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1、49 明末清初的思想活跃局面课时作业 人民版一、选择题1“兰台序九流，儒家但居一。诸师自有真，未肯附儒术。后代儒益尊，儒者颜益厚。 洋洋朝野间，流亦不止九。不知古九流，存亡今孰多？或言儒先亡，此语又如何？”这是清 代学者龚自珍表达对儒学地位看法的诗句。下列观点中与其相近的是( )A “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”B “盖万世不变者，孔子之道也，儒道也”C “孔子为教化之主，而一切道德之源也”D “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”答案：D 解析：龚自珍认为，儒家只是九家中的一家，并无特殊之处，儒家以外的其 他各家都有其符合真理的一面，不需要依附儒术，后代儒家的地位被愈抬
2、愈高，儒者的脸皮 也愈来愈厚。李贽反对以孔子和儒家思想作为评判是非的标准，冲击了儒家思想的正统地位， 故 D 项符合题意。A 项主张“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家思想独尊地位，故错误； B 项主张维护儒家思想的正统地位，故错误；C 项主张维护孔子的权威，故错误。2黄宗羲认为：“(君主)敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视 为当然，曰：此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这反映了当时中 国社会( )A君主制度摇摇欲坠 C纲常礼教全面崩溃B启蒙思想已有萌芽 D资产阶级日益壮大答案：B 解析：材料体现的是抨击君主专制的思想，说明反对君主专制的启蒙思想出 现了萌芽，故
3、 B 项正确。黄宗羲生活的时代是明末清初，君主专制空前加强，故 A 项错误； 明末清初纲常礼教并没有全面崩溃，故 C 项错误；资产阶级此时尚未出现，故 D 项错误。3顾炎武在亭林文集与施愚山书中说：理学之名，自宋人始有之。今之所 谓理学不取“五经”而但资(宋明)之语录又曰：“论语，圣人之语录也。”舍 圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。文中的意思是( )A 四书、五经是儒学的根本B 孔孟经典是儒学的根本C 论语是儒学的根本D 反对“存天理，灭人欲”的思想答案：B 解析：由“舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣”可知，顾炎武 批判以宋明理学语录为本，舍弃孔孟儒家经典，故B 项正确。材
4、料以四书、五经为例，论证 儒学舍弃孔孟经典的现象，故 A 项错误；作者以论语为例论证自己所述观点，不代表论 语是儒学的根本，故 C 项错误；反对“存天理，灭人欲”的思想在材料中无从体现，故D项错误。4“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。 梁启超说：“桐城派以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学(专于研究经史、训诂考据之学)者 A提倡经世致用C颠覆了理学传统相轻。”可见桐城派在文学创作上( )B主张“知行合一”D宣扬人伦即天理答案：A 解析：由材料“与当时所谓汉学(专于研究经史、训诂考据之学)者相轻”可 以看出，桐城派反对宋明理学脱离实际和
5、不注重解决实际问题，由此推出桐城派提倡经世致 用，故 A 项正确。“知行合一”与材料无关，故 B 项错误；材料无法显示桐城派颠覆了理学 传统，故 C 项错误；根据材料及所学知识，桐城派应该反对人伦即天理，故 D 项错误。5明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人 之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于该学者主 张的是( )A 反对以孔子是非为标准B 提出“天下为主，君为客”C 主张“天下兴亡，匹夫有责”D 事物发展变化有规律可循答案：D 解析：由“天地之化日新”“日之有昼夜”“纪世者以一君为一世，一姓为 一代足矣”可知，题干材料从唯物
6、主义的角度论证了反对君主专制的合理性，故 D 项正确。 根据材料“天地之化日新”“日之有昼夜”可知，该主张是一种朴素的唯物主义思想。A 项 是李贽的主张，他不是唯物主义思想家；B 项是黄宗羲的主张，他不是唯物主义思想家；C 项是顾炎武的思想主张，他不是唯物主义思想家。6下面的示意图形象地反映了( )A儒家思想的发展 C商品经济的发展B君主专制的演化 D传统科技的兴衰答案：A 解析：儒家思想在先秦时期兴起、发展；在秦朝受到毁灭性打击；汉武帝时 期被确立为正统思想；三国两晋南北朝时期受到佛道思想的冲击，地位有所下降；宋明时期 成为官方哲学；随着西学东渐的展开，受西学冲击，其地位下降。该示意图形象地
7、反映了儒 家思想的发展历程，故 A 项正确。君主专制在明清时期应该继续向前发展并出现资本主义萌 芽，故 B 项错误；商品经济在明清时期应该继续向前发展，并出现资本主义萌芽，故 C 项错误；传统科技在秦汉时期应该呈现上升趋势，故 D 项错误。7黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是( ) A儒家思想在新的历史条件下的活跃B 宋明理学的深化和发展C 先秦儒家民本思想的悄然复兴D 资产阶级民主思想的兴起答案：A 解析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。明末清初，黄 宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发 了生机，对后世
8、产生了巨大影响。明清之际著名思想家的思想实质上是儒家思想在新的历史 条件下的活跃，故本题答案选 A 项；B 项错误，明末清初思想对宋明理学有批判；C 项说法 错误，先秦民本思想没有中断；D 项错误，三位思想家的思想不属于资产阶级的思想。8明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是( )A 黄宗羲提倡“法治”B 王夫之的唯物思想C 顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”D 黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”答案：D 解析：本题考查明清思想家不同于前代思想家的时代特点，结合所学知识可 知，明清时期，商品经济发展，君主专制制度强化，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”， 反对君主专制，体现了时
9、代特征，故 D 项正确。9某中学举行历史辩论会，在对明末清初进步思想家的思想进行评价时，有四位同学 发表了以下观点，你认为最确切的是( )A 甲：动摇了封建传统思想在中国的统治地位B 乙：为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础C 丙：是“西学东渐”学习西方新思潮的萌发D 丁：促使我国传统文化重新焕发了生机答案：D 解析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。明末清初的思 想家对传统的儒家思想进行了冲击，但并未形成动摇之势，A 项错误。B、C 两项发生较晚， D 项是其作用，体现了时代特色。二、非选择题10阅读下列材料：材料一 自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到
10、 19 世纪 末叶以前帝国官方的正统观念。其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个 学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念，显得荒谬可笑的因循守旧。美斯塔夫里阿诺斯全球通史材料二 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类 似西欧宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的 自由压缩在极小的限度之内只能长为灌木，不能形成丛林。黄仁宇万历十五年请回答：(1) 依据材料一并结合所学知识，概括朱熹的思想对中国古代社会的影响。分析“理学 成为直到 19 世纪末叶
11、以前帝国官方的正统观念”的原因。(2) 依据材料二和所学知识，指出李贽的思想与文艺复兴在“个人理智上的自由”方面 有何相似之处。二者在促进社会制度进步方面所起的作用有何不同？(3) 依据材料二和所学知识，说明为什么明清时期“个人理智上的自由只能长为灌 木，不能形成丛林”。答案：(1)影响：理学成为读书人做官的工具和官方正统学说，对维护专制主义政治制 度起了重要作用；有助于中华文明的延续；后期理学日益僵化，压制了思想进步。原因：吸收了佛、道因素；提出“三纲五常”是天理和“存天理，灭人欲”的观点，论 证了儒家纲常名教的合理性与合法性；更能适应封建统治的需要。(2)相似之处：都提倡个性的自由发展，反对权威。不同：李贽的思想未对社会进步发挥作用；文艺复兴促进了资本主义的发展和近代科学 的进步，从而推动了欧洲社会向近代资本主义社会过渡(或推动了欧洲的近代化)。(3)原因：缺乏形成个性自由的社会环境；中国处于封建社会末期，自然经济占主导地 位，资本主义萌芽发展缓慢；腐朽的封建君主专制制度的压制；文化专制与思想迫害等。
2019年高考历史一轮复习 49明末清初的思想活跃局面练习人民版
