《把整个心灵献给孩子》读书笔记

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1、把整个心灵献给孩子念书笔录范文（优选 4 篇）前几天，终于把苏老的这本着作完好地拜读了，下边是我的一些 感想，与大家共勉：苏霍姆林斯基在字里行间表露出他对教育实践的爱，包含他对教 育事业的爱、对孩子的爱以及对孩子实行爱的教育，他说：“要成 为孩子的真切教育者，就要把自己的心奉献给他们！”的确，爱是人类复杂感情中崇高的结晶。父亲母亲对孩子的爱， 有着本能之爱的感情成份，常常许多地浸透着尊长对下一代的保护、 支配的情绪色彩，甚至混杂无原则的迁就和宠爱。师爱则拥有完好 不一样于父亲母亲之爱的特色。师爱的实质，是教师对学生的主动 赐予，是奉献，它表现为教师对学生的关心、尊敬、负责和理解， 教师第一应当

2、是一个有爱心的人，我们的教育实质上实在就是爱的 教育。苏霍姆林斯基在书的序言部分写到：“我生活中什么是最重 要的呢？我能够尽不踌躇地回答说：爱孩子。”热爱学生是教师的天职，是教师崇高道德情操的表现，其对孩子 们深邃的爱，兼有父亲母亲的亲昵温存和睿智的严苛与严格要求相 联合的那种爱。该书中浸透着苏霍姆林斯基对孩子们的爱，正如他 在书中所说：“我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，关于我 是最大的幸福。”只有像苏霍姆林斯基那样把孩子放到心灵的深处， 和孩子们共同活动，在活动中与孩子们进行活跃的、自然的、不中 止的交往，才能成为孩子的贴心的朋友，抵达教育活动的至高境地。 爱孩子第一要接触孩子。苏霍姆

3、林斯基认为“教师不单要成为一个 教育者，并且要成为学生的朋友，和他们一起战胜困难，一起感觉 欢喜和忧虑，要忘掉自己是个教师。”看到这里，我忍不住想到我刚上班时的一些事：我们开始认为拥 有丰富的知识就能当好教师，结果却不是那样，哪怕你博学多才，侃侃而谈，讲堂上仍旧会有人充耳不闻。我们当时在想是否是教课方 法有题目，随后的教课中自己更为着重教课方法多样化，教课魅力的 确提高了，但仍有人对你视而不见。我们当时挺疑惑、挺委屈。此后 与老教师谈话后我们才知道题目的所在，原由是我们在刚开始的时候 没有主动参加到孩子中往，与他们的沟通不够。此后的日子里我们放 下身份，怀着童心主动往找孩子们，主动与他们沟通，

4、与他们“打成 一片”，作为孩子的贴心朋友与他们一起学习，一起做游戏，最后师 天生为了好朋友，成立了深沉的感情，时间诚然很短，但我们对孩子 付出了诚心、付出了爱，同时也获取了孩子们的爱和尊敬。假如教师只爱事业，那他会成为一个好教师，假如教师只象父亲 母亲那样爱学生，那他会比那种精通书籍，但既不爱事业，又不爱学 生的教师好，假如教师既爱事业，又爱学生，那他是一个完满的教师 题记近期读了苏霍姆林斯基的把整个心灵献给孩子，感想颇多，把 整个心灵献给孩子，这句话向来缭绕耳边并影响了我的行动我深深被 这位大师的理论所信服。被其教育实践所吸引。万千感触化作一句话： 高素质的教师应当真挚地热爱每一位学生，应当

5、同等地对待每一位学 生，应当永久不对任何学生言放弃，应当乐于像苏霍姆林斯基那样 “把整个心灵献给孩子”。大师用自己的行动给广大教育工作者指了 然方向，激励我们用童心唤醒爱心，用爱心滋润童心。我是一名刚从学校毕业，踏入社会进入教育行业的教师，我所任教 的学校依山傍水，景色极美，学生们也大多来自乡村，贞洁朴素。记 得刚到达学校得悉自己担当的是小学一年级的语文教师兼班主任，我 内心暗暗想到：这也太没挑战性了吧，一年级的少儿子应当很简单搞 定的啦！那时我认为拥有丰富的知识就能当好老师，但上了一天课后 我才知道自己的想法多么愚笨，由于哪怕你才高八斗，你的讲堂上仍 旧会有人充耳不闻，只管你在讲台上讲的汗出

6、如浆、声音嘶哑，那些 小家伙依旧在下边沉醉在自己的小世界里，有说话的、有玩小玩具的、 有吃东西的、有看着窗外发呆的、更有下座位各处跑的我内心特别愁闷，暗暗下信心必定要保卫自己的教师尊严，建立自己的教师威望，有我在，岂能容他们胡来！于是，我开始对着镜子练习板脸，大声说话，还有那传说中的拥有杀伤力 的眼神，这一招还真见效，每次我走进教室，学生们老是乖乖的， 很守纪律，但依旧我的授课视而不见，爱听不听。不理解啊！这群 山里的小花朵为何这么难侍侯？读了苏霍姆林斯基的把整个心灵献给孩子后，我豁然爽朗， 终于理解了问题出在哪，从前，假如有人问我教课是什么，我的脑 海里闪现的是教授知识。可学习了大师的论著后

7、，我找到了问题的 答案。学生对你的课不感兴趣，成绩提不上来，不必定是你教课水 平低。而是我们把教课看得太单调了。“教课，其实不是机械地把 知识从教师那边教授到孩子那边，它第一是人与人之间的关系。少 儿对知识和学习的态度，在很大程度上取决于他对教师的态度。” 认真想一想，这一论点我们不该当感觉陌生，平常地说就是关于学 生来说喜爱哪个老师，哪门功课就简单学得好。要成为学生喜爱的老师，这也决非易事。人是感情动物，感情是 互相的，很难想象一个不喜爱教育职业的老师会喜爱学生。教育之 没有感情，没有爱，好像池塘没有水相同。没有水，就不行其为池 塘，没有爱就没有教育。的确这样！师爱是教育的灵魂。教师赐予 的

8、爱是学生学习的动力，是开启学生心灵的钥匙，是通往学生内心 世界的桥梁。于是乎，我转变想法，做勇敢的试试，决定把假装的严苛面具摘 掉，心想即便孩子们都不怕我了也没关系，只需他们学的高兴，愿 意学习，我就是成功的。说干就干，讲堂上我夸奖每一位踊跃讲话 的同学，制作奖赏卡，只需有些许进步便赐予鼓舞，对待出错误的 同学，没有了平时的严苛责备，而是给其三次更正的时机，没想到 我的转变让我迎来了一个又一个欣喜，讲堂上氛围活跃，学生踊跃 举手，认真听讲，路队、卫生、纪律，学生表现样样出色，更值得 宽慰的是，我几乎没有处罚过任何一位学生，由于他们假如同一个 错误犯三次，自己都不好心思了！至于我最先的担忧此刻已

9、消逝的 销声匿迹，孩子们一见到我就热忱的打招呼，期望上语文课，我不 再用再板着脸保持纪律了。把鼓舞给孩子，把赞美给孩子，把整个 心灵给孩子，试问，有谁不期望、不喜爱这样的老师呢？苏霍姆林斯基在把整个心灵献给孩子中省思了自己作为教师 的一世：“我生活中什么是最重要的呢？我能够绝不迟疑地回答说： 爱孩子。”而对孩子的爱，不不过是逗留在学校里、逗留在讲堂上， 假如要爱孩子、把心灵献给孩子就应当走进孩子的生活、走进孩子的 内心。我们班里有个女孩小利有一段时间每日迟到，学习降落愈来愈显 然。看到这类状况我内心特别焦急，课下我找这个女孩认识状况，她 不过哭，却什么也不说，让我更为痛苦。经家访认识到她父亲母

10、亲离 婚了，女孩随父亲，父亲又去打工，几个月了都没回来了，家里只有 一位上了年龄的奶奶牵强照料她，此刻奶奶又患病了。看到她所处 的环境，我的心也在流血，这么小的孩子自己都不会照料自己，还要 照料奶奶。于是我连忙给孩子做饭，教她如何简单自理生活：梳头、 整理书包衣物、洗红领巾等。教给她应急迟到的方法。并期望的说 “孩子，老师相信你能做到。”一个严寒的清早，我发现她到校很早 可能是为了不迟到，走的急。她敞开着外套，连袜子也没穿，半截脚 腕露在外面。此时一股爱子之情油但是生，我说“小利赶忙把你的衣 服拉链拉好，冷不冷呀？明日必定要穿上袜子，当心冻感冒啦。”她 嘴角蠕动了一下，没有说话，眼里却分明是感

11、谢。正午下学后，我连 忙买了两双袜子给她送去，孩子流着泪说：“老师您比我妈妈还要 好。”孩子的奶奶抹着泪说：“老师，让你操心了。”此后，我和女 孩走的更近了，我常常利用安闲时间帮她补课，孩子很聪慧，慢慢的 学习成绩又追上来了，此后不再迟到了。孩子像是一块块未经雕琢的璞玉，自但是美好，教师的工作就是 联合孩子们自己的特色，将他们雕琢成一件件艺术品，在平时的教 育活动中，不要小气自己感人的浅笑，衷心的赞美，热忱的鼓舞， 真挚的帮助和无私的爱心，由于它们是幽香宜人的玫瑰，它们是培 育万物的阳光雨露，它们是滋补孩子们心灵的灵丹灵药，每个老师 都应当爱孩子，将自己的整个心灵献给孩子。把整个心灵献给孩子，

12、意味着要赐予孩子多少的爱、理解、关心。把整个心灵献给孩子，意味着孩子的全部便会是自己的全部，便 会竭尽全部为孩子策划与工作。把整个心灵献给孩子，意味着要走进孩子的心中，尊敬、认识、 理解、赏识孩子，认识孩子的兴趣和需要，给孩子成长所需要的精 神粮食。老师是勤劳的园丁，学生是祖国的花朵。看到班上 32 张可爱、朴 素的小脸，我忧如看到了 32 个含苞待放的花骨朵，在对着这些山中的 花朵浅笑的日子里，我很快乐，将自己的爱倾注到自己所热爱 的失业中让我感觉作为一名教师不不过是荣耀的，并且是幸福的。对着山里的花朵浅笑，让他们开的更为绚烂、更为醒目、更为绚 烂多姿！老师的爱，是学生永久的阳光地带！我读了

13、伟大教育家苏霍姆林斯基的著作把整个心灵献给孩子， 使我的思想遇到深深的感人。我被这位令教育同仁仰慕的大师的敬业 精神、教育机智和灵巧性所感人。大师书中字里行间充盈着的、表露 溢出的是爱。包含他对教育事业的爱，对孩子的爱以及对孩子实行爱 的教育，让他们拥有爱心、懂得如何去爱他人。这是一本献给教师的 心灵之书，这也是一本缓释教师心理压力，启迪教师生活与教课智慧 的书，它用温情、智慧和爱意解说了教育的真谛，它用一首首教育诗 篇礼赞教师工作的神圣。用一个个真切而平庸的故事，安慰我们的心灵。作为教师的最基 本的条件之一是爱孩子。爱孩子，就要成为他们的贴心朋友。苏霍 姆林斯基说：“教师不单要成为一个教育者

14、，并且还要成为学生的 朋友，和他们一起战胜困难，一起感觉欢喜和忧虑；要忘掉自己是 个教师，而只有这样，孩子才会把全部都告诉他。”这一点，关于 我们教师尤其重要。真教育是心有灵犀一点通的活动，作为教师我 们对学生能够说是一种特别的感情，是一种无私的爱。由于每个学 生最先都是以张空白的试卷。我们每一笔书写，都是将来的答案。 爱学生就是要实时发现他们身上的闪光点，进行赏识教育，事实上， 当孩子们在出错误的时候，他们急迫要获取的是理解和帮助，而绝 不是粗暴的责备和处罚。学生看起来最不值得爱的时候，恰好是学生最需要爱的时候。人 非圣贤，孰能无过。更况且我们面对的是一群孩子。身为音乐教师， 我们更应当利用

15、所任学科的特色，赏识那些后进或处于窘境中的学生 赏识那些出缺点的孩子，帮助他们建立自信，让每个学生都能在音乐 所特有的感情艺术中获取熏陶。因而可知我们爱学生、赏识学生，其 根本目的就在于让学生用相同和蔼，真挚之心去爱他们、爱集体、爱 社会，进而的达到受教育的目的。真切的教育离不开教师的滴滴雨露，离不开教师的心灵！是教师 与少儿生命的对话才使教育发出高峰流水之声。那边童呢？每一颗心 都是一个未知的世界。他们期望成功的体验和快乐的知足，他们祈盼 教师用智慧的睿语解开他们心灵的密码。是教师的理智之爱，使少儿 的现实生活充满意义；是少儿如水的纯洁，给教师带来生命的知足。 真切的教育一直是教师与学生合奏

16、的乐章。尊敬是一缕精神阳光，他 能够照亮孩子的心扉，尊敬少儿，把整个心灵献给孩子，那就是真切 的教育。苏霍姆林斯基说：“我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快 乐，关于我就是最大的幸福。”只有把孩子放在自己的心灵深处同情 爱惜，走进他们的感情世界，认识他们的喜怒哀乐，和他们一起欢笑 一起悲伤，才能博得孩子的心。教师的重要道德要求是尊敬孩子的自 尊心。苏霍姆林斯基说：“在影响学生的内心世界时，不该伤害他们 心头中最敏感的一个角落人的自尊心。”我想作为一个教师，要 想获取更多孩子们的敬爱，就应当学会尊敬、理解、相信孩子，给他 们信心，这应当是对全部孩子而言的。对一个腼腆的孩子、对一个木 讷的孩子、对一

17、个常常是表现平平的孩子，教师常常一句不经意的夸 赞的话语，一个浅笑，一个和蔼的小动作，就会暖和孩子的自卑的心 给他们信心，同时也亮丽了自己在孩子们心中的形象。读把心灵献给孩子，我最大的收获是我懂得了教育是一件雕 琢心灵的工作。我们的对象是一群有着灵魂和理想的人，教师的每一 句话，每一次行动，每一次喜怒哀乐，都是在孩子心灵的白板上刻下 了重重的一刀，都是在孩子心灵的扉页上写下了浓浓的一行，那一刀 下去，那一笔下去，写下的是正义仍是险恶，是美德仍是丑陋，是真 谛仍是错误，不在孩子的心灵是什么，全在于我们教师是什么！惟有美德才能雕琢美德，惟有正义才能书写正义，惟有真谛才 能流传真谛，我们自己是什么，

18、才可能塑造什么，换言之，我们希望 我们塑造的对象成为何，你自己一定第一成为何。世界上不行能有一 种完好空洞的塑造，单凭想像就能达成的雕塑那只好唯物主义的想象， 心手合一不不过关于雕琢家是这样，关于教育家更是这样。因此，教 育工作者的首要任务不在于给孩子教授多少知识，而恰好在于丰富自 己的灵魂，提高自己的涵养，完美自己的知识构造，使自己成为一块 宝石，那样孩子每日看着这块宝石，捏着这块宝石，听着这块宝石， 目染耳濡，他们也就拥有了宝石的特质。教育的真谛不在于说教，而 在于熏陶，不在于技术，而在于心灵。孩子最后能不可以够成为一件 艺术珍品，全在于雕琢家的质量。看了把整个心灵献给孩子，我被苏霍姆林斯

19、基的仔细、耐心、 专心和对孩子伟大的爱而感人，对现行教育感觉痛心和无奈此刻， 我们的绝大多半老师分秒必争地往孩子们的脑筋里拥塞现成的说法、 结论和论断，素来不给孩子时机去接触思想源泉和生动语言的源泉， 捆住了孩子的想象、想象和创作的翅膀，孩子由一个开朗、踊跃、好 动的人变为一部记忆机器我们的教育用一堵墙把孩子同四周世界 隔走开来。而苏霍姆林斯基为了教孩子认识一个字母、一个单词挖空 心思把他们带到农场、野外地头、河畔感觉大自然的气味；为了培育 孩子的感性和蔼心，他把孩子带到丛林里上音乐课，感觉丛林里蜜蜂 的嗡嗡声、鸟喊声、流水声 试问：我们此刻有多少老师能够做到？ 不用说做到，就是想都不会想，我

20、们此刻的幼儿园和学校，为了防备 出现不测，推辞责任，宁愿把孩子成天关在教室里，低年级同学连在 学校里玩都没有时机，春秋游有的学校都撤消了，更不用说带孩子到 大自然里去感觉什么。苏霍姆林斯基说：“教课，这不过教育的这朵 花上的一片花瓣而已”、“真切的学校其实不不过是少儿获取悉识和 技术的场所，那是少儿集体的丰富多彩的精神生活，它以多种多样的 志趣和喜好把施教者与受教育者联系在一起，一个不过在授课时隔着 讲台跟学生见面的人是不会认识少儿心灵的，他不行能成为教育者。”苏霍姆林斯基当了校长，为了零距离接触孩子，研究孩子的成长 状况（包含细节）和各样变化，他直接选择兼任班主任。因此苏霍姆林斯基说：“假如

21、主要教育者不过教他人如何教育而不直接接触 孩子，他就不再是教育者了”。李镇西老师是苏霍姆林斯基忠诚的 追随者，这方面和苏霍姆林斯基何其相像！试问我们此刻还有多少 位校长还兼任班主任？自然，这不可以全怪校长，教育行政部门实 行的教育行政化使校长们大多疲于对付各样检查、达标查收而疲倦 不堪，不用说校长兼任班主任，好多时候任课老师们还要牺牲教课 时间或加班加点来突击做资料对付检查呢。苏霍姆林斯基学校的孩子们，大多来自战后残破不全的“病态”家 庭，那些孩子各方面的状况远比我们今日所面对的孩子们要差得多， 可是，这位伟大的教育家用最大的勇气和信心教育好这些孩子，他说： “要成为孩子们真切的教育者，就要把

22、自己的心奉献给他 们”。同时这位伟大的教育家劝说我们的老师说：“对孩子的迷恋之 情，这是教育涵养中起决定作用的一种质量”“低年级教师在孩子生 活中所起的作用，对孩子来说应当是一个与生母一般亲昵可爱的 人”“教育者最难得的质量之一就是人性，就是对孩子深邃的爱，父 亲母亲亲的亲昵温存同睿智的严苛和严格要求相联合的那种爱”。老师们大多半喜爱上课时孩子“听话”，在老师的庄严之下，好 多孩子的确很听话老老实实坐在那边两眼瞪着黑板，好象在注意 听课，其实一句话都听不懂，苦不堪言，考试时孩子分数很低，老师 就又骂孩子们说“你怎么这么蠢呢”，其实在苏霍姆林斯基看来，这 是老师蠢而不是孩子蠢！他说：“在未能用少

23、儿的乐趣吸引住孩子从 前，我便无权讨论给他施加什么教育影响”。我有时会到大学里给大 学生上课，基本上是上课结束后学生仍旧不肯意走开教室，总缠着我 问东问西，和我一起去上课的教授们问我：“你从未当过老师，也没 有教师资格证，为何你上课学生喜爱听，并且老是意尤未尽？”我回 答说“由于我知道学生们想听什么、我知道如何抓住学生的心” 我认为，一个老师即使满腹经论，假如没有演讲能力，上课缺少感染 力，不可以捕捉学生的心，那他就不是合格的老师。此外，老师专心 授课，付出了真情，老是能够感感人的。从把整个心灵献给孩子中我们能够看出，苏霍姆林斯基为了 当好老师，深入研究了心理学、医学、生物学等学科，自然我们的

24、老 师大多半也都修了教育心理学、少儿心理学等课程，但从我所接触的大多半老师的状况看，老师们学的这点所谓心理学，与苏霍姆 林斯基比起来相差何止十万八千里！假如真的学成了，那么我们的 一些老师就不行能在教育孩子（特别是出错误的孩子）时，只会对 孩子吼叫和恫吓孩子。苏霍姆林斯基看到孩子们把校园的花朵摘下 来时，他不是吼叫和恫吓，而是哑口无言，以后他沉静地对孩子们 说：“孩子们，你们摘掉了花，此刻这块地方还美吗？这些光杆漂 亮吗？此刻我们到哪里去看花呀？”轻轻地几句话，孩子知错了， 而后他动员孩子们着手劳动栽花，孩子们欣然接受，苏霍姆林斯基 就样达到了教育目的。对这件事，这位伟大的教育家总结道：“感

25、情，形象地讲乃是崇高行为的肥饶土壤， 心灵的易感性和同情心 都在童年形成”。此刻很多家长对孩子的确十分好，好到不讲原则，什么都依孩子 的，只差没把自己的心取出来给他，因此在家里孩子是小皇帝， 打个喷嚏全家人都焦急围着孩子团团转，上个医院全家人陪着上满医 院跑；在学校里假如自己的孩子和其他孩子打打闹闹吃了点小亏，他 立刻找学校计帐；班级劳动怕孩子累着，帮助孩子装病告假 这样培 育出来的孩子，必定是一个缺少同情、对他人没有同情心、冷淡无情 自擅自利的人，最后对家长都不会尊敬，何谈对社会负责任？在谈到 培育孩子的道德时，苏霍姆林斯基写道：“一个人的道德相貌如何， 归根结底要看在他的童年期间是从哪些来获得快乐的，假如他的快乐 在于无思无虑、坐收渔利，假如孩子不知什么是悲伤、委屈和难过， 他就会成长为利己主义者，对他人的事充耳不闻。特别重要的是，让 我们培育的人懂得最大的快乐出于对人的关心而感觉到的激感人 心的快乐。”