吉林省通化市七年级语文上册 名著导读《朝花夕拾》课件 新人教版

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1、朝花夕拾朝花夕拾鲁迅鲁迅鲁迅（鲁迅（18811936），原名周树人，字），原名周树人，字豫才，出身于没落的封建家庭。中国现豫才，出身于没落的封建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。代表作命家，中国现代文学的奠基人。代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说有：我国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记狂人日记，并第一次使用，并第一次使用“鲁迅鲁迅”这个笔名；中篇小说这个笔名；中篇小说阿阿Q正传正传，回，回忆性散文集忆性散文集朝花夕拾朝花夕拾，小说集，小说集呐呐喊喊彷徨彷徨等等 作家介绍作家介绍 写作背景写作背景 创作创作朝花夕拾

2、朝花夕拾时鲁迅已是文坛举足轻重的作时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。家。1926年年“三一八三一八”惨案后，鲁迅写了惨案后，鲁迅写了纪念纪念刘和珍君刘和珍君等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和管生活艰苦，还写了不少的散文诗和二十四孝二十四孝图图五猖会五猖会无常无常等三篇散文，它们后来等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的与鲁迅在惨案发生之前写作的狗狗猫猫鼠鼠阿阿

3、长与山海经长与山海经收入了散文集收入了散文集朝花夕拾朝花夕拾。1926年年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只待了四个多月，因为他发书，但他在厦门大学只待了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。鲁鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅

4、写了很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括多作品，这其中就包括从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋父亲的病父亲的病锁记锁记藤野先生藤野先生和和范爱农范爱农五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了文就构成了朝花夕拾朝花夕拾的全部。的全部。朝花夕拾朝花夕拾于于1927年出版。年出版。目录目录 小引小引 狗狗猫猫鼠鼠 阿长和山海经阿长和山海经 二十四孝图二十四孝图 五猖会五猖会 无常无常 从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋父亲的病父亲的病 琐记琐记 藤野先生藤野先生 范爱农范爱农 后记后记三、三、主要内容和思想主要内容

5、和思想 及精彩片段赏析及精彩片段赏析 狗狗猫猫鼠鼠在这篇文章里，鲁迅先生在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这好感的，何况它后来确实吃了小兔子！

6、这篇文章取了篇文章取了“猫猫”这样一个类型，尖锐而这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人又形象地讽刺了生活中与猫相似的人 狗猫鼠 精彩片段一现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二、它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而，这些口实，仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也像是当时涌上心来

7、的理由。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们。赏析 这一段主要分析了自己仇猫的原因。一是由于猫要吃比它弱小的动物，比如雀、鼠，既要吃它，又不一下子吃它，先得反复盘弄、戏谑，“直待自己玩厌了，这才吃下去”。二是猫有一副媚态，它看见比它厉害的动物会害怕甚至献殷勤。鲁迅在其他文章里也讽刺了猫的貌似折中、公允。鲁迅实际上还分析了仇猫的第三个原因，即讨厌猫在人需要安静时它却吵吵嚷嚷。今人拍摄的电视连续剧鲁迅与许广平中还特地加了鲁迅夜间看书心境被猫搅得不安宁时，特地出来用长竹竿赶猫的镜头。

8、狗猫鼠 精彩片段二 老鼠的大敌其实并不是猫。春后，你听到它“咋！咋咋咋咋！”地叫着，大家称为“老鼠数铜钱”的，便知道它的可怕的屠伯已经光降了。这声音是表现绝望的惊恐的，虽然遇见猫，还不至于这样叫。猫自然也可怕，但老鼠只要窜进一个小洞去，它也就奈何不得，逃命的机会还很多。独有那可怕的屠伯 蛇，身体是细长的，圆径和鼠子差不多，凡鼠子能到的地方，它也能到，追逐的时间也格外长，而且万难幸免，当“数钱”的时候，大概是已经没有第二步办法的了。有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟

9、醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便检吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。这使我非常惊喜了。我听父亲说过的，中国有一种墨猴，只有拇指一般大，全身的毛是漆黑而且发亮的。它睡在笔筒里，一听到磨墨，便跳出来，等着，等到人写完字，套上笔，就舔尽了砚上的余墨，仍旧跳进笔筒里去了。我就极愿意有这样的一个墨猴，可是得不到；问那里有，那里买的呢，谁也不知道。“慰情聊胜无”，这隐鼠总可以算是我的墨猴了罢，虽然它舔吃墨汁，并不一定肯等到我写完字。开春以后，夜里往往可以

10、听到老鼠发出“咋咋咋咋”的叫声，好像人数铜钱的声音，绍兴人称之为“老鼠数铜钱”。其实，这往往是蛇在追它了，它才发出这种惊恐绝望的叫声。鲁迅有一次看见一只受伤的隐鼠，起初以为是伏在横梁上的那条蛇咬的，后来才知道是长妈妈踏的。鲁迅此间同情小隐鼠（鲁迅当时不知道，隐鼠，即鼷鼠，又称甘口鼠。虽是一种很小的家鼠，但啮人有毒），还是为了反衬他的仇猫。这一段写得最有趣的是墨猴。上海辞书出版社出版的大型工具书辞海中未见“墨猴”条。鲁迅所知道的关于墨猴的趣闻是听他父亲说的。鲁迅未见过墨猴，见隐鼠舐吃墨汁，就权当它墨猴了。阿长与山海经阿长与山海经阿长是阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿鲁迅小时侯的保姆。记述儿时

11、与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是满肚子是麻烦的礼节麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图送自己渴求已久的绘图山海经山海经之情，充满了尊敬和感激。文章用之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。女的真诚的怀念。精彩片段一 一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见

12、得很好罢？”母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。阿长与山海经赏析之一 夏天睡觉的时候，人往往不盖被褥，所以睡觉的神态在近边的人可以一览无余。长妈妈作为一个来自农村的妇女，不太检点自己睡觉的姿势。也可能由于太疲劳或有利于散发体热的原故，她两脚两手伸开，“在床中间摆成一个大字”。这个描写真是太形象生动了，以至看过这篇散文的人最难忘的一个细节大概就是这个了。长妈妈既然“在床中间摆成一个大字”，这就势必“挤得我没有余地翻身”。“推她呢，不动

13、；叫她呢，也不闻。”这一大一小、一“主”一仆的夜间细节也太有趣了，虽然未见任何对话，但长妈妈的性格已从床上见出一斑了。精彩片段二但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的山海经了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里

14、，看见过陆玑的毛诗草木鸟兽虫鱼疏，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是花镜，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的山海经，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，可惜现在不知道放在那里了。我很愿意看看这样的图画，很不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的山海经。大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问山海经是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道

15、她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的三哼经我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书 阿长与山海经赏析之二 鲁迅童年时渴慕绘图的山海经，“是从一个远房的叔祖惹起的”。这位叔祖指周兆蓝。字玉田（

16、有的资料上说字玉泉），别字琴逸。清末秀才。鲁迅叫他蓝爷爷。他与鲁迅祖父周介孚是同曾祖的兄弟。他爱种花木，又喜看书、填词赋诗。他的书房里有不少配上画图的书。“他说给我听，曾经有过一部绘图的山海经，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，-可惜现在不知道放在那里了。”这一说就更加增添了童年鲁迅的好奇感、神秘感、向往感。山海经是古代地理著作，共18篇。作者不详。内容主要为民间传说中的地理知识，其中保存了不少远古的神话故事，比如没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天的故事。长妈妈颇费周折买来她误听为“三哼经”的这本书后，童年的鲁迅就更爱搜集绘图的

17、书了。这有利于他培养多方面的爱好。二十四孝图二十四孝图所谓所谓二十四孝图二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读鲁迅先生从自己小时阅读二十四孝图二十四孝图的感受入手，重点描写了在阅读的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱老莱娱亲亲”和和“郭巨埋儿郭巨埋儿”两个故事时所引起的两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜和残酷，揭示了中国儿童可怜精彩片段一 我所看到的那些阴间的图画，都是家藏

18、的老书，并非我所专有。我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：二十四孝图。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一个所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。“人之初，性本善”么？这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大

19、之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。“陆绩怀橘”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的、精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，一到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有

20、出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。二十四孝图赏析之一 鲁迅先生为什么说，童年时请人讲了二十四孝图中的二十四个故事后，“才知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想作孝子的计划，完全绝望了。”因为二十四孝中有些故事实在荒谬。比如尝粪心忧说：“南齐庾黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归，其父疾始二日。医曰：欲知瘥（cu病）剧，但尝粪苦则佳。黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡（qsng 古代一种跪拜礼,屈膝下拜,以额触地,表示极度的虔诚）北辰求以身代父死。”医学上只听说有观粪便看病情的，而没听说过尝粪便的。父亲病重，儿子尝粪便，难道是为医生提供配方根据吗？父亲病重，儿子拜北斗星

21、辰又有何用呢？鲁迅认为，二十四孝中有些好学，有些实在难学或者说不能去学。精彩片段二 现在想起来，实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。整饬（zhng ch整顿使有条理）伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳上汽车去负米。二十四孝图赏析之二 “绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。晋书王祥传说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过，学“子路

22、负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。五猖会 五猖会记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵鉴略的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。五猖会精彩片段一因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要般得快。忽然，工人的脸色都很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他

23、慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的鉴略。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，而且要背出来。应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将

24、什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。赏析这里首先突出了“我”如何想看五猖会的心情，因为五猖会“是我儿时所罕见的一件盛事”。五猖，“据有考据癖的人说：这就是五通神”。这句话语意有些歧义，歧义来自“有考据癖的人”话语的本身。它也许指一个神的名字，也许指五个神的总称。鲁迅接着讲，如果只指一个“五通神”“并无确据”。鲁迅知道或看过的五通神则是五个男人，面目神态“也不见有什么猖獗之状”。少年的鲁迅大清早起来，而且已经高高兴兴看见工人已把船椅、饭菜、茶炊、点心盒子陆续搬下大船了，可偏偏在这个时候，父亲要他回到房里去背鉴略，这就使少年鲁迅刚才的喜悦之情到

25、此形成了极大的反差，正如书中所说，“我似乎从头上浇了一盆冷水”。“我”苦苦背书的时候，“母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救”。这就不能不使我们联想到：这简直有点类似红楼梦中贾政要打贾宝玉的场面了。难怪后来“我”虽然去了，兴致却大减。无常无常无常是个具有人情味无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻还阳半刻”，结果被顶头上司阎，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的

26、无常所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。安慰。精彩片段至于我们我相信：我和许多人所最愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。譬如城隍庙或东岳庙中，大殿后面就有一间暗室，叫作“阴司间”，在才可辩色的昏暗中，塑着各种鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼，而一进门口所看见的长而白的东西就是他。我虽然也曾瞻仰过一回这“阴司间”，但那时胆子小，

27、没有看明白。听说他一手还拿着铁索，因为他是勾摄生魂的使者。相传樊江东岳庙的“阴司间”的构造，本来是极其特别的：门口是一块活板，人一进门，踏着活板的这一端，塑在那一端的他便扑过来，铁索正套在你脖子上。后来吓死了一个人，钉实了，所以在我幼小的时候，这就已不能动。在庙里泥塑的，在书上墨印的模样上，是看不出他那可爱来的。最好是去看戏。但看普通的戏也不行，必须看“大戏”或者“目连戏”。目连戏的热闹，张岱在陶庵梦忆上也曾夸张过，说是要连演两三天。在我幼小时候可已经不然了，也如大戏一样，始于黄昏，到次日的天明便完结。这都是敬神禳灾的演剧，全本里一定有一个恶人，次日的将近天明便是这恶人的收场的时候，“恶贯满盈

28、”，阎王出票来勾摄了，于是乎这活的活无常便在戏台上出现 无常赏析之一 本书前文已说过，绍兴人呼无常鬼有两种。一种活无常，一种死无常（或称“死有分”）。那时人们最愿意看的是活无常，原因大致有两个：一是活无常“活泼而诙谐”，二是形象奇特。“单是混身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之概”，头上的特征更为明显，戴着“一顶白纸的高帽子”。此外，还有一个明显的特征是，手里拿着一把破芭蕉扇，活像济公。据旧时民间的说法，无常的职能是“勾摄生魂的使者”，面孔当然不可能是慈善的、温和的。他绝不包庇任何人，始终是铁面无私的。少年鲁迅对于“死”，还不可能像晚年那么坦然。他对无常的兴趣不过是出于少年的好奇心理。精彩

29、片段二 在许多人期待着恶人的没落的凝望中，他出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。但他一出台就须打一百零八个嚏t，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。可惜我记不清楚了，其中有一段大概是这样：“大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。问了起来呢，原来是我堂房的阿侄。生的是什么病？伤寒，还带痢疾。无常赏析之二 这里写戏中的无常。因为，要看动态的无常形象，最好是看舞台上的无常了。看戏的场景还是像社戏中所描绘的那样，是在船上看的。戏中的无常“一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。”不知鲁迅是否运用了

30、夸张？演无常的演员一出台如何打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁？“一百零八”在中国古代虽然是一个神秘的数字，但小丑做这种“打喷嚏”、“放屁”的假动作，要作那么多，观众耐烦吗？由于旧社会文化生活贫乏，所以人们看这些戏也十分来劲，甚至通宵去看。无常中引了一段无常的唱词，这段唱词，全部是用绍兴方言写成的。是鲁迅对当时民间文艺的生动采录。他突现了无常“鬼而人，理而情，可怖而可爱”的内心世界。精彩片段三 迎神时候的无常，可和演剧上又有些不同了。他只有动作，没有言语，跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色走，他要去吃；他却不给他。另外还加添了两名脚色，就是“正人君子”之所谓“老婆儿女”。凡“下等人”，都有

31、一种通病：常喜欢以己为所欲，施之于人。虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。无常也不在例外。所以，一个是漂亮的女人，只是很有些村妇样，大家都称她无常嫂；这样看来，无常是和我们平辈的，无怪他不摆教授先生的架子。一个是小孩子，小高帽，小白衣；虽然小，两肩却已经耸起了，眉目的外梢也向下。这分明是无常少爷了，大家却叫他阿领，对于他似乎都不很表敬意；猜起来，仿佛是无常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和无常有这么像？无常赏析之三 如前所述，这一段，又顺及刺了一下陈西滢之流。这里需要对“阿领”解释一下。“阿领”是绍兴地区的一种称谓，指前夫的儿子，是母亲再嫁时带领来的。绍兴人

32、习惯在一些人的姓氏或名字前加一“阿”字，如阿桂、阿长、阿二等，故称阿领（绍兴俗称“拖油瓶”，含贬义）。绍兴赛会中的阿领，实际上是小无常，衣服容貌与活无常一样，只是年岁很小。教材已经学过 从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋描述了儿时描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。理要求。父亲的病父亲的病父亲被庸医治死，一直父亲被庸医治死，一

33、直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医名医”的行医态度、作风、开方等种种的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。勒索钱财、草菅人命的实质。父亲的病精彩片段一陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了；这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。芦根和经霜三年的甘蔗，他就从

34、来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。父亲的病赏析之一 朝花夕拾中有好几篇充分显示了鲁迅幽默讽刺的拿手本领。父亲的病本来是一个很沉重的题材，但正因为鲁迅非常不满当

35、年那些所谓“名医”的折腾人，拐弄人，所以行文充满了幽默，使得一个本来是沉甸甸的题材变得十分耐看，甚至令人时而想笑了。这种幽默也就成了西方人所说的“黑色幽默”了。在中药中，有些“药引子”是需要的，但有些“药引子”，如“蟋蟀一对”，而且还要是原配，“即本在一窠中者”，这就有点玄了。所以鲁迅顺便又讽刺道“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。”难怪“父亲”对这些药方、药引子以至医生也怀疑起来了，几次“摇摇头”，远非只是对高昂药费的非议。父亲的病精彩片段二 早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么高王经烧成灰，用纸包了给

36、他捏在拳头里“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。“父亲！父亲！”我就叫起来。“大声！他听不见。还不快叫？！”“父亲！父亲！”他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。“叫呀！快叫呀！”她催促说。“父亲！”“什么呢？不要嚷。不。”他低低地说，又较急地在喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。“父亲！”我还叫到他，一直到他咽了气。我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。父亲的病赏析之二 这一段是令人十分感动和揪心的。虽然带有迷信色彩，但也包含着真实的父子情感。戏剧作家、电影电视作家最看重和要抓取的大概就是这种相反相成的感人细节了。

37、儿子喊声越高，悲剧力量越强。不过，鲁迅本人对当年在父亲临终时自己的高喊，又持忏悔态度，他怪恨衍太太，如果不是她的怂恿，他不会那样大喊大叫，而应该让父亲安安静静地死去。因此“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。”看了这些充满真情的句子，还有谁相信周作人对其中真实性的怀疑呢？锁记锁记鲁迅在这篇文章里主要鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的艰难，批评了洋务派办学

38、的“乌烟瘴乌烟瘴气气”。作者记述了最初接触进化论的。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读地阅读天演论天演论的情景，表现出探的情景，表现出探求真理的强烈欲望。求真理的强烈欲望。琐记精彩片段一 举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好

39、，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”琐记赏析之一 衍太太一开始给“我”的印象是“她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却是好的。”这里，“我”称赞衍太太“对别家孩子却是好的”，并非反话。而是设身处地于当年而发自童稚之心的直感。但后来逐渐发现衍太太实际上是个很丑恶、很会捉弄人的人。这样的事例，文中写了好几桩。比如曾一面教唆“我”去偷母亲的首饰来变卖，一面放出流言诬“我”已经行窃，文章采取了欲抑先扬的写法，就把衍太太两面三刀的性格，揭露得入木三分。琐记精彩片段二 原先还有一个池，给学生学游泳的，这里面却淹死了两个年幼的学生。当我进去时，早填平了，不但填平，上面还造了一所小小的关帝庙。庙旁是一座焚化字纸的

40、砖炉，炉口上方横写着四个大字道：“敬惜字纸”。只可惜那两个淹死鬼失了池子，难讨替代，总在左近徘徊，虽然已有“伏魔大帝关圣帝君”镇压着。办学的人大概是好心肠的，所以每年七月十五，总请一群和尚到雨天操场来放焰口，一个红鼻而胖的大和尚戴上毗卢帽，捏诀，念咒：“回资罗，普弥耶口牛！口奄！耶！口牛！琐记赏析之二 琐记的时空跳跃性比较大。开始写的是童年在故乡绍兴的事，后来主要写在南京读书的事情，最后还点到初到日本的情景。中间着重写在矿路学堂的所见所闻。“只可惜那两个淹死鬼失了池子难讨替代”，这句话特别需要解释一下。旧时迷信传说，落水淹死的人做了水鬼，必须设法使别人淹死来替代他，才得以投生，教做“讨替代”。

41、琐记中说，由于这里的池子已被填平，因而“那两个淹死鬼失了池子难讨替代”了。迷信思想中包含的损人利己的阴暗心理，从这种“讨替代”的说法中已可略见一斑。琐记精彩片段三毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金、银、铜、铁、锡来么？实在连自己也茫无把握，没有做工欲善其事必先利其器论的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路：到外国去。留学的事，官僚也许可了，派定五名到日本去。其中的一个因为祖母哭得死去活来，不去了，只剩了四个。日本是同中国

42、很两样的，我们应该如何准备呢？有一个前辈同学在，比我们早一年毕业，曾经游历过日本，应该知道些情形，跑去请教之后，他郑重地说：“日本的袜是万不能穿的，要多带些中国袜。我看纸票也不好，你们带去的钱不如都换了现银。”琐记赏析之三 鲁迅于18岁那年（1898年）往南京入江南水师学堂，在机关科学习。次年春，因不满水师学堂的“乌烟瘴气”，改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂学习。在这里开始接受了进化论和资产阶级民主主义思想。当时的江南水师学堂有一根桅杆。在学生的心目中，它还是“可爱的”。鲁迅也爬过几次。但他说，“爬了几次桅，不消说不配做半个水兵”，在矿路学堂“听了几年讲，下了几回矿洞”，也谈不上“能掘出金、

43、银、铜、铁、锡”。“所余的还只有一条路：到外国去。”于是，经过“官僚”的许可，它成了被“派定五名到日本去”的学生之一。去之前，考虑带些什么。“比我们早一年毕业，曾经游历过日本”的人，“郑重地”要“我们”多带些中国袜和换些现银。谁知到日本求学时“要穿制服和皮鞋，中国袜完全无用；一元的银圆日本早已废置不用了。”说明外边的世界变化之快。教材学过 藤野先生藤野先生记录作者在记录作者在日本留学时期的学习生活，叙日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤作者突出地记述了日本老师藤野先生的严

44、谨、正直、热诚、野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。达了对藤野先生深情的怀念。范爱农范爱农追叙作者在日留学追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。倔强的爱国者的同情和悼念。范爱农精彩片段一照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便

45、有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人；说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说，他叫范爱农，是徐伯荪的学生。我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。“何必推举呢？自然是主张发电的人罗”他

46、说。然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两秒钟，我们便同时说：“哦哦，你是范爱农！”“哦哦，你是鲁迅！”不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。他又

47、告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。范爱农赏析之一 鲁迅第一次认识或者说见识范爱农，是在一个特定的情境下。徐锡麟等革命党人被杀的消息传到了日本。浙江同乡会准备打电报到北京，“吊烈士，骂满洲”；徐锡麟，字伯荪。认识范爱农的人告诉鲁迅，范爱农是徐伯荪的学生。这就更加激起鲁迅对范爱农的愤慨了，“自己的先生被杀了”，别人要发一个电报，竟如此阻拦吗？但回国以后，过了几年两人再重逢的时候，感情又发生了新的变化。鲁迅为了生计而在故乡做教员，而范爱农也是“教着几个小学生糊口”。范爱农的形象更加寒素，“很旧的布马褂，破布

48、鞋”，头上有了白发。作者简洁的几笔就把范爱农现今的寒素像描绘出来了。“何以解忧，唯有杜康”，两人就经常聚到一起饮酒解闷。于是，两人又逐渐成了知己。范爱农精彩片段二 到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长。这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以

49、后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。范爱农赏析之二 这一段很重要。是能够充分反映典型环境的重要段落。辛亥革命虽然推翻了满清政府，但整个国家机器并没有多少实质性的变化。“貌虽如此，肉骨子是依旧的”。这真是一针见血！鲁迅以他敏锐的目光，深刻地批判了辛亥革命的不彻底性。王金发，又名逸，浙江嵊县人。浙东洪门会党平阳党的首领，后加入光复会。辛亥革命时，他首先率领会党队伍进入绍兴，任绍兴军政分府都督。但似乎已有躺在安乐椅上的感觉，所以鲁迅说他“大做王都督”了。王金发后来被袁世凯的走狗浙江都督朱瑞杀害。鲁迅在其他教学设计文

50、章中曾多次提及王金发被杀的教训。范爱农精彩片段三一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了，虽然能浮水，却从此不起来。第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着。我至今不明白他究竟是失足还是自杀。他死后一无所有，遗下一个幼女和他的夫人。有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权，其实还没有这笔款，大家觉得无聊，便无形消散了。现在不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢。范爱农赏析之三 范爱农在1912年夏历三月二十七日写信给鲁迅时，其中曾提及

51、：“如此世界，实何生为？盖吾辈生成傲骨，未能随波逐流，惟死而已，端无生理。”范爱农是能浮水的，但又是饮酒之后。基于这些复杂的因素，所以鲁迅说：“我至今不明白他究竟是失足还是自杀。”教学设计文章的最后写得非常富有人情味，“现在不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了吧。”这种平实而不加任何修辞的深情语言，不能不使我们联想到为了忘却的记念中那几句话；“天气愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我们是有的。洋铁碗可曾收到了没有？”同样是不加任何修辞却深深地牵动着人的感情。鲁迅在范爱农的结尾前，还讽刺了有些人简直有点无聊。当有人提议“集一点钱作他女孩将来的学费的基金”，“即有族人来争这笔款的保

52、管权”。“大家觉得无聊，便无形消散了 后记精彩片段一 人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。孩子对父母撒娇可以看得有趣，若是成人，便未免有些不顺眼。放达的夫妻在人面前的互相爱怜的态度，有时略一跨出有趣的界线，也容易变为肉麻。老莱子的作态的图，正无怪谁也画不好。像这些图画上似的家庭里，我是一天也住不舒服的，你看这样一位七十多负的老太爷整年假惺惺地玩着一个“摇咕咚”。后记赏析之一 鲁迅在朝花夕拾中主要谈了如何配制二十四孝图、无常的一些插图的。他在这里再次讥讽了那个“摇咕咚”、装着老玩童逗父母一乐的老莱子，说他是拿有趣当肉麻。“有时略一跨出有趣的界线，也容易变为肉麻。后记精彩片段二 我

53、本来并不准备做什么后记，只想寻几张旧画像来做插图，不料目的不达，便变成一面比较，剪贴，一面乱发议论了。那一点本文或作或辍地几乎做了一年，这一点后记也或作或辍地几乎做了两个月。天热如此，汗流浃背，是亦不可以已乎：爰为结。一九二七年七月十一日，写完于广州东堤寓楼之西窗下。后记赏析之二 爰yun：于是。“爰为结”意即：于是写此后记，作为全书的总结。时值阳历七月，天气十分炎热，鲁迅汗流浃背，刻苦写作，其精神非常令人感动。次外，从这短短的几行文字中，我们可以看到“旧事重提”系列教学设计文章（即后来的朝花夕拾）写成及配图的不易。四、四、人物形象人物形象 朝花夕拾朝花夕拾中出现的四个主要人物，是中出现的四个

54、主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。作者的保姆、恩师、朋友和父亲。长妈妈长妈妈有愚昧迷信的一面，但她身上有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。面。藤野先生藤野先生一位异国医学教授，因为表一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起

55、的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。感受到这位老师的伟大之处。范爱农范爱农一位觉醒的知识分子，但是无一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。父亲父亲父亲曾让童年鲁迅困

56、惑过，因为父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。我们感到鲁迅先生强烈的爱。五、五、艺术手法艺术手法 1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。绘色，令人神往。

57、2、在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，、在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些时不时插入一些“杂文笔法杂文笔法”（即对现实的议（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如如狗狗猫猫鼠鼠一文既有作者对童年时拥有过的一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了像极了“猫猫”的正人君子的真实面目。的正人君子的真实面目。3、长摄取生活中的小细节，以小见大，写长摄取生活中

58、的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在本质。如在无常无常中，从无常也有老婆中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。些虚伪的知识分子，入木三分。4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着中暗含着“言在此而意在

59、彼言在此而意在彼”的巧妙讽刺。的巧妙讽刺。如在如在父亲父亲中，对庸医的行医过程细细中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。5、作者在散文中常用对比手法。如作者在散文中常用对比手法。如五五猖会猖会通过我前后心境的对比表达了对封通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；建社会的反感和批判；无常无常通过无常通过无常这个这个“鬼鬼”和现实中的和现实中的“人人”对比，深刻对比，深刻地刻画出了现实生活中某些地刻画出了现实生活中某些“人格人格”不如不如“鬼格鬼格”的人的丑恶面目；的人的丑恶面目；狗狗猫猫鼠鼠作作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。鲜明的对比。