古代祭文诗词歌赋有哪些（2023版）

《古代祭文诗词歌赋有哪些（2023版）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代祭文诗词歌赋有哪些（2023版）（6页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、古代祭文诗词歌赋有哪些（2023版）祭文是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。那么古代祭文诗词歌赋有哪些呢?让我们一起来了解下吧。古代祭文诗词歌赋有哪些祭十二郎文韩愈年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从 嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸 早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言 日：韩氏两世，惟此而已!汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。

2、又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从 嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞 相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不 果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久;图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜 呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅 食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。去年，孟东野往。吾书与汝日：吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。 念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，汝不肯来，恐旦 暮死，而汝抱无涯之戚也!孰谓少者殁而长

3、者存，强者天而病者全乎！呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也，吾兄之盛德而天其嗣乎?汝之纯明 而不克蒙其泽乎?少者 强者而天殁，长者 衰者而存全乎?未可以为信也。梦也，传 之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而天 其嗣矣!汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测，而神者诚难明矣!所谓 理者不可推，而寿者不可知矣!虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志 气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离;其无知，悲不几时，而不悲者无 穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?

4、呜呼哀哉!呜呼哀哉！汝去年书云：比得软脚病，往往而剧。吾日：是疾也，江南之人，常常有之。未 始以为忧也。呜呼!其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯极乎？汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使 者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄 称以应之乎。其然乎?其不然乎？今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取 以来;如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于 先人之兆，然后惟其所愿。呜呼!汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛 不凭其棺，受不临其穴

5、。吾行负神明，而使汝天;不孝不慈，而不能与汝相养以生，相 守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾 实为之，其又何尤!彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣!当求数顷之田 于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成;长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨！关于祭文的格式要点书写格式开头人们写祭文，习惯以维或哀维字开头。维是助词，作发语词用，无别的意思。 祭文以哀维两字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义， 首先要点明的问题。内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之

6、词表达悲哀况痛之情。 一般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可-韵到底，也 可变韵一即押两个以上韵。结尾祭文常用伏维尚飨一词结尾。伏维伏在地上，惟表敬畏之意。尚飨是临祭而 望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也;飨，设牲牺以品尝也。意谓请死者领生者祭奠 之情（伏在地上恭敬请品尝贡品）o格式内容1 .标题。写成祭XX文、XX表示死者的辈份或与生者关系。2 .维起。3 .死者逝世的情况。4 .祭奠人。5 .死者生平及事迹。6 .表示哀痛之情。7.结语用伏维尚飨。示例:祭祖父文维：公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶借之奠，致祭于 先祖父德享老大人之灵前而哀日

7、:祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无 阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。 维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病 缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠, 悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉！尚飨！祭文称呼对父亲称呼:故显考（姓氏）公讳（名）老大人男自称孝男女自称孝女对母亲称呼:故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人男自称不孝男女自称不孝女对岳父称呼:故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人男自称孝婿对岳母称呼:故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人自称孝婿注:其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。文前两奠三献不必写出，由 颂文之人念过为是。（文毕亦然）。文前:1、上香2、奠嚼（酒）3、献馔（zhuan）（肉）4、献羹（geng）（饭）5、献帛（钱）文毕：1、叩首2、叩首3、叩首。礼毕平身退位。