日常生活与审美人体美学

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1、“”人体美“”马雅可夫斯基马雅可夫斯基：“世界上没有任何一世界上没有任何一种衣衫，能比健康的种衣衫，能比健康的皮肤和发达的肌肉更皮肤和发达的肌肉更美丽。美丽。”任何对象任何对象都不能像最美的人面和都不能像最美的人面和体态这样迅速地把我们体态这样迅速地把我们带入纯粹的审美观照，带入纯粹的审美观照，一见就使我们立刻充满一见就使我们立刻充满了一种不可言诠的快了一种不可言诠的快感，使我们超脱了自己感，使我们超脱了自己和一切烦恼的事情和一切烦恼的事情。在任何民族中，没在任何民族中，没有比人体的美更能激起富有有比人体的美更能激起富有感官的柔情了。不论是男性感官的柔情了。不论是男性的强悍的壮美，还是女性的的

2、强悍的壮美，还是女性的秀丽的柔美，都居于最高地秀丽的柔美，都居于最高地位。位。”“”“”人体美学的最早起源人体美学的最早起源“”从古至今从古至今对人体美和人体美学的认识和发展对人体美和人体美学的认识和发展“”1.1.从猿到人从猿到人“”2.2.古希腊时期古希腊时期“人是小宇宙，模仿大宇宙人是小宇宙，模仿大宇宙”独特的地理和人文环境造就了古希腊人对数、人独特的地理和人文环境造就了古希腊人对数、人体各个部位和身体整体比例以及美的普遍观念体各个部位和身体整体比例以及美的普遍观念“”在个体雕塑中，米隆的在个体雕塑中，米隆的掷铁饼者掷铁饼者生动地表现了掷铁饼生动地表现了掷铁饼者在投掷前用力的一瞬间的形态

3、美，作品静中寓动，双臂者在投掷前用力的一瞬间的形态美，作品静中寓动，双臂的弓形与身体的曲线完美无缺地结合在了一起。的弓形与身体的曲线完美无缺地结合在了一起。“”波里克利特的波里克利特的持矛者持矛者展现了人体结构在运动中的和谐，展现了人体结构在运动中的和谐，人物体态均匀，坚实有力。人物体态均匀，坚实有力。“”普拉西特列斯的普拉西特列斯的科尼多斯的阿芙洛狄忒科尼多斯的阿芙洛狄忒通过对美神阿通过对美神阿芙洛狄忒脱衣入浴情景的刻画把女性的温柔、妩媚和雍容芙洛狄忒脱衣入浴情景的刻画把女性的温柔、妩媚和雍容表露无遗。表露无遗。“”希腊化时代的雕塑中最负盛名的作品非希腊化时代的雕塑中最负盛名的作品非米洛斯的

4、维纳斯米洛斯的维纳斯莫属。雕塑品于莫属。雕塑品于1 12020年被发现，把神情的高雅、体态的优年被发现，把神情的高雅、体态的优美、青春的活力完美地结合在了一起。美、青春的活力完美地结合在了一起。“”整个雕像的比例也是十分耐人寻味的。它整个雕像的比例也是十分耐人寻味的。它接近于利西普斯所追求的那种人体美比例，接近于利西普斯所追求的那种人体美比例，而且，雕像的各部分比例几乎都蕴含着而且，雕像的各部分比例几乎都蕴含着黄黄金分割金分割的美学秘密。的美学秘密。“”黄金分割的秘密黄金分割指的是这样的比例：把一条线分成两段，长的一段和整线之比等于短的一段和长的一段之比就维纳斯雕像的整个身高而言，从肚脐眼到脚

5、底是下段，从肚脐眼到头顶是上段。下段与身高之比，等于上段与下段之比。就上段而言，从肚脐眼到颈是长段，从颈到头顶是短段。长段与上段之比，等于短段与长段之比。仅就下段而言，膝盖是黄金分割的一个点。“”黄金分割的秘密黄金分割指的是这样的比例：把一条线分成两段，长的一段和整线之比等于短的一段和长的一段之比就维纳斯雕像的整个身高而言，从肚脐眼到脚底是下段，从肚脐眼到头顶是上段。下段与身高之比，等于上段与下段之比。就上段而言，从肚脐眼到颈是长段，从颈到头顶是短段。长段与上段之比，等于短段与长段之比。仅就下段而言，膝盖是黄金分割的一个点。“”独特的地理和人文环境造就了独特的地理和人文环境造就了古希腊人对数、

6、人体各个部位古希腊人对数、人体各个部位和身体整体比例以及美的普遍和身体整体比例以及美的普遍观念。观念。1)1)，美是客观数量比，美是客观数量比例的和谐例的和谐2 2黄金分割黄金分割 0.618:0.618:0.3820.3823 3人是人是“神神”创造创造最完美的最完美的“作品作品”4 4）以裸体为美）以裸体为美“”体相学体相学“”体相学体相学出自出自亚里士多德全亚里士多德全集集第六卷第六卷体相学体相学研究灵魂和身体、内部心性和外部面貌研究灵魂和身体、内部心性和外部面貌相互关系相互关系亚里士多德通过人的运动、外形、肤色、面亚里士多德通过人的运动、外形、肤色、面部的习惯、毛发、皮肤的光滑度、声音

7、、肌部的习惯、毛发、皮肤的光滑度、声音、肌肉以及身体的各个部位和总体特征，来分析肉以及身体的各个部位和总体特征，来分析人的性情人的性情“”动作缓慢表示性情温顺动作快速表示性情热烈身体忸怩作态是媚俗的短步幅与慢步态者是软弱者眼睛下面有垂突是嗜酒者眼睛上面垂突的是嗜睡者“”亚里士多德对人的体相分析，包含着对人体美的欣赏，并且将秩序、匀称、确定性作为美的性质 体相表征和内存性情的对应关系也不是绝对的眼睛是最重要的表征之一“”对人体美的欣赏：那些脚掌生得宽大结实，关节灵活肌腱强壮者，性情也刚烈，是雄性的表征；而那些脚掌窄小，关节不强健，外貌虽不雄健，但比较富有魅力者，性情也柔弱，是雌性的表征。亚里士多

8、德出于对妇女的轻视，认为女性不如男性勇猛和诚实，比较邪恶，矛盾的是，他又认为女性身体比男性美。“”中世纪时期中世纪时期中世纪哲学家奥古斯丁代表作忏悔录女性肉体是危险的，但更是美的人体中的许多美是非效用的“”文艺复兴时期文艺复兴时期“”圣经圣经约翰福音约翰福音(3，4)写道：写道：“人若不重人若不重生，就不能见上帝的国。生，就不能见上帝的国。”人文主义人文主义“人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵！人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵！力量是多么无穷！行动是多么象天使！了解多么力量是多么无穷！行动是多么象天使！了解多么象天神！宇宙的精华！万物的灵长！象天神！宇宙的精华！万物的灵长！”对人

9、体美的研究要有自然科学的理论基础对人体美的研究要有自然科学的理论基础“”达达.芬奇芬奇维特鲁威人维特鲁威人“”1.1.人的头部应同胸背最厚处一样，都是身高的人的头部应同胸背最厚处一样，都是身高的1/81/8.“”群像拉奥孔则以最佳传神之作成为文艺复兴和近代西欧艺术创作的楷模。“”拉斐尔椅中圣母“”大卫米开朗琪罗尤太国王打败以色列敌人头领哥利亚“”文艺复兴以后文艺复兴以后“”浴后的狄安娜浴后的狄安娜 布歇布歇罗可可罗可可十八世纪十八世纪“”泉泉 安格尔安格尔 新古典主义新古典主义 十九世纪中十九世纪中叶叶（18561856）“”自由自由引导人民引导人民 德拉克德拉克洛瓦洛瓦 浪漫主浪漫主义义 十

10、九世十九世纪上半叶纪上半叶（18301830）“”法国雕塑家罗丹人体以其力或以其妩媚，幻出多变的形象。有时像一朵花，曲折的背脊好比花梗丰满的乳房，巍峨的头颅，蓬松的头发，恰似盛开的花瓣。有时令人想到是婀娜的蔓藤，如一支细长的蔷薇。吻手思想者达那厄“”达那厄达那厄“”地狱之地狱之门门之之思思想者想者“”当代社会当代社会“”“”“”人体外在美,包括形体美、容貌美、装饰美等;人体内在美,主要指人的心灵美、语言美、行为美、风度美等方面。“”“”人体艺术美的标准人体艺术美的标准（一）雕塑家的标准（一）雕塑家的标准 雕塑家对人体美提出了10项指标：（1）头较小为佳，颈项部能短，头发浓密柔软；（2）脸型以鹅

11、蛋型为最好，前额高而阔，眼睛与面部成水平；（3）鼻子以圆形为佳，鼻子宜长，下端狭窄；（4）眉毛弯长成弓形，两眉分割清楚；（5）睫毛要长，眼睑要有天然色泽；（6）上唇盖过下唇；（7）肚脐位置宜高，脐穴要深；（8）臀围的尺码要比肩围宽；（9）小腿修长，挺直；（10）指头修长，约带弧形。（二）画家的标准（二）画家的标准 在画家眼里，把人体美的标准比例定位：头长是身高的八分之一；肩宽是身高的四分之一；两肩平举的宽度等于身高；两腋与臀宽相等；乳部与肩胛骨在同一水平上；大腿正面厚度等于脸的宽度；人跪下时的高度等于身高的四分之一；卧下时等于九分之一身高。“”三）人体测量学家的标准三）人体测量学家的标准 人体

12、测量学家们则认为男女健美的最佳横围是：（1）男女胸围均与髋围相等；（2）男女上臀围相当于碗关节围长的二倍；（3）横隔位小于胸围，大于腰围；（4）男性腰围小于胸围12.5cm17.5cm；女性腰围小于胸围25cm;（5）男女腹围均稍大于腰围，小于髋围；（6）男女髋围均与胸围相等；（7）上股围：男性比腰围小20cm25cm；女性比腰围小15cm17.5cm；（8）小股围：男性比上股围小17.5cm20cm；女性比上股围小15cm17.5cm；（9）小腿围：男性比下股围小15cm17.5cm；女性比下股围小12cm15cm。“”三均、三庭、五眼、站七、坐五“”从性别上看，包括男子的之美和女子的之美“

13、”皮肤美四标准皮肤美四标准 46“”肌肉和脂肪 肌肉和脂肪位于骨骼与皮肤之间,它们决定着体形和容貌的曲线与健美。人体的形态美与肌肉的均衡与饱满颇有关系。肌肉是力量的源泉,它可以使人体具有千姿百态的动态美。此外,各个部位的皮下若没脂肪衬垫,体形和健美也会大为逊色,特别是女性。“”大体说来,我国20 世纪90 年代按比较科学的方法和标准测算出的成人人体内在尺度是:理想体重=(身高-150)0.5+50 公斤(上下不超过2 公斤)北方人比南方人相对重2公斤。如果符合上述标准,应该说是美的体形。如果实际体重超过标准体重的20%,则称为肥胖,超过20%30%为轻度肥胖,超过30%50%为中度肥胖,超过5

14、0%以上为重度肥胖。“”1.躯干骨骼发育正常。脊柱正视垂直,侧看曲度正常。2.四肢长而直,关节不显得粗大突出。3.头顶隆起,五官端正,与头部配合协调。4.双肩平正对称,男宽女圆。5.胸廓饱满。有宽大而隆起的胸部,人才显得健壮结实,富有活力。6.腰细而结实。从古到今很少有人以腰粗为美。7.腹部扁平。健美的身材要求腹肚扁平,鼓出而下垂的腹部是不美观的。8.臀部圆翘,球形上收。9.腿修长而线条柔和。10.踝细、足弓高。2011年奥林匹亚健美大赛，31岁的菲尔西斯Phil Heath获“健美先生”称号。50健美世锦赛冠军Jodie Marsh51“”人体美与家具、饰物、服饰、摄影等都密人体美与家具、饰

15、物、服饰、摄影等都密不可分不可分“”人的内在美,亦称心灵美,是一个人内心世界的美,不仅包括人的思想道德的美,而且包括气质才华的美和心理素质的美。心灵美是人的美的根本。“”(一)进步的人生观和价值观 例如有的人能够把国家的利益、民族的利益和人民的利益放在第一位,为了祖国和人民的利益勇于牺牲自己的一切。具备这种人生观、价值观的人便具有了心灵美的属性。赤子：钱伟长赤子：钱伟长从义理到物理，从固体到流体，从义理到物理，从固体到流体，顺逆交替，委屈不曲。荣辱数变，老而弥坚，这顺逆交替，委屈不曲。荣辱数变，老而弥坚，这就是他人生的完美力学！无名无利无悔，有情有就是他人生的完美力学！无名无利无悔，有情有义有

16、祖国。义有祖国。“”(二)高尚的道德情操人的道德情操的美主要包括人格美和人情美等方面。王茂华王茂华 谭良才：谭良才：烈火是一场生死攸关的测试，生命是一道良知大爱的考验，你们用果敢应战，用牺牲作答！一对侠义翁婿，火海中三进三出，为人们讲述了什么是舍生忘死，人间挚爱！“”人格美,通常指的是人的思想品格、道德行为方面的美,表现为忠诚老实、爱国爱民、大公无私、善良厚道、正直廉洁、光明磊落、自尊自爱、舍己为人、重义轻利、为正义和真理而献身等。人格美反映了在处理人与人关系中显示出来的人的一种积极的本质力量。人格美的人往往具有崇高的道德理想,勇于承担为他人与社会的道德义务,在正义与真理面前,具有舍身忘己的牺

17、牲精神。“”人情美是指在为崇高的目的、理想而奋斗过程中所表现出来的对人们的友爱、谦逊、大度、恪守贞操等方面的情感、节操的美。人情美的核心内容是爱。人类之爱,大至各民族之爱,领袖与人民之爱,公仆与百姓之爱;小至师生之爱、师徒之爱、父子之爱、同学之爱、兄弟之爱、邻里之爱等等,无不具有强烈的美感力量。爱是生活的雨露阳光。有了爱,生活才生机勃勃,丰富多彩。人们的友谊、同情、理解等其他人情美的内容,都是由爱的点燃而扩展开来的。人情美的特点在于做人做事讲良心,不讲良心的人心灵是丑恶的。“”(三)良好的气质和性格 气质是指表现在人的心理活动和行为的动力方面的特征,它使心理活动的速度和稳定性、强度以及倾向性都

18、受到一定的影响。一个道德高尚,心灵美好的人,往往有较好的气质,较成熟的性格和较高的涵养,遇事头脑清醒,冷静而不易冲动,在处理矛盾时比较理智,不会感情用事,利于搞好团结。“”(四)知识和才华 古希腊哲学家德谟克利特说:“身体的美,若不与聪明才智相结合,是某种动物性的东西。”一个人的聪明才智只有通过知识和学问才能付诸实现。“”举凡人类社会美好的精神品格、情操情感,人类所具有的聪明才智、文化教养都是心灵美的花朵。人的心灵世界积淀着人类各式各样的文化成果,蕴含着丰富的社会性。当然,心灵美是一种精神美、灵魂美,只有显现为具体可感的语言和行动时,才能成为审美的对象。“”“”人体美学的特殊性有这么一个故事：

19、古希腊神话中有一位名叫比格马里昂的雕塑家，他创作了一尊绝美的女仙雕像。他不停地观赏这一杰作，为自己的创造物而陶醉，并渐渐地爱上了她。为此他祈求神将生命灌注到这座冰冷的雕像里去。爱神维纳斯为他的痴情所打动，真的将雕像变成一个活生生的女人，与雕塑家配成佳偶。这个故事昭示了人体审美的本质：给予人们真正审美感受的并非无生命的媒质，而是人们意象中活生生的可爱可恨的人体。“”第一、人的身体既是客体也是主体。我们在欣赏动物时，主体充当的是一个纯粹的旁观者，对象事实上也不要求主体有所响应。但是在人体欣赏中，主体却无法采取超然的观望态度，而且对象虽看似默默无语，实际却在期待主体的响应。也就是说，主客体不仅有所表情和有所动作，而且是针对着主体有所表情和有所动作。典型的例子“女为悦己者容”。第二、人以自己的媒质进行审美，人体也就在自我审美中反观自身，发现自身的美。“”你如何看待“苏紫紫”作为人体模特的现象？