《《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》知识梳理》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》知识梳理（5页珍藏版）》请在装配图网上搜索。
1、曹刿论战、邹忌讽齐王纳谏知识梳理一、 虚词积累 何以战 以 必以分人 必以信 肉食者鄙 公与之乘 小大之狱 之 故克之 冀州之南 汝之不惠 操蛇之神闻之 河曲智痩笑而止之曰 其乡人曰 公问其故 吾视其辙乱 其 其妻献疑曰 惧其不已也 其如土石何 面山而居 而 聚室而谋 而山不加增 窥镜而自视 闻寡人之耳者 闻 燕、赵、韩、魏闻之 吾孰与徐公美 孰 徐公来，孰视之二、 重点字梳理（一）曹刿论战1、词义理解 伐（ ） 间（ ） 鄙（ ） 加（ ） 安（ ） 虽（ ） 驰（ ） 故（ ） 靡（ ） 再（ ）2、 通假字 小惠未徧 _3、 古今异义 小大之狱_ 牺牲玉帛_ 可以一战_ 再而衰_ 肉食者
2、鄙_ 衣食所安，弗敢专也_（二） 邹忌讽齐王纳谏1、 词义理解 修（ ） 昳丽（ ） 蔽（ ） 私（ ） 面刺（ ） 谤讥（ ） 时时（ ） 其年（ ）2、 通假字 孰视之_3、 古今异义 今齐地方千里，百二十城_ 朝服衣冠_ 忌不自信_ 能谤讥于市朝_三、 句子翻译（1） 肉食者谋之，又何间焉 _（2） 一鼓作气，再而衰，三而竭。 _（3） 小大之狱，虽不能察，必以情。 _（4） 可以一战，战则请从。 _（5） 我孰与城北徐公美？ _（6） 其年之后，虽欲言，无可进者 _（7） 吾妻之美我者，私我也 _四、 课文理解 曹刿论战左传十年春，齐师伐我，公将战.曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又
3、何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣 。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 21世纪教育网1、
4、 下列四个选项中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A何以战不以物喜，不以己悲。B战于长勺客之美我者，欲有求于我也。C登轼而望之 然后知生于忧患，而死于安乐也。 D小大之狱四时之景不同，而乐也无穷也。2、下列句子中的“于”与例句中的“于”意义和用法不同的一项是（ ） 例句：公与之乘。战于长勺。 A骈死于槽枥之间（马说） B行者休于树（醉翁亭记） C未尝不叹息痛恨于桓、灵也（出师表） D能谤讥于市朝（邹忌讽齐王纳谏）3、选出下列句中的“以”字与“可以一战”中的“以”意思用法相同的一项（ ）A以其境过清（小石潭记）B以塞忠谏之路也（出师表）C域民不以封疆之界（得道多助，失道寡助） D得鱼腹中书
5、，固以怪之矣（陈涉世家4、文中鲁庄公认为可以对齐国作战的三条理由是什么？（用原文回答）答：答：答：5、文中曹刿谈到了决定战争胜负的最主要的条件，孟子得道多助，失道寡助一文也对此作了论述。这分别是： 文中： 得道多助，失道寡助： 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰
6、：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”来源:学_科_网 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 郑龙谏勿伤百姓赵简子出畋，命郑龙射野人，“使毋惊吾鸟。”龙
7、曰：“吾先君晋文公伐卫，不戮一人；今君一畋，而欲杀良民，是虎狼也。”简子曰：“人畋得兽，我畋得士。故缘木愈高者愈惧，人爵愈贵者愈危，可不慎乎！（选自金楼子）【注】赵简子：即赵鞅。春秋末年晋国正卿。 野人：农夫。 晋文公：即重耳。春秋时晋国国君。卫：春秋时的卫国。1、解释下列句子中加点的字。 （1）邹忌修八尺有余（ ） （2）臣诚知不如徐公美（ ） （3）王之蔽甚矣（ ） （4）赵简子出畋（ ） （5）故缘木愈高者愈惧（ ）2、对句中“于”字的用法分类正确的一项是（ ）欲有求于我也 于是入朝见威王 以其无礼于晋 皆以美于徐公 且贰于楚也能诱讥于市朝、闻寡人之耳者 燕、赵、魏闻之，皆朝于齐 此所谓
8、战胜于朝庭 3、“而”作连词用时，通常有以下几种用法：A表并列 B表修饰 C表承接 D表转折 E表因果 F表假设，请对以下句中“而”的用法加以判断，并将结果依次填入后面的括号中（ ）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽( ) 忌不自信，而复问其妾曰( )窥镜而自视，又弗如远甚( ) 暮寝而思之( )林木茂而斧斤至焉( ) 夫差与之成而去之( )诸君而有意，瞻予马首可也( ) 越可以无听天之命而听君之令乎？( )4、齐国能“战胜于朝廷”的原因是什么？5、 同样是“谏”，邹忌和郑龙采用了什么不同的方法？6、 下列对文章的概括与理解有误的一项是（ ）A、 本文结构严谨。全文三段，第一段“比美”，三问三答；第二
9、段“讽刺”，三比三喻；第三段 “纳谏”，三赏三变，并且有详有略，详略得当。B、 邹忌能够讽谏成功，除了他有高超的讽谏技术之外，也与齐威王善于纳谏分不开，这点可以 从齐威王广开言路的“三赏”中看出来。C、 邹忌与徐公比美，虽然其妻、妾、客都赞美他比徐公美，但邹忌还是从三人的不同语气中明 明白了他们没有说真话，进而悟出了一个道理：兼听也不一定能够明白事情的真想。D、 本文写法上设喻说理，以邹忌与徐公比美这种生活小事来喻治国大事，道理由浅入深，具有 极强的说服力。6、在生活中，你有时也会遇到不切实际的赞美。请结合上文内容说说你应当如何正确对待这种赞美？五、 现代文阅读 单 纯 “单纯”二字是我心中所
10、能做出的对人的心灵境界的最高褒评。清澈、纯净即是美！朴实、坦诚即是美！拒绝了繁杂、混浊即是美！单纯的心灵可以锻造美丽厚重的人生。 心灵的单纯可以分为两种：一种是原始的单纯，一种是超越的单纯。儿童的心灵具有原始的单纯。人在童年时是天真的、纯粹的、梦幻的、艺术的。可以说，童年所赐予我们的幸福、勇气、鼓舞和信心，童年所教会我们的高尚、正直、善良和诚实，比人生任何一个时期都要多得多。人在童年时期，敢于参天悟地，没边没沿说些同无限相关、连后世哲人都不敢说的话。人类的童言和稚作就连后世的伟大哲学家、艺术家也极难比肩。 岁月像筛子，筛去了人最初的纯真和善良。人成熟了，身体扩展了，年轮添加了，反而灵魂猥琐，人
11、格缩水了。童年时单纯的心灵宛如一粒花粉，却在无意的“成长”中被世俗经验这只蟑螂拖走。某些“成熟”的过程就是一个不断地用生命中天然美好元素和纯洁高尚品质，去交换成人世界的生存经验、技巧和某些策略的过程，就像一个单纯的天使，不断掏出衣兜里的珍珠，去换取巫婆手中的玻璃球。 在使人性复杂化的社会领域中，有一些精神本能强烈的人，在丢失了原始的单纯之后，却能获得超越的单纯。古今中外精神上的圣人、哲人，他们都充满了丰富的情感、思想和体验，但其心灵世界的核心始终是单纯的。他们永葆儿童的单纯，简化社会关系，节制人际交往，从浮嚣尘世抽出身来，穿越世俗社会的蔽障，朝着伟大的精神目标奋进。 单纯的心灵是精美的，世间一
12、切精美的艺术作品都缘自精美的单纯。蒙田苦思冥想创作了启示人类的“随笔”，弗洛伊德倾尽心血写出了探索心灵奥秘的皇皇巨著，巴尔扎克夜以继日描绘了人间画卷，梵高饱蘸笔墨画出了含蓄多姿的向日葵，_。这些当之无愧的珍宝都是单纯的心灵的结晶体。 清朗明亮如蓝天丽日的莎士比亚的语言；洋溢着浪漫气息，读来齿颊生香的唐诗宋词；或精辟犀利，或含情脉脉的元曲，这些都是绽放在单纯心灵上的五颜六色的百合。 在纷纷扰扰的大千世界中，在琐琐屑屑的日常生活中，在灯红酒绿的滚滚红尘里，我们通过艺术会晤那些单纯的心灵，可以走进不受世俗与物欲困扰的无拘无束的天地，获得精神上的幽静与清凉，心湖一片澄明。 单纯是一种何等至善至美的人生境界，愿天下所有的人都拥有一份单纯的心灵。 1、通读全文，找出表明文章中心的句子。2、仔细阅读第段，简述“灵魂猥琐，人格缩水”的含义。3、根据作者的理解，“单纯”可分为两种，其中“超越的单纯”在文中具体指 4、结合语境，给第段横线处补写一论据，写在下面空格处，要求与上文语意连贯。（不超过30字） 5、阅读两段回答，作者列举中外艺术精品意在阐述什么道理？
《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》知识梳理
