打太极拳时的呼吸方法

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1、打太极拳时怎样呼吸？如何由内及外！太极拳运动必须配合呼吸，但刚开始太极拳锻炼时就着意于呼吸，反倒使动作僵硬，呼 吸急促。只有进行专门的呼吸练习，形成自动的呼吸程式，才能和动作相配合。调息练习要 求呼吸加深加长，肺活量增加，体内得到更多的氧气供应。中医理论认为人体需气血兼顾，以气为主，形体之所以能抗拒外力，百节之所以能屈伸 活动，是“气之充也”；血的化液濡筋，成髓养骨，也是依靠气的动力。练太极拳之所以能够治疗各种慢性病，能够增强体质，使精神焕发，保持工作能力和延 长寿命，正是因为太极拳“打拳以调养气血，呼吸顺其自然”，以拳养生健身。而它“静中触 动动犹静”的原则对人体也起着良好的调节作用。练太极

2、拳的呼吸方法：呼吸是太极拳的重要内容。概括起来基本上有两种呼吸方法，一是自然呼吸，二是拳式 呼吸：自然呼吸就是不要过分注意呼吸和拳架、动作的配合问题，在做好拳势动作基础上，呼 吸以自然、舒服为宜，你觉得舒服了，就对了。长此以往，呼吸自然就和动作配合上，这实 际上是以动作来调节呼吸。这种办法的前提是动作要准确，要规范，对动作要求比较高。 拳势呼吸就是有意识地将呼吸和动作结合起来，呼吸的长短和动作的过程相联系，呼吸的吐 纳也和动作的开合曲伸相联系。一般是动作外展为呼，内收为吸；动作沉降为呼，提升为吸； 发劲为呼，蓄劲为吸。不管哪种呼吸，基本要领都是细、匀、深、长。练太极拳的最重要原则：练太极拳最重

3、要的原则是“心静用意”，“用意不用力”。 这指的是在运动时，思想集中， 心神专一，意识不断地指导动作，让所有动作在意识连续贯注下轻轻运动，不使用拙力，并 且灵活变换，使任何动作都有一定的指向，没有顾此失彼的乱动。这个原则应该始终贯串在 整个练拳过程之中，从而提高锻炼的效果。用意指导动作：太极拳虽说“以心行气”“以气运身”但更 重要的是用意，“全身意在神，不在气，在气则滞”。而且讲究“练意”，“练气”（腹式呼吸）， “练身”（运动肢体内外）三者密切结合。练拳时“心静用意”，全部精神要用到动作上去，引导着动作，做到“意动形随”。例如， 手向前按时，先要有向前按的想象，动作即行跟着前去；意欲沉气，就

4、要有气沉到腹腔深处 的想象。意不中断，动作也不中断，这就是用意引导动作的练法。这种练法会使练习者本人 感到意趣环生，在旁观者看来动作显得柔和优美，好像行云流水，风吹杨柳那样自然、活泼。 练太极拳时，未动之前，姿势要端正，呼吸自然，存想丹田脐下小腹部，屏除杂念，专心一 致。等自觉全身安排妥当，已经心静气和了，然后再开始动作。既动之后，全神贯注地不断 用意来指导每一动作的正确性、连贯性和圆活性，动作过程中内部与外形的开合虚实、旋转 变换务求上下相随，内外合一，意想劲到，动必合法。初学太极拳时，由于边想边做，动作上往往顾此失彼，精神容易紧张，经过一段时间练 习动作熟练以后，思想就容易专一了，心意自然

5、会静下来，并且越练越宁静。练太极拳多年后的内体感觉：如果能够认真做到心静用意，长年坚持练太极拳，则会使有关部位的神经处于一定程度 的兴奋状态，导致气血循环加速，经膜和毛细血管扩张，开头会出现发热，发胀或出汗，手 指肚比平时饱满。进一步会出现有如蚂蚁爬行般的刺痒感；手足运动时有如以小棍拨水似地 簌簌抖动；而手指肚则似有无数针尖往外发射般，会阴，涌泉等穴位和小腹部会有震动和冲 击的感觉。另外，随着动作的伸缩旋转，腹腔内气流咕咕作声，旁观者也可以听到。 这些畅通气血的现象会逐渐消失。但是其后练拳的兴趣更浓，体内融融和和，体会到有空松 圆活的意趣，时常感到有另一番意味，练拳就欲罢不能了。上述种种反反应

6、不可追求，练到 一定功夫自然会产生，而且因人而异，有的人就没这些反应，如果勉强追求会产生流弊。练太极拳如何由内及外 武禹襄拳论说“凡此皆是意，不是外面”，“以心行气，以气运身”；李亦畲拳论说“紧要 全在胸中腰间运化，不在外面”；陈鑫拳论说“外之所形，莫非内之所发”；陈发科说“内不 动，外不发”。这些话都是说的“由内及外”，“内外合一”的锻炼方法。内动包括两个方面：一是内脏，肌肉的动向安排，二是内气的流转贯注，这些都是用意 来指挥的。十三势行工歌所谓“意气君来骨肉臣”，武禹襄解释为“心为令，气为旗；神 为主帅，身为躯使”。这都是内动支配外形的明确规定。太极拳以调和气血、畅通经络为功能，以缠绕圆转

7、的螺旋缠丝劲、抽丝劲的技击方法为 应用，其由内及外的锻炼方法，各式太极拳家积累了不少宝贵的经验，兹综合陈、杨、武三 家的内动导外形的方法，试举例以明之：在“心静用意”、“身正体松”、“举动轻缓”、“动作弧形”、“上下一条线”等原则下，动 作欲向何处，内部即先作好安排。在顶劲领好，桩步稳当之际，如意欲左旋迈步，则眼神先去，直射平视，脊骨节节松沉， 右侧腰部倍觉充实，右腰隙（即内肾）下抽落实，似乎托起左侧腰隙； 胯根撑开，右胯根微向内抽，松胯屈膝，逐渐坐实右腿，成右实左虚之势，是为吸为合为蓄。 使腰部充实，而内劲由两腹侧向腹前汇集于一点。然后，右胯再微向下沉，左足轻缓地向左前方迈出，步随身转，随即

8、缓缓呼气，两胯根 更撑开，两膝盖向左右分向前挺（膝盖不宜超过足尖）。随着重心逐渐左移，左侧胸肌向下松 沉，左侧腰部渐觉充实，而其中内劲有弧形向前上折射之意，两肩中间骨节仍微微鼓起，腰 间命门穴向后勃，而脊骨根有向前上翻之意，使上下前后有对拉匀称之意。逐渐坐实左腿，呼气时部分气呼出，部分“气沉丹田”形成小腹自然外突，是为呼、为 开、为发。这时，左右胸肌随着松沉，牵动着内劲，随着呼气，有“外往前合”之意。小腹 部两侧的内劲弧形向腹前中线汇合于一点，与眼神和手的动向相一致。完成这些一吸一呼、一蓄一发的动作后，接着又缓缓吸气，使气聚于脐下，腹部内收； 左胯根微向内抽，左腰隙下抽落实，似乎托起右侧腰隙，

9、随着右足提近左足旁，又缓缓呼气， 小腹逐渐外突，成左实右虚之势。脊柱和左右胸肌松沉，胸两侧肋骨仍是节节松沉，有外往 前合之意，气沉小腹，其中内劲由小腹两侧向腹前正中线折射，焦点集中于一点。肛门微紧 收，成“吊裆”之势，这是又一个吸呼、蓄发的动作。这种内部的上下、左右虚实互换，也是阴阳相济、阴阳互为其根的具体运用。胸背部分 始终要保持含胸拔背的姿态。吸气时小腹内收，呼气时部分呼出，部分气下沉于小腹部。吸气为四梢“劲回丹田”， 呼气为“气沉丹田、”“劲贯四梢”（四梢为两手两足尖端），通过旋腰转脊，节节节贯串地使 丹田劲上行则由旋腕转膀而达于手指尖，下则者由旋踝转腿而达于足尖。在动作过程中，尾 闾始终正中地托起丹田（小腹），脊骨根向前对准腹部中央一条垂直线，脊骨根有前送上翻之 意。动作欲向何处，脊骨根立即对向何处，对动向起到舵手作用，随着动作的一开一合，腹 式呼吸的一呼一吸，气血沿着经络、血管系统活泼流转；内脏轻微地做上下左右大小不等的 弧形活动，可起到自我按摩的作用。外部的形态，手足的变换，随着内动而运动，全身在运转过程中在不同角度上始终保持 中正不偏；前进后退，左旋右转时，肩节始终对准胯节，两乳对准两肚角，齐进齐退，身法 自然端正，上下也自然相随。这种内劲率外形，由内及外的练法，关键在于腰脊命门穴的主 宰作用和左右腰肾的抽换来支配全身内外动作的协调，无止境地越练越细致。