接天气，下接地气，体现迎风水上门的隐义，是上接天气，下接地气，体现迎吉避凶的观念。因此，门不但是居所的颜面、咽喉，吉避凶的观念。因此，门不但是居所

54、的颜面、咽喉，更是兴衰与身份的标志，它沟通宅内与宅外这两个更是兴衰与身份的标志，它沟通宅内与宅外这两个空间，是空间，是“气口气口”、“气道气道”，因此有旺门、衰门，因此有旺门、衰门之分。之分。门以通大路为重、生气路上，一开门，气就从门而门以通大路为重、生气路上，一开门，气就从门而入，门若背旺迎阴，诸凶毕集；两家对门，门高者入，门若背旺迎阴，诸凶毕集；两家对门，门高者贫。并排开门，门大者赢；对衙门、狱门、城门者贫。并排开门，门大者赢；对衙门、狱门、城门者大凶；宅大门小不吉，不宜空气流通，不宜进出，大凶；宅大门小不吉，不宜空气流通，不宜进出，也不美观；宅小门大，也不吉，不实用。也不美观；宅小门大，

55、也不吉，不实用。八宅风水学.283页67 对门煞：没办法，门算是对冲上了。风水有云：对门煞：没办法，门算是对冲上了。风水有云：“两家大门正对，主凶。两家大门正对，主凶。”自家的大门正对着自家的大门正对着对面的大门，在风水学上称作对面的大门，在风水学上称作“对门煞对门煞”，对，对门煞所导致的后果是邻里不和，易招惹是非口门煞所导致的后果是邻里不和，易招惹是非口舌，而且在心理上会觉得缺少隐私感。当然，舌，而且在心理上会觉得缺少隐私感。当然，以后偶化煞一哈就可以了（悬挂珠帘）。另外，以后偶化煞一哈就可以了（悬挂珠帘）。另外，门气不宜过强或过弱。例如门气过盛则会冲淡门气不宜过强或过弱。例如门气过盛则会冲

56、淡地气，其中也包括宅内私密性的破坏。地气，其中也包括宅内私密性的破坏。八宅风水学.283页68 开口煞：若大门正对电梯或楼梯，亦是犯冲，开口煞：若大门正对电梯或楼梯，亦是犯冲，风水学上称风水学上称“开口煞开口煞”。当你打开自己住宅的。当你打开自己住宅的大门时，见到电梯门的开阖，好像老虎开口想大门时，见到电梯门的开阖，好像老虎开口想噬人般。如果你的住所有这只老虎来冲射，你噬人般。如果你的住所有这只老虎来冲射，你便犯了开口煞，古人云：便犯了开口煞，古人云：“冲起乐宫无宝。冲起乐宫无宝。”意思是当运就有喜庆之事，但失运就不利家人意思是当运就有喜庆之事，但失运就不利家人的健康及财运。本来住宅是聚气养生

57、之所，如的健康及财运。本来住宅是聚气养生之所，如今与电梯、楼梯直对，宅内之生气则被其尽数今与电梯、楼梯直对，宅内之生气则被其尽数吸去，可谓大忌。补救之法则是在进门处要用吸去，可谓大忌。补救之法则是在进门处要用屏风或玄关隔开。屏风或玄关隔开。八宅风水学.283页69八宅风水学.283页70八宅风水学.283页71八宅风水学.283页72八宅风水学.283页73八宅风水学.283页74 门太大，钱财外流，或诸事不顺。门太大，钱财外流，或诸事不顺。门太小，好运和财气无法纳入。门太小，好运和财气无法纳入。八宅风水学.283页75八宅风水学.283页76八宅风水学.283页77八宅风水学.283页78八

58、宅风水学.283页79八宅风水学.283页80八宅风水学.283页81八宅风水学.283页82八宅风水学.283页83八宅风水学.283页84八宅风水学.283页85八宅风水学.283页86八宅风水学.283页87八宅风水学.283页88八宅风水学.283页89八宅风水学.283页90八宅风水学.283页91八宅风水学.283页92八宅风水学.283页93八宅风水学.283页94八宅风水学.283页95八宅风水学.283页96八宅风水学.283页97八宅风水学.283页98八宅风水学.283页99八宅风水学.283页100 八宅风水学玄关八宅风水学.283页101八宅风水学.283页102 玄

59、关的最大的作用，是可用来化解屋外玄关的最大的作用，是可用来化解屋外直冲大门的煞气，煞气分为直冲大门的煞气，煞气分为“形煞形煞”及及“气煞气煞”两种，并非是所谓怪力乱神的两种，并非是所谓怪力乱神的东西，其实就是恶型东西，其实就是恶型,与围棋里的恶型是与围棋里的恶型是同理的，居住者无一不希望居所双目企同理的，居住者无一不希望居所双目企及是山清水秀、养眼舒适的一派美好景及是山清水秀、养眼舒适的一派美好景象。象。八宅风水学.283页103形煞及化解 一、刀煞，也叫尖角冲射；门口直对附近建筑物转角一、刀煞，也叫尖角冲射；门口直对附近建筑物转角或夹角，如同楔子打进住宅中心令住户犹如利刃直指。或夹角，如同楔

60、子打进住宅中心令住户犹如利刃直指。二、暗箭伤胸，住宅正对的大路或街茎是一条直线；二、暗箭伤胸，住宅正对的大路或街茎是一条直线；向房中冲来，叫街巷直冲向房中冲来，叫街巷直冲 三、斜路直冲，住宅在低位要承受大路从高位直扑而三、斜路直冲，住宅在低位要承受大路从高位直扑而来吸巨大压力。势大力沉来吸巨大压力。势大力沉.设定玄关可化解气煞设定玄关可化解气煞 气煞是煞星飞临的方法，因为后无形、无象，只能数气煞是煞星飞临的方法，因为后无形、无象，只能数理推算。理推算。如果房主是东四命，而大门却开在西四方，对应家人如果房主是东四命，而大门却开在西四方，对应家人来说，便是宅带气煞。来说，便是宅带气煞。八宅风水学.

61、283页104玄关可以促使从大门进入的外气转向，外玄关可以促使从大门进入的外气转向，外气本来从凶方直入，改为从吉方转折而入。气本来从凶方直入，改为从吉方转折而入。玄关除可化解形煞及气煞外，并可防止旺玄关除可化解形煞及气煞外，并可防止旺气外泄。气外泄。气流讲究气流讲究“喜回旋忌直冲喜回旋忌直冲”挡住了进门外挡住了进门外的视野，另外形成了一个回转的空间的视野，另外形成了一个回转的空间美化玄关的四项基本原则美化玄关的四项基本原则八宅风水学.283页105“前通后通，人财两空前通后通，人财两空”通透：玄关的间隔应以通透为主。通透：玄关的间隔应以通透为主。适中：玄关的间隔不宜太高或太低。适中：玄关的间隔

62、不宜太高或太低。明亮：玄关宜明不宜暗。明亮：玄关宜明不宜暗。整洁：玄关宜保持整洁清爽。整洁：玄关宜保持整洁清爽。八宅风水学.283页106八宅风水学.283页107八宅风水学.283页108八宅风水学.283页109八宅风水学.283页110八宅风水学.283页111八宅风水学.283页112八宅风水学.283页113鞋柜不宜太高大鞋柜不宜太高大鞋子宜藏不宜露鞋子宜藏不宜露风水重视气流，鞋柜必须设法减少异风水重视气流，鞋柜必须设法减少异味。味。鞋头宜向上不宜向下鞋头宜向上不宜向下鞋柜宜侧不宜中鞋柜宜侧不宜中八宅风水学.283页114玄关植物的布置玄关植物的布置宜摆放赏叶类植物，例如铁树，发财宜

63、摆放赏叶类植物，例如铁树，发财树，黄金葛及赏叶。树，黄金葛及赏叶。有剌的植物，如仙人掌类、玫瑰、杜有剌的植物，如仙人掌类、玫瑰、杜鹃等切勿放在玄关外，鹃等切勿放在玄关外，八宅风水学.283页115 八宅风水学客厅八宅风水学.283页116 一套住宅的客厅是主人迎宾待客的交际场所，一套住宅的客厅是主人迎宾待客的交际场所，也是一家大小的活动中心，即是家居格局中的也是一家大小的活动中心，即是家居格局中的战略要地，又充分展现出主人的涵养与气度，战略要地，又充分展现出主人的涵养与气度，即所谓即所谓“室雅何须大，花香不在多室雅何须大，花香不在多”。不论是。不论是为了美化家居，或是为了趋吉避凶，客厅地位为了

64、美化家居，或是为了趋吉避凶，客厅地位均非常重要。其布置装修都必须仔细考量，才均非常重要。其布置装修都必须仔细考量，才能做到胸有成竹，聚气生财。能做到胸有成竹，聚气生财。客厅应在住宅中央、应在房前，不在房后，采客厅应在住宅中央、应在房前，不在房后，采光要好光要好“光厅暗房光厅暗房”八宅风水学.283页117 客厅的颜色：客厅的颜色：客厅的颜色不但影响观感，也能影响情绪，客客厅的颜色不但影响观感，也能影响情绪，客厅的方向主要以窗户的面向而定。厅的方向主要以窗户的面向而定。正东、正南、正西及正北在方位字上被称为正东、正南、正西及正北在方位字上被称为“四正四正”，而东南、西南、西北则被称为，而东南、西

65、南、西北则被称为“四四隅隅”为准方向，选择合适的颜色。为准方向，选择合适的颜色。天花板颜色宜轻不宜重：上古、天地初开只是天花板颜色宜轻不宜重：上古、天地初开只是浑沌一片，其后分化为二气，气之清者上扬而浑沌一片，其后分化为二气，气之清者上扬而为天，而气之重浊者下沉而为地。于是才有天为天，而气之重浊者下沉而为地。于是才有天地之分。地之分。八宅风水学.283页118 四正位向客厅的颜色配置：四正位向客厅的颜色配置：东向客厅一宜以黄色作主色东向客厅一宜以黄色作主色 东方五行属木，及木气当旺之地，按五东方五行属木，及木气当旺之地，按五行生克相论，木克土为财、土及木之财，行生克相论，木克土为财、土及木之财

66、，而黄色是土的代表色。深浅均可，可收而黄色是土的代表色。深浅均可，可收旺财之效。旺财之效。八宅风水学.283页119 南向客厅南向客厅宜以白色作主色宜以白色作主色 南方五行属火，及火气当旺之地，按五行相生克理论。南方五行属火，及火气当旺之地，按五行相生克理论。火克金为财，因为重色具火克金为财，因为重色具“重重”的代表色，采用白色，的代表色，采用白色，则可有效消减燥热的火气。则可有效消减燥热的火气。西向客厅西向客厅宜以绿色来作主色宜以绿色来作主色 西方五行属金，及重气当旺之地，金克木为财，木及金西方五行属金，及重气当旺之地，金克木为财，木及金之财，而深色及是木的代表色。采用绿色可以旺财之效之财，而深色及是木的代表色。采用绿色可以旺财之效 北向客厅北向客厅宜以红色来作主色宜以红色来作主色 北方五行属水，及水气当旺之地，而水克火为财。应适北方五行属水，及水气当旺之地，而水克火为财。应适用红色、柴油色及粉红色。向北的客厅较为寒冷，帮此用红色、柴油色及粉红色。向北的客厅较为寒冷，帮此选用温色调，则可增添温暖的感觉。选用温色调，则可增添温暖的感觉。八宅风水学.283页120 四隅位的客厅颜色：四隅