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1、名家笔下的春节（一）梁实秋前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响，这一切当然有趣，可是寒风凛冽，吹得小脸儿通红，也就很不舒服。炕桌上呼卢喝雉，没有孩子的份。压岁钱不是白拿，要叩头如捣蒜。除夕夜，一交子时，煮饽饽端上来了。我困得低枝倒挂，哪有胃口去吃？胡乱吃两个，倒头便睡，不知东方之既白。梁实秋过年梁实秋生于1903年，亲历了晚清和民国之交北京的社会生活，他在过年一文中对中国传统过年习俗进行了回忆。很多人都是童年时期最爱过年，梁先生则说自己是小时候不喜欢过年，因为除夕要守岁，“这对于一个习于早睡的孩子是一种煎熬”。所以，他在文中对当时年俗的描写是以一
2、种幽默调侃的口吻展开的，这些风趣的“吐槽”令人读来不禁莞尔。（二）鲁迅我不过旧历年已经二十三年了，这回却连放了三夜的花爆，使隔壁的外国人也”嘘”了起来：这却和花爆都成了我一年中仅有的高兴。鲁迅过年鲁迅先生对于旧历年的态度似乎非常平淡。1934年，他在过年中说，“我不过旧历年已经二十三年了，这回却连放了三夜的花爆。”可见，鲁迅先生对于旧历年一向是很冷淡的，如1934年一般的过年的兴致在他的一生中也是极少的。（三）老舍过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的按老习惯，
3、铺户多数，关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈们，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思。不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。老舍北京的春节作为老北京人的代表，老舍先生对于老北京的年俗是如数家珍。1951年，他专门写了一篇北京的春节，来描写北京春节前后的日程、吃食、礼仪等，充满京味的语言为我们描绘了一幅老北京春节的民风民俗画卷。（四）林语堂北京城外一里远，有个巨大的道士庙，叫白云观。由正月初一到十九，北京的男女老幼好多人去逛男人举行徒步竞赛，女人有
4、赛车，还有成群的人到那儿去会“神仙”“神仙”也许像大官儿，也许扮作乞丐，也许像狗，也许像驴。林语堂京华烟云在北京，春节有逛庙会的习俗。林语堂的京华烟云写到才女木兰和妹妹莫愁过年逛白云观庙会的情节，很是有趣。（五）丰子恺记得那时我所欣赏的，是“六神牌”和祭品盘上的红纸盖。这六神牌画得非常精美，一共六版，每版上画好几个菩萨，佛、观音、玉皇大帝、孔子、文昌帝君、魁星都包括在内。平时折好了供在堂前，不许打开来看，这时候才展览了。祭品盘上的红纸盖，都是我的姑母剪的，“福禄寿喜”、“一品当朝”、“平升三级”等字，都剪出来，巧妙地嵌在里头。我那时只七八岁，就喜爱这些东西，这说明我对美术有缘。丰子恺过年丰子恺
5、先生的漫画一向以意境隽永而闻名，他在散文过年中对春节的回忆也充满了朴实的生活气息，还从中找到了自己与美术的缘分。（六）沈从文我生长家乡是湘西边上一个居民不到一万户口的小县城，但是狮子龙灯焰火，半世纪前在湘西各县却极著名。逢年过节，各街坊多有自己的灯。由初一到十二叫“送灯”，只是全城敲锣打鼓各处玩去。白天多大锣大鼓在桥头上表演戏水，或在八九张方桌上盘旋上下。晚上则在灯火下玩蚌壳精，用细乐伴奏。十三到十五叫“烧灯”，主要比赛转到另一方面，看谁家焰火出众超群。沈从文忆湘西过年沈从文的创作常以家乡湘西为背景，以至于他已成为湘西的一个文化符号。对于湘西的年俗，沈从文先生也在忆湘西过年中进行了回忆。（七）
6、莫言熬到腊月初八，是盼年的第一站。这天的早晨要熬一锅粥，粥里要有八样粮食其实只需七样，不可缺少的大枣算一样。我曾经十分地向往着这种施粥的盛典，想想那些巨大无比的锅，支设在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。一群手捧着大碗的孩子们排着队焦急地等待着，他们的脸冻得通红，鼻尖上挂着清鼻涕。为了抵抗寒冷，他们不停地蹦跳着，喊叫着。我经常幻想着我就在等待着领粥的队伍里，虽然饥饿，虽然寒冷，但心中充满了欢乐。后来我在作品中，数次描写了我想象中的施粥场面，但写出来的远不如想象中的辉煌。莫言过去的年莫言在过去的年中回忆起幼时幻想领腊八粥的场面，充满了童真的趣味。他说自己虽然饥饿，虽然寒冷，但心中充满了欢乐。后来莫言虽多次在作品中描写这种场面，也不如想象中辉煌。
名家笔下的春节
