《陈寅恪：为学术的一生》阅读答案

《《陈寅恪：为学术的一生》阅读答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《陈寅恪：为学术的一生》阅读答案（5页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、陈寅恪：为学术的一生柳青当年，清华上下都叫他陈寅恪（que）先生，然而，在不少字典里并没有这样的读音。有人请 教他:为什么大家都叫你寅恪（que），你却不予纠正呢？陈先生笑着反问道:有这个必要吗？， 他更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难、家恨 和个人的不幸中，为学问付出了一生。1925年，清华大学成立清华国学研究院。国学院的四大导师中，三位是当时大名鼎鼎的人物， 其一是开创用甲骨文研究殷商史的王国维，另有戊戌变法的核心人物梁启超，以及哈佛大学 归来的语言学家赵元任。四人中陈寅恪最晚到校，且尚未出名，他一无大部头的著作，二无 博士学位。只因梁启超一句，我的著

2、作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。远在德国游 学的陈寅恪便接到了国学院导师的聘书，时年36岁。离开故国时，他一心向西学，当他重回故土，带回来的却是东方学。游历西方的岁月里，陈 寅恪意识到中学必要介入世界学术大潮流，否则将无法和西学对话，甚至不能解释自我，他 明确主张中国学术吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位。1937 年抗战爆发，陈寅恪短短时间内同时承受了丧父和右眼失明的痛苦。女儿回忆，父亲放 弃了右眼视网膜手术，放弃了复明的希望，因为他只想尽快离开沦陷区。离开北平前，陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙，当书到长沙，就悉数被毁于战火。藏书 被毁，他随身携带的常用书籍，亦在绕道去昆明的路上

3、，大量被盗。他日后的学术研究，将 主要依靠记忆了。就在这样几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪完成了两部中古史名著——隋唐 制度渊源略论稿 和唐代政治史述论稿。在四川李庄时，傅斯年为照顾陈寅恪，让邓广铭住他楼下，说陈先生若有事跺地板，你就马 上跑去。每次邓广铭跑上楼看，陈寅恪都是躺在床上呻吟，说自己的身体快不行了，快坚持 不住了，但是他说，我不写完这两稿，我不死。1944年12月12日，陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇元白诗笺证稿完成了。就在这天早 上，他起床后痛苦地发现:他的左眼也看不清了。他在成都的医院做了眼科手术，手术没有 成功。半年后二战结束，牛津大学请他赴伦敦治疗眼疾

4、，数月奔波，他的双目还是没能复明。57 岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园，他已失去学者治学读书第一需要的双眼。没有人可以了解，失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭，因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚。 在学生们的记忆里，过去陈寅恪上课讲到深处，会长时间紧闭双眼，但他盲后，永远睁大着 眼睛讲课，目光如炬。1953 年，病中的陈寅恪收到了学生蒋天枢寄来的长篇弹词再生缘，听后大受震动。尚未 病愈的他用口述的方式，撰写论再生缘，由此开始探索明清历史和文化。当陈寅恪沉浸于新的学术领域时，中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。他拒绝了。 对科学院的答复一文中，起首便是：我的思想、我的主张完全见于我所写

5、的王国维纪念 碑的碑文中。这篇广为流传的碑文里，陈寅恪表达了这样的思想：读书治学，只有挣脱了世 俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。他提出不要先存马克思主义的见解，再研究学术，在那 个年代是惊世骇俗的。1958 年，陈寅恪已成学术界拔白旗的对象。他不再教课。他说：他们不要我的东西，不是我 不教。他依然坚持用文言文写作，坚持用繁体字竖排出版自己的著作。1961年 8月，阔别12年的挚友吴宓来访。陈寅恪把论再生缘油印本作为礼物送给吴宓， 还透露了自己正在撰写的一部宏伟著作的大纲，这就是后来的柳如是别传。书写得很艰难。为了这部85 万言的百科全书，陈寅恪用去整整10 年。柳如是的遭际，触动 了他对经历了

6、洋务运动、戊戌变法和抗日战争的家族以及自己身世的感怀。这部痛哭古人， 留赠来者的书，忽庄忽谐，亦文亦史，极其丰富的史料与穿插其间的陈寅恪的感悟融为一体， 浓缩了他一生的学养和志趣。也许，晚年的陈寅恪是以这种智力较量来安慰他那寂寞的心境。书稿完成于1964年，陈寅恪74岁。五年后，1969年 10月 7日，陈寅恪走完了他79岁的生 命历程。弥留之际，他一言不发，只是眼角不断流泪。陈寅恪没有留下遗嘱。（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分）（ ）A. 他提出不要先存马克思主义的见解，再研究学术，在那个年代是惊世骇俗的。这需要一个学者的高度，更需要一种勇气，这体现了他的毫不妥协

7、的文人精神。B. 他们不要我的东西，不是我不教。此乃1961年陈寅恪已成学术界拔白旗的对象时说的。他不再教课可依然坚持用文言文写作，坚持用繁体字竖排出版自己的著作。C. 柳如是传将极其丰富的史料与穿插其间的陈寅恪的感悟融为一体，浓缩了他一生的学 养和志趣。晚年的陈寅恪就是以这种智力较量来安慰他那寂寞的心境。D. 陈寅恪认为：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。这展示了陈寅 恪独立坚持的一面，要想让真理得以发扬，必须摆脱包括意识形态等在内的观念。E. 纵观全文，传主的精神可以概括为：追求真理，实事求是；不慕名利，坚守独立的人格和 学术操守：潜心治学，死而后已。（2）文章题目说陈

8、寅恪：为学术的一生，联系全文，说说他的一生是怎样奉献于学术的？请 分点作答。（6 分）（3）作为一篇传记，本文在表现人物上有哪些特点？（6 分）（4）请联系当今实际谈谈对陈寅恪吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位这一主张的理 解。（8 分）参考答案：12.答E给3分，答A给2分，答D给1分，答B、C不给分。解析：D项，必须摆脱包括意识形态等在内的观念不太准确。B不是1961年，是1958年。C 就是有悖原文，原意是作者的揣度，由也许可见。（2）不关心姓名，关心学术。 几乎没有参考书籍，却能完成两部中古史论。 流亡途中坚持写作。 失明后睁着眼讲课，目光如炬。 病重探讨学术新领域。 （或病未愈，

9、口述撰写论再生缘，开始探索明清历史文化。 ） 成为拔白旗的对象时，他坚持信念，不肯屈志从俗。 用十年时间创作柳如是传解析： 6分。每点1 分，答出任意 6点即可，意思接近即可。（3）本文按照时间顺序，将传主的各个人生阶段的经历依次连缀成文，思路非常清晰，充分 表现了传主一生为学、追求真理、死而后已的特点： 本文围绕反映传主一生为学、追求真理、死而后已的主题，选取了传主各个人生阶段的典 型事例来表现人物，真切传神; 本文首尾遥相呼应，突出表现了传主一生为学、追求真理、死而后已的特点，全文浑然一 体; 本文运用了侧面描写、衬托等艺术手法，生动地展现了人物特点。解析： 6 分。每点 2 分，答出任意

10、三点即可，意思接近即可。(4) 陈寅恪的这一主张深刻地警示我们：我们既要善于吸收优秀的外来文化，努力使中华文化 融入世界文化发展的大潮流，又要坚定地继承和发扬好民族优秀传统文化。然而当今时代，不少青少年甚至不少专业学者开口闭口都是国际潮流，对我们的优秀传统道 德、民族节日、古典文学等优秀传统文化内容却是知之甚少甚至是嗤之以鼻。这不利于对我 们民族优秀传统文化的继承和发扬，长此以往，本来民族之地位将岌岌可危。解析：对陈寅恪主张的观点态度理解4 分，联系实际阐释4 分。学生言之有理即可给分。(1) 结合原文，下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5 分)A.本文以凝练深沉的笔触，按时间顺

11、序将陈寅恪为学术的一生展现在读者眼前，评传结合， 集中体现了陈寅恪是一个将生命和学术紧紧联系在一起的学者。B 文中用大量笔墨渲染了其个人不幸，衬托出陈寅恪对学问的执着追求，对病痛顽强坚韧的 意志，突出了其为学问付出一生的主题。C 陈寅恪主张中国学术吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位，这体现了他以本民族学 问为基础的治学宗旨。D 文中作者多次对双眼的肖像描写，生动形象地勾勒出一个学者形象：治学专注，不畏病痛， 离别之际对学术与生命充满留恋。E 病中的陈寅恪亲自撰写论再生缘，开始探索明清历史和文化，说明陈寅恪在治学上孜孜 以求不畏病痛的勤勉精神，他的生命与学术密不可分。(2) 在本文第二段中，

12、作者记述的梁启超的话，有什么作用?(6 分)(3) 文章题目是陈寅恪，为学术的一生，请结合全文用简洁凝练的语言概述哪几件事写出了陈 寅恪为学术的一生?(6 分)(4) 陈寅恪身为清华四大导师之一，在国学上的成就不可谓不高。傅斯年曾对他进行这样的评 价:陈先生的学问，近三百年来一人而已!请结合文本谈谈陈寅恪能在学问上取得如此高的成 就的原因有哪些?并选择其中一点，结合现实谈谈对你的启示。(8 分)参考答案：12( 1)选B给3分，选D给2分，选E给1分，选A、C不给分(E文中尚未病愈的他用口述的 方式，撰写论再生缘不是亲自撰写A评传结合不妥。本文以传为主，未有评传结合;C以 本民族学问为基础的治

13、学宗旨错)(2) 交代了留学归来却没有学位和著作的陈寅恪如何得以执教名校清华，并列国学四大导师 的原委;学术大师梁启超对初出茅庐的陈寅恪的极力推荐,从侧面突出了陈寅恪的卓越才华;引用名家硕儒的原话，立体展现了陈寅恪一生为学，使形象更为饱满，传记具有更为真实 感人的力量。(每点2 分)(3) 不在乎名字读音，更希望人们了解他的学问及其价值。主张中国学术要吸收外来学说； 在没有参考书籍的情况下带病坚持完成两部中古史名著;元白诗笺证稿完成后左眼完 全失明;病中口述撰写论再生缘；拒绝中国科学院的邀请;双目失明情况下75岁完 成柳如是别传。(每点一分，答对六点即可得满分)(4) 原因：在学问上有远见卓识

14、明确主张中国学术吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地 位。在国难与个人不幸双重打击下，用坚忍不拔的毅力与对学术执着的信念完成了多部国 学巨著。拒绝中科院的邀请，不慕名利，将精力全部放在学术研究上。(每点1分)启示例举：(1) 具有远见卓识，是人生成功的前提条件。陈寅恪意识到中学必须介入世界学术大潮流，这样的高瞻远瞩是其学术成就的基础。现实生 活中鼠目寸光的人难成大器，而有远见卓识的人则多能把握成功。长远的目光会带领人们克 服重重困难，具有远见卓识更指引我们走向成功的捷径。(2) 要想成就大事业，必须有坚韧的毅力与执着的信念。陈寅恪一生屡遭不幸，却始终没有放弃对学术的追求，终成一代大师。人生必然充满曲折与 艰辛，唯有具备坚强的意志，与执着的信念，方能在不幸与挫折中完善自我，走向成功。我 们青年人更应以坚韧与执着的精神，在人生的不幸中陶冶品格，丰富人生的阅历，创造属于 自己的人生的辉煌。(3) 为人治学应当挣脱世俗概念的桎梏，坚守宁静淡定的内心。陈寅恪这种甘坐冷板凳、不羡功名的心境，对当今学术界学者内心浮躁、急于求成的现象是 一种教育，一种启发，我们只有挣脱世俗对成功的功利定位，才会找到真理。志存高远，学 求博深，我们应继承并光大中国的文化传统，为中华文化的伟大复兴贡献自己的力量。(原因每点1分;观点明确2分，结合文本、分析正确、言之成理即可3分)