高考复习咏物言志诗的鉴赏PPT课件

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1、 咏物言志诗的鉴赏 咏物言志诗是通过对独特的事物的赞赏，来表达自己的精神品质或理想。鉴赏可从以下几方面入手：一、把握所咏之物的特点一、把握所咏之物的特点 既然是咏物诗，当然要写所咏之物的形态色既然是咏物诗，当然要写所咏之物的形态色泽、特征，追求贴切逼真，但如果仅仅是客观的泽、特征，追求贴切逼真，但如果仅仅是客观的描摹，满足于形似，那也不是一首好的咏物诗。描摹，满足于形似，那也不是一首好的咏物诗。也就是说，不但要形似，而且要神似。也就是说，不但要形似，而且要神似。二、体悟诗人在描摹事物中所寄托的感情二、体悟诗人在描摹事物中所寄托的感情 屈原用屈原用“兰芷兰芷”象征自己的芳香、不与世同流合污象征自

2、己的芳香、不与世同流合污的高尚节操；陶渊明咏菊，抒写自己平淡闲适、不慕富的高尚节操；陶渊明咏菊，抒写自己平淡闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己不媚于俗、坚守正义的贵的心境；陆游咏梅，表明自己不媚于俗、坚守正义的气节。气节。由于作者的经历遭际、情趣爱好以至观察角度的不由于作者的经历遭际、情趣爱好以至观察角度的不同，即使写同一事物，他们也往往会有不同的感受，表同，即使写同一事物，他们也往往会有不同的感受，表达出不同的感情来。当然不是所有的咏物诗都含有诗人达出不同的感情来。当然不是所有的咏物诗都含有诗人明确意识的寄托。但是一首优秀的咏物诗，总是以其生明确意识的寄托。但是一首优秀的咏物诗，总是以

3、其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地透过动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地透过所咏之物，或流露诗人的人生态度，或寄寓美好的理解，所咏之物，或流露诗人的人生态度，或寄寓美好的理解，或隐含生活的道理。这就是我们在读解时要细加领悟的。或隐含生活的道理。这就是我们在读解时要细加领悟的。这是一首咏物诗，以蝉喻作者自己。前四句写蝉的这是一首咏物诗，以蝉喻作者自己。前四句写蝉的艰难处境：由于自命高洁，总是食不果腹；虽然竭尽全艰难处境：由于自命高洁，总是食不果腹；虽然竭尽全力地叫，也是白费精神，得不到同情。这实际是说诗人力地叫，也是白费精神，得不到同情。这实际是说诗人自己。下面四句则直抒

4、胸臆。三联上句说自己官位低微，自己。下面四句则直抒胸臆。三联上句说自己官位低微，无所归依；下句说田园都荒芜了，还做这个官干什么呢？无所归依；下句说田园都荒芜了，还做这个官干什么呢？透出要辞官归隐的心意。尾联又把自己的命运和蝉联系透出要辞官归隐的心意。尾联又把自己的命运和蝉联系起来，从蝉的叫声得到警示，醒悟到自己和蝉一样清苦。起来，从蝉的叫声得到警示，醒悟到自己和蝉一样清苦。作者是怀着崇敬和同情的心情写蝉的，用蝉来警戒自己，作者是怀着崇敬和同情的心情写蝉的，用蝉来警戒自己，要像蝉那样保持清高和廉洁，即使政治环境恶劣，也永要像蝉那样保持清高和廉洁，即使政治环境恶劣，也永远不变初衷。远不变初衷。蝉蝉

5、李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。南国十三首南国十三首 花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒。可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒。这是李贺辞官回乡居住在昌谷家中所作。诗中第一、这是李贺辞官回乡居住在昌谷家中所作。诗中第一、二句是写新花开，三、四句则写暮春花落，通篇把花人格二句是写新花开，三、四句则写暮春花落，通篇把花人格化。花开时像越女那双水灵灵的眼神和那副白里透红的漂化。花开时

6、像越女那双水灵灵的眼神和那副白里透红的漂亮的脸蛋，美不胜收。可是好景不长，一到日暮（暮春）亮的脸蛋，美不胜收。可是好景不长，一到日暮（暮春）百花凋零，落红满径。百花凋零，落红满径。“可怜可怜”乃惜花伤春之情，也是诗乃惜花伤春之情，也是诗人自伤自悼之词。末句则用人自伤自悼之词。末句则用拟人拟人的手法写落花身不由已的的手法写落花身不由已的时候的状态。从表面上看时候的状态。从表面上看“嫁与东风嫁与东风”是自愿，是自愿，“不用媒不用媒”证明了这一点。其实娇花又何尝愿意离开枝头。证明了这一点。其实娇花又何尝愿意离开枝头。“嫁与东嫁与东风风”虽虽“不用媒不用媒”，仍是不自主的事情。花盛开时未嫁，仍是不自主

7、的事情。花盛开时未嫁，而花凋零时始嫁，则培增惆怅。其实，这是一种悲剧的气而花凋零时始嫁，则培增惆怅。其实，这是一种悲剧的气氛，却从欣喜的情调来写它。似乎反常，又合乎诗中旨趣氛，却从欣喜的情调来写它。似乎反常，又合乎诗中旨趣之道。之道。三、分析咏物诗的写作技巧 咏物诗的写作技巧或拟人，或咏物诗的写作技巧或拟人，或比喻，或正面描写，或侧面烘托等。比喻，或正面描写，或侧面烘托等。鉴赏训练举例画眉鸟（宋画眉鸟（宋欧阳修）欧阳修）百啭千声随意移，山花红紫树高低。百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼里，不及人间自在啼。始知锁向金笼里，不及人间自在啼。【析】这首诗就运用了对比手法：前两句这首诗就运用

8、了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比，结构明晰。表达作者对禁锢思想、成对比，结构明晰。表达作者对禁锢思想、束缚人才现象的抨击和对言论自由、解放束缚人才现象的抨击和对言论自由、解放人才理想的向往人才理想的向往 小松小松 杜荀鹤杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉山蓬蒿。自小刺头深草里，而今渐觉山蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。时人不识凌云木，直待凌云始道高。1这首诗刻画这首诗刻画“小松小松”形象，借以象征出身低微的形象，借以象征出身低微的士人的精神，同时也批评士人

9、的精神，同时也批评“时人时人”的的。2对对“小松小松”形象的塑造，第一句的形象的塑造，第一句的 字显示其蓬勃字显示其蓬勃的生命力，第二句的的生命力，第二句的 字写出其锐不可挡的发展势头。字写出其锐不可挡的发展势头。3二、四句的二、四句的“凌云凌云”含义各有不同，前者指含义各有不同，前者指，后者指，后者指。红 梅苏轼 怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老注注不知梅格在，更看绿叶与青枝。不知梅格在，更看绿叶与青枝。注诗老：指苏轼的前辈诗

10、人石曼卿。北京卷北京卷对这首诗的理解，不恰当的一项是对这首诗的理解，不恰当的一项是A A“独开迟独开迟”既点出了红梅晚开，也赋予了她不与众花争既点出了红梅晚开，也赋予了她不与众花争春的品性。春的品性。B B“自恐自恐”句不是说自己真的担心，而是含蓄地表达了不句不是说自己真的担心，而是含蓄地表达了不愿趋时的情感。愿趋时的情感。C C“尚余尚余”句在写红梅句在写红梅“雪霜姿雪霜姿”的同时，也透露出一丝的同时，也透露出一丝无奈。无奈。D D“酒晕酒晕”句是说梅花之色仿佛是人饮酒后脸上泛起的红句是说梅花之色仿佛是人饮酒后脸上泛起的红晕。晕。对这首诗的赏析，不恰当的一项是对这首诗的赏析，不恰当的一项是A

11、 A诗人使用拟人手法，以红梅自况，表达了与诗人使用拟人手法，以红梅自况，表达了与桃杏桃杏起装点春天的愿望。起装点春天的愿望。B B心境幽寒的红梅心境幽寒的红梅“怕愁贪睡怕愁贪睡”，不肯随，不肯随“春春”，故而未能及早开放。，故而未能及早开放。C C红梅生机难抑，烂漫开放，冰容雪姿，孤瘦红梅生机难抑，烂漫开放，冰容雪姿，孤瘦高洁，自成一片春光。高洁，自成一片春光。D D面对百花盛开的面对百花盛开的“春态春态”，红梅仍深自怵惕，红梅仍深自怵惕，保持自己的节操。保持自己的节操。13读下面苏轼的诗论并回答问题。（读下面苏轼的诗论并回答问题。（5分）分）林逋林逋梅花梅花诗云，诗云，“疏影横斜水清浅，暗香

12、浮动月黄疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏昏”，决非桃李诗。皮日休，决非桃李诗。皮日休白莲白莲诗云，诗云，“无情有恨无情有恨何人见，月晓风清欲坠时何人见，月晓风清欲坠时”，决非红莲诗。此乃写物之，决非红莲诗。此乃写物之功。若石曼卿功。若石曼卿红梅红梅诗云，诗云，“认桃无绿叶，辨杏有青认桃无绿叶，辨杏有青枝枝”，此村学中至陋语也。，此村学中至陋语也。说出苏轼赞扬写梅花、白莲的诗而批评石曼卿说出苏轼赞扬写梅花、白莲的诗而批评石曼卿红梅红梅诗的理由，并作具体分析。诗的理由，并作具体分析。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，写，写出了梅的清幽、高洁；出了梅的清幽、高洁；“无情

13、有恨何人见，无情有恨何人见，月晓风清欲坠时月晓风清欲坠时”，写出了白莲的素洁、清雅；，写出了白莲的素洁、清雅；“认桃无绿叶，辨杏有青枝认桃无绿叶，辨杏有青枝”，仅从，仅从“绿绿叶叶”、“青枝青枝”等外形上把握红梅的特征，未等外形上把握红梅的特征，未见红梅的精神品格。见红梅的精神品格。1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。2一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。3生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。4读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。最聪明的人是最不愿浪费时间的人。6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。7大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。8命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁若自怨自艾，必会坐失良机！若自怨自艾，必会坐失良机！