论美育在现代的教育中的现实意义

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1、论美育在现代教育中的现实意义四川生殖卫生学院JournalOfSichuanReproductiveHealthlnstitute论美育在现代教育中的现实意义蒲勇均邱明丰(四川师范大学文学院四川?成都610066)内容摘要:在现代教育中,存在许多弊端，尤其是灌输式教育，不利于现 代教育体制的完善和发展，也不利于学生的身心健康，因此素质教育势在必行,而美育作为现代教育 体制的一个重要组成部分,它在现实教育活动中对培养学生的审美态度，审美直觉感兴力和审美趣味具 有举足轻重的作用.关键词:美育;现代教育;审美态度中图分类号：G40-014 文献标识码:A文章编号:16725824(20o5)O6OO

2、25O4OntheRealisticSignificanceofEstheticsEducationinModernEducationPUYon unQIUMingfeng(SichuanNormalUniversityIChengduISichuan,610006)Abstract:Therearemanyshortagesinmodemeducation-especiallyspoo feededucation.whichare notgoodattheimprovationanddevelopmentofmodemeducationsystem-anda lsonotgoodattheh

3、ealthof studentsbodyandmind.SoitisnecessarytOpushqualityeducation-andestheti cseducationisimportanttOtrainstudentsaestheticattitude,aestheticabilityandaestheticinterest. Keywords:estheticseducation;modemeducation;aestheticattitude 美的创造,除了在社会生活本身和艺术领域创 造现实美和艺术美之外，还应包括关于人类自身的 美化，即创造理想的人格.概括地说，审美教育主 要是

4、一个审美能力，审美理想的培养问题,即建造 审美心理结构的问题.它关系到内在人性，心灵的 塑造.就此意义而言,审美教育乃是美学研究的终 极归宿，是美学的一个重要组成部分.美育，亦称审美教育或美感教育.德国诗人， 哲学家，美学家席勒于1793年首次提出”美育” (AsthestischeErxiehung )这个概念.王国维，蔡元收稿日期:2OO352l作者简介:蒲勇均，男,四川师范大学硕士.培在20世纪初将其译作”美育”一词.美育的概 念,分为狭义和广义两类.狭义的美育同具体的审美活动有关，尤其表现为艺术的审美态度,审美鉴 赏力与审美创造力的培养，即是通过审美实践培养 和提高人们(特别是青少年)

5、感受美，鉴赏美和创造 美的能力的教育.人们将已经积累下来的审美成 果和审美经验，通过有效的教育手段，传播给下一 代,按照自己的审美理想来培养和要求下一代，使 之在继承已有成果的基础上将人类创造的事业推 向前进.广义的审美教育也就是感性教育，它是从26四川生殖卫生学院鲍姆嘉通(AlexanderBaumgarten)把美学定义为“感性学”的意义引申出来的,其目的是通过对人的 感性能力的滋养与陶冶，使人养成对生活的审美态 度.通过审美教育，可以陶冶人们的情操,提高人 们的生活情趣，使人们变得高尚，积极起来,从而做 到在思想感情上全面健康地成长.在中国古代教育中，美育是一个重要的组成部 分.历代思想

6、家都非常强调美育的重要性,把美育 看作是道德教化,兴国兴邦的重要手段.孔子在 (re语?泰伯中提出”兴于诗，立于礼,成于乐”uj. 孔子的美育思想奠定了中国美育以”诗教”,”乐教” 为中心的中国美育理论的基础.到了近代,王国维 先生认为，美育的作用是”一面使人之情感发达，以 达美之域，一面为德育，智育之手段”2 .蔡元培 先生也认为”所以美育者，与智育相辅而行,以图德 育之完成者也”3H.着名美学家看朱光潜先生 认为:”美感教育是一种情感教育”,”美感教育的功 用在怡情养性”.叶朗先生则认为”审美教育的全 部着眼点是感性的人.换句话说,是在感性层次 上，激发，诱导，发展人的各种本质力量.”P3

7、26他 指出感性的完善，包含着审美能力,这是一种要求 完美，要求一个活的生命存在的态度，同时也是一 种把握完美，把握统一性，把握活的生命存在的能 力.因此美育作为教育的一个重要方面和一种特 殊手段，它有着自身独特的规律.这就是:它以形 象思维为主，以感情交流为纽带，用美的事物或形 象来激发人们的情趣，引起共鸣，达到潜移默化的 教育效果.在审美教育的全过程中,始终突出一个 “美”字:以美诱人，以美感人，以美动人，以美育人. 这种特殊的教育手段，是感情与认识，感性与理性 的高度统一，完全出自于人们内心的意愿,不需要 外力的强制和规范,因而容易收到良好的教育效 果，并能产生广泛,深刻和持久的影响.美

8、育在现代教育中具有举足轻重的现实作用.它作为一种教育人和人自我教育的方式，其中心和 目标是为了提高人的生存质量，培养和发展人的感 性能力，包括感受力，鉴赏力,想象力和创造力等， 并且对人性进行塑造和改造，除去人性中卑劣污浊 肮脏的成份,发扬光大人性中美好光明崇高的一 面,使入变得更加完善,使人的世界变得更加美好. 因为在人的存在中有许多东西不是仅靠理性就可 以把握的,如情感，想象，无意识等具有非理性成份 的心理因素,这些心理因素往往可善可恶.要想使 它们都朝着健康美好的方向运动，就必须依靠审美 教育.只有审美教育才能越过人的理性和意识而 达到非理性和无意识层次，才能使人成为具有健康 审美态度的

9、”生活的艺术家”.同时美育在对人的情感陶冶过程中具有着特 殊的功能.其功能包括:1.映现自我.美是人们 理想追求和本质力量的显现及对象化.人们良好 的审美情感的确立有利于人们从审美对象中汲取 美的价值和力量，使自身变得完善,在与社会及他 人和谐的关系中实现自我审美价值2形象思 维.美育过程需要更多地调动人们的形象思维，使 人们形象地思维,使思维形象化.良好的审美情感 有助于人们形象化地思维，以充分地认识美与感受 多彩的生活.3.丰富想象.情感的丰富有助于想 象的丰富.想象力是科学与技术创造不可或缺的 条件.也是青年朝气和理想的羽翼.应追求美好 而现实的理想，排除丑陋又脱离实际的空想.4. 净化

10、心灵.对真善美的追求,也是对假恶丑的排斥 与鞭笞，对自身心灵的净化与精神的升华.5.热爱 人生.人生之旅并非坦途，而是充满着挫折，艰难 和困苦，对美的向往可以支撑人生，充实精神，使情 感对生活与生命一往情深，倍加珍爱.6 .造化气 质.美育对人的造化蕴内而形外.良好的艺术和 审美修养总能衬托不俗的气质，良好的情感又是这 种气质的有机部分和保障因素.7 .排遣郁闷.美 育也是在教给人们一种与美交流，对话的方法和手 段.当人们精神郁闷孤独时,音乐,美术等一定会 成为人们的伙伴，给人精神上慰藉和排遣.稳定的 情感又成为思想起伏中依靠和思维的稳定剂. 具体来讲，美育的任务包括:第一，培养人们对 于现实

11、美和艺术美的感受能力，包括感知，理解，想 象和体验的能力，使之善于发现美欣赏美;第二，端 正人们关于美的观点，树立进步，健康的审美理想 和审美标准,培养和提高辨别美丑和鉴赏美的能 力;第三培养和提高人们创造美的自觉性和能力，使之善于进行自由自觉的创造性劳动，把美的创造 原则贯彻到生活实践的各个领域中去.论美育在现代教育中的现实意义27在现代教育中要实现审美教育的职能,把美育 的目的，任务变成现实,就得通过一定的途径，采取 定的实践方式.美育的实施途径是多方面的.学校则是实施美育的重要阵地.学校（尤其是中小 学）的美育是整个审美教育最广大的基础,是形成 和发展青少年的审美理想和审美能力的关键手段

12、. 学校美育又可分为课内和课外两个方面.就 课堂教学来说，许多课程都是与美育密切相关的， 尤其语文课中的文学作品，里面不仅反映了社会生 活中的美，而且还渗透着作者的审美观点和审美理 想，作品中的艺术形象具有深刻感人的美感力量. 因此在语文课教学中，从朗读课文，分析课文到课 外作业.都应该注意到展示和挖掘作品中美的内 容,使学生在审美感受过程中得到陶冶.历史知识 的讲解，祖国名山大川的介绍，都可以通过增加感 性知识而唤起学生的审美感受，从而把知识的传授 与感情上的熏染结合起来.学校实施美育，除了课堂教学以外，还应该通 过丰富多彩的课外活动来进行.课外活动是课堂 教学活动的延续和补充，课外活动开展

13、得好，能够 巩固和发展课堂教学的成果，包括审美教育的成 果，既有利于发展学生的智力和对人的创造力的体 力,也有利于提高学生的审美能力和道德修养.因 此学校一定要妥善安排学生的课外活动，根据他们 的不同兴趣和爱好,组织他们学习和研究文艺作 品，如举行朗诵会,讨论会，报告会,观看和讨论电 影，电视和戏剧，欣赏音乐，舞蹈，参观访问,游览名 胜古迹等.另外还可以通过有计划有目的地组织 学生参加劳动，让他们在劳动中感受到创造之美， 提高他们生活的自信心和作为劳动者的自豪感，培 养学生高尚的道德品质.改革开放以来我们从国外学到了不少科学教 育方法，但是我们仍不能忽视在现代教育的一个巨 大的弊病即灌输式教育

14、.灌输式教育是与审美教 育相对立存在的一个教育弊端.教育中的灌输意 识是社会历史发展到一个特定阶段后的产物.众 所周知，现行教育是紧跟近代科学的脚步发展起来 的.当现代科学进入越来越精细的分科阶段，当精 细的分科研究达到较先进的水平，使现代人觉得自 己能用科学知识控制世界和自身时，教育专家们就 越来越觉得，教育的天职就是将这大量放之四海而 皆准的知识尽快地教给学生.他们认为，”尽快”传 授知识的有效途径,就是给科学知识树立无上权 威，并以强迫的方式，让学生无条件的记忆,模仿， 服从和坚信它们.但这种灌输式教育强调了知识 的灌输和吸收，却容易损害学生的身心健康，同时 使教师处于被动地位（如知识面

15、狭窄，职责单一，视 野封闭等）.造成许多严重的后果和危害:首先，分 科施教将一个本是完美的整体的学生分裂.每科 教师都要求学生把主要精力用于自己教授的课程, 每科教师都在抢占学生的时间和精力.使学生深 受”撕扯”之苦，越来越厌学习,造成教与学的对立. 其次由于拔苗助长式的加速施教必然激发出一种 “分数第一”和”升学率第一”的倾向,这种教师中心 主义将导致学生素质的下降，使学生丧失了感知和 直觉能力，使其整个身心的全面发展必然受到影 响.再次，灌输式教育追求高分数和高升学率，这 种表演意识将会造成在教学过程和结果中弄虚作 假.同时由于这种教育的教学成果总是以分数和 升学率衡量,就有了对”尖子”和

16、”处理品”的严格区 分,将为了保住少数几个所谓”尖子”，而牺牲多数， 但实际上此种教育不仅损害大多数普通生，也损害 了尖子.因此现代教育中学校的审美教育，更具有特别 重要的意义.青少年学生读书期间正是一个人的 审美理想，审美观念和审美趣味形成时期,他们虽 然有着强烈地追求美的愿望，但由于缺乏正确的审 美教育，他们审美修养能力较差，不懂得什么是美， 什么是丑，甚至颠倒了美丑.他们的审美修养程度 将对我国社会主义现代化建设的未来发展产生极 为重要的影响，因此我们应该充分认识学校美育的 意义，把它放在重要的位置上来，大力开展对青少 年学生的审美教育，把他们逐步培养成具有渊博的 知识，高尚的品德，健全

17、的体格和较高的审美能力 的全面发展的”四有”新人.梁启超曾说:”我确信 美是人类生活一要素，或者还是各种要素之最要 者，倘若在生活的内容中把美的成份抽出,恐怕便 活得不自在，甚至活不成”._5J审美教育是一种无 时无刻，无所无地不在进行的活动，席勒在美育书 简中说:”只有美才能使全世界幸福，谁要是受到四川生殖卫生学院美的魅力的诱惑，他就会忘掉自己的局限.”_6j21 世纪的美育的作为，远不止局限于美学领域进行， 而是既有美学的一面，更有超出学术领域而进人生 活的必要性，即需要渗透到生活的各个层面，包括 人的精神格调的趣味化，物质生活的艺术化，生存 状态的诗意化，以导引当代人在新的生存背景下扩

18、展心理空间,获得更多精神的自由和愉悦.美育的 实施本质上是要使人类得到一种和谐完满的发展 和表现，它通过对人的精神世界的激活与调适，进 而实现培养和对人自身美好形象的塑造.在当代人类的生存特征中，浮躁和平面化是突 出之点，在这种特征中,人类往往执着于追求什么， 人生是匆忙的，几乎很少人来得及驻足体味，思索 与辨析.人类这种追求的片面发展就容易导致一 种扩张性的行为,这种行为使人类得到了许多，但 往往只是停留在一种物质上的满足，却掩盖不住人 类精神的失落和寂寥，人类的许多人文精神受到挑 战.或许这种经历我们每个人都有过，或者正经历 着这种痛苦，但人类在本质上是要求完满的，人类 的自我实现是需要理

19、性精神与情感智慧共同张扬 的.那么美育的过程就是试图改变长期以来的片 面的教育方式，甚至是人类的生活方式，最终达至 人与自然,社会,自身的统一,建立完满的人类性格 和人格品质.美育作为一种情感教育，关系到人的 生活情趣，生命情调以及人格品位.人类社会无论 走到哪一步，都不可忽视人的情感世界，否则，任何 追求与努力都最终只能是舍本求末.只有完满的 世界,才是有灵性,有谐趣，有生机的，才有利于人 的积极向善的本质特性的高扬.而在为了达到这 种目标的过程中，我们认真的思考美育的意义是鉴 于长期的现实状况，并结合人类的本质提出的.美 育的目标虽然是人类的完满，而其实现的途径是多 元的，这些途径都归于一

20、点:通过审美教育使人类 建立一种正确的,健康的，积极的审美心理结构. 审美心理结构的建立是在社会历史文化等等的背 景下形成的，那么我们所极力做的就是把积极的社 会历史文化因素引进人类的审美心理结构，从而达 到理融情畅的人文景观和人类的诗意生存，在人的 本质内部寻求为人的存在建造自由自在的家园的 内在根据，从而在实践中真正消除现代科技和物质 文明发展给人带来的异化现象，消除物质文明和精 神文明发展的不平衡.这种思想的实践依据是人 类生存的本质要求，而它的理论依据则是古希腊的 “和谐，全面”的美学思想和中国古代”天人合一”的 哲学观念.总之，美育的理论探讨和实践是当代人类生存 状况的必然体现和迫切

21、要求，我们只有认真地进行 探讨和思考，以提出切实的方案，及时地改变现行 片面的教育方式，那么人类才能营造出诗意的生存 境地.但同时我们也必须指出，现在对美育的理解 和研究仍存在某种欠缺，这是我们研究美育的基 砒所以必须加以指明.我们所说的美育不是使人 成为一个只具备艺术修养的人，而是培养人的一种 完满，全面的人格品质.就因为先行教育中存在着 对美育的误解，所以美育的真正实施还是面临着许 多挑战.我们认为美育的实施不只是内容的单方 面更改，如果认为在教育内容中增加艺术的教育就 是美育的话，这是对美育的误读，最终仍不能实现 人类的完满和诗意生存.所以我们应该逐步的达 于对美育的正确认讯，并建立合理的，正确的美育 体系.参考文献：陈荣杰.大学美学M.上海:华东理工大学出 版社，1997.2仇春瘴.大学美育M.北京:高等教育出版社， 1998.檀传宝.美育三议题J.江西教育科研，1997，叶朗.现代姜学体耒M.北京:北京大学出版，2002.5 梁启超.饮冰室文集M.上海:商务印书馆，1936.6 席勒.美育书简A.缪灵球美举译文集:第二卷C.北京:中国人民大学出版社,1987.