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1、包拯后人资料简介 信任大家从小就听包青天的故事，但是你知道包拯的后人吗?下面由我为你供应的aa，盼望大家喜爱。 依据1973年出土的包拯、包拯妻董氏、长媳崔氏、次子绶等人的墓志，包拯前后的世系是这样的： 包士通包令仪包拯长子包繶(早卒)、次子包绶包文辅(繶生，早卒)、包永年(繶嗣子)、康年(未禄而卒)、耆年、彭年(未禄而卒)、景年(以上四人均绶生)包完(永年生) 但是，据现在所存家谱资料，包氏后裔的记载却各不相同。大致可分以下六个系统： 一，在发掘包拯墓志的过程中，程如峰等人在安徽舒城和桐城分别发觉了两部保存完整的包氏宗谱。舒城谱修于民国间，14本，始迁祖为包相，明代由合肥迁移到舒城山区包家洼
2、;桐城谱修于光绪间，24本，始迁祖为包裕祯，元中期由合肥迁移到桐城。上面提到的资料5，包先立、陈照运包氏支谱记述介绍的陕西西峡谱，即是桐城谱。这一系统记载的世系是： 包世忠包令仪包拯包繶包绶 明显是不大精确的。缘由是中途老谱被毁，续修时补上的，至于出现绶是繶子，可能是当时补修时，修谱人从年龄来推断的。繶公生于1026年，绶公生于1058年，兄弟岁数相差32岁。 二，浙江镇海衡河堰和甬东谱是包玉刚的支谱，始修于明崇祯年间，但它的记载最“靠谱”： 包业包袭包仕通包令仪包拯长包繶(一名绪)、次子包绶包永年(繶子)、景年、松年、寿年、耆年、彭年 1973年出土包拯墓志中不见的包业、包袭，谱中注解依据是
3、包拯神道碑铭。由于它的记载和墓志基本相同(仅“士”和“仕”、以及包拯孙辈名字不完全相同)且多出两公(松年、寿年)，后来包拯年谱即采纳了镇海谱的记载。 据镇海衡河堰和甬东谱，包拯第十二世孙包世懋为甬东支始祖，世懋弟世忠为衡河堰支始祖，包玉刚属于衡河堰支派，从包拯算起的话，他是包拯的第29世嫡系孙。 三，江西南城包坊村包氏。从申包胥(春秋战国)、包咸(汉)、包恺(隋)、包融(唐)，始终到宋代的包拯，这一谱把几乎包全部的名人都串起来了，但和墓志相比较则毫不相能，可能系攀附。虽然该谱声称始修于南宋，但它关于包拯子嗣的记载也多和墓志对不上，更说明其牢靠性比较低。据说南城包坊村包氏后裔是包拯之兄的一系： 包播包经包滨，包滨出继给包繶为嗣子，这和墓志铭中是包永年的记载也冲突，合肥出土墓志铭载：包永年，繶嗣子，字延之，世为庐州合肥人，生于1070年，卒于1120年，公享年五十有一。初娶朝请郎致仕、累赠朝议大夫李公庭玉之女，再娶宣教郎、知凤翔府县事成公抗之女，晚又娶吏部林公邵之女，林氏亦先公早卒。子一人，曰完，尚幼。女三人：长适同郡俊士赖持正，即故亳州县主簿扩之侄也。次适无为军庐江县俊士文贯。二婿皆以才行称于时。余一女，尚幼。崔氏于绍圣元年(1094年)七月戊申卒。享年六十有二。
包拯后人资料简介
