第十部分符号互动理论教学课件

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1、l 符号互动论的理论渊源符号互动论的理论渊源l 米德与符号互动论的起源米德与符号互动论的起源l布鲁默与符号互动论的发展布鲁默与符号互动论的发展l戈夫曼的拟剧理论戈夫曼的拟剧理论u符号互动理论基本上是一种社会心理符号互动理论基本上是一种社会心理学的视野。该理论认为，社会是由互动学的视野。该理论认为，社会是由互动的个人组成，因此对于各种社会现象的的个人组成，因此对于各种社会现象的解释也只能从这种互动中寻找。解释也只能从这种互动中寻找。u米德是符号互动论的创始人，理论体米德是符号互动论的创始人，理论体系的建构则由布鲁默完成，系的建构则由布鲁默完成，20世纪六七世纪六七十年代由戈夫曼发扬光大。十年代由

2、戈夫曼发扬光大。一、符号互动论的理论渊源一、符号互动论的理论渊源美国实用主义哲学美国实用主义哲学威廉威廉詹姆士首先明确提出詹姆士首先明确提出“自我自我”概念。概念。约翰约翰杜威对符号互动理论的影响最大。他提出，人杜威对符号互动理论的影响最大。他提出，人类的行动并非简单的刺激反应，而是取决于行动者类的行动并非简单的刺激反应，而是取决于行动者对环境的理解和解释，强调行动者对世界的理解能力。对环境的理解和解释，强调行动者对世界的理解能力。行为主义心理学行为主义心理学米德试图改造激进的行为主义，然后将其引入社会学。米德试图改造激进的行为主义，然后将其引入社会学。二、米德与符号互动论的起源二、米德与符号

3、互动论的起源乔治乔治米德米德（美，（美，George Mead，1863-1931）符）符号互动理论的创始人，代表作：号互动理论的创始人，代表作：心灵、自我与社会心灵、自我与社会（死后由学生整理出版）。（死后由学生整理出版）。（一）心灵（一）心灵u米德认为，人类心智的独特之处在于，它米德认为，人类心智的独特之处在于，它具有理解和使用象征符号（尤其是语言）的具有理解和使用象征符号（尤其是语言）的能力。能力。u当一个个体能够懂得常规姿态当一个个体能够懂得常规姿态（尤其是语言）的含义，通过这些（尤其是语言）的含义，通过这些姿态来领会理解他人，并想像性预姿态来领会理解他人，并想像性预演可选择的行动方案

4、时，他就具有演可选择的行动方案时，他就具有了成熟的心智。了成熟的心智。当一种姿态在它的发出者和接收者身上都能引起共当一种姿态在它的发出者和接收者身上都能引起共同的反应时，它就获得了社会意义，才是常规姿态。同的反应时，它就获得了社会意义，才是常规姿态。想像性预演是指，运用符号与自己内心交谈的过程。想像性预演是指，运用符号与自己内心交谈的过程。想像性预演的主要内容是，选择各种行动方案，扮演想像性预演的主要内容是，选择各种行动方案，扮演他人的角色。他人的角色。（二）自我（重点部分）（二）自我（重点部分）u米德认为，人们并不是天生就具有自我概米德认为，人们并不是天生就具有自我概念，而是在与他人互动的过

5、程中逐渐获得的。念，而是在与他人互动的过程中逐渐获得的。u儿童自我形成的三阶段儿童自我形成的三阶段嬉戏阶段：在这个阶段儿童开始想像和扮演有限几嬉戏阶段：在这个阶段儿童开始想像和扮演有限几个他所熟悉的角色。个他所熟悉的角色。群体游戏阶段：在这个阶段儿童扩大了自己扮演他群体游戏阶段：在这个阶段儿童扩大了自己扮演他人的范围，从周围熟悉的亲人扩展到陌生人。人的范围，从周围熟悉的亲人扩展到陌生人。概化他人阶段：在这个阶段儿童开始超越扮演具体他概化他人阶段：在这个阶段儿童开始超越扮演具体他人，学习使用类型化或整体化的方法去想像他人。人，学习使用类型化或整体化的方法去想像他人。u将自我区分为将自我区分为“主

6、我主我”和和“客我客我”两部分。主我是人的一种本能冲动，两部分。主我是人的一种本能冲动，是未经社会化的、自然形成的我；是未经社会化的、自然形成的我；客我是经过社会化的我，是社会化客我是经过社会化的我，是社会化的结果。的结果。（三）社会（三）社会u社会产生于个体之间的互动，即，个体之间社会产生于个体之间的互动，即，个体之间有组织的与模式化的互动产生了社会制度和社有组织的与模式化的互动产生了社会制度和社会结构。会结构。三、布鲁默与符号互动论的发展三、布鲁默与符号互动论的发展布鲁默（美，布鲁默（美，Herbert Blumer，1900-1987），），芝加哥学派符号互动论的代表，芝加哥学派符号互动

7、论的代表，1937年明确提出年明确提出“符号互动论符号互动论”这一术语。代表作：这一术语。代表作：符号互动论：符号互动论：观点和方法观点和方法（1969年）年）（一）互动的解释过程是刺激与反应的中介（一）互动的解释过程是刺激与反应的中介u社会是人际互动的结果，互动并不是纯粹按照社会是人际互动的结果，互动并不是纯粹按照“刺刺激反应激反应”的方式进行，而是运用符号来对对方的行的方式进行，而是运用符号来对对方的行为做出自己的解释和定义，并以此为依据而进行互动。为做出自己的解释和定义，并以此为依据而进行互动。（二）三大基本前提（核心假设）（二）三大基本前提（核心假设）u个人对事物所采取的行动，是以个人

8、对事物所采取的行动，是以他对事物所赋予的意义为基础的。他对事物所赋予的意义为基础的。u人们赋予事物的这种意义产生于互动过程中。人们赋予事物的这种意义产生于互动过程中。u这些意义不是固定的，而是在解释的过程中随这些意义不是固定的，而是在解释的过程中随时加以修正的。时加以修正的。（三）（三）“共同行动共同行动”概念概念u共同行动是指两个以上的人共同采取的行动。共同行动是指两个以上的人共同采取的行动。当人们对某些事物的定义有共同认识时就会出当人们对某些事物的定义有共同认识时就会出现固定模式的行动。现固定模式的行动。（四）方法论原则（四）方法论原则u核心是核心是“尊重经验世界的本来面目尊重经验世界的本

9、来面目”。u反对那种预先建立的理论模式，主张从直接反对那种预先建立的理论模式，主张从直接观察开始，用归纳法建构理论。观察开始，用归纳法建构理论。u反对定量分析方法，主张定性分析。反对定量分析方法，主张定性分析。u两种具体的调查方法：探索和检验。探索是指两种具体的调查方法：探索和检验。探索是指研究者进入具体的观察情境中并不断发现新事实研究者进入具体的观察情境中并不断发现新事实来修正自己的观察结果；检验是指在探索之后对来修正自己的观察结果；检验是指在探索之后对观察结果认真分析，发掘出一般关系，形成理论观察结果认真分析，发掘出一般关系，形成理论观点。观点。四、戈夫曼的拟剧理论四、戈夫曼的拟剧理论戈夫

10、曼（美，戈夫曼（美，Erving Goffman，1922-1982），侧重日常生活研究，提出），侧重日常生活研究，提出“拟剧理拟剧理论论”。代表作：。代表作：日常生活中的自我呈现日常生活中的自我呈现（1959年）等。年）等。戈夫曼把戏剧比拟引入社会学，把人们的日常戈夫曼把戏剧比拟引入社会学，把人们的日常活动比作剧院里的演出，从戏剧的角度研究社活动比作剧院里的演出，从戏剧的角度研究社会互动，因此他的理论称为拟剧理论会互动，因此他的理论称为拟剧理论（Dramaturgy）。）。（一）戏剧分析（一）戏剧分析u剧场的比喻：戈夫曼将社会比作舞台剧场的比喻：戈夫曼将社会比作舞台（剧场），每个人都是登台表

11、演的演员。（剧场），每个人都是登台表演的演员。剧场的比喻既不是结构理论，也不是剧场的比喻既不是结构理论，也不是“骗子骗子”理论，而是互动理论。理论，而是互动理论。u前台：个体进行表演的区域。此区域包括：前台：个体进行表演的区域。此区域包括：布景所组成的场景；外表与举止。布景所组成的场景；外表与举止。u后台：是为前台表演作准备、不后台：是为前台表演作准备、不让观众看到的地方。让观众看到的地方。u剧组：是指剧组：是指“彼此协作以形成某一特别情境彼此协作以形成某一特别情境定义的表演定义的表演”。人们在后台的行为举止与前台是不一样的。在人们在后台的行为举止与前台是不一样的。在前台，人们表现出来的是社会

12、化了的自我，而在前台，人们表现出来的是社会化了的自我，而在后台，人们表现的则是自我中自发的、最本质的后台，人们表现的则是自我中自发的、最本质的那部分。那部分。所有剧组演出的基本问题是在观众面前保持特所有剧组演出的基本问题是在观众面前保持特殊的情境定义，因此剧组人员是相互依赖的。殊的情境定义，因此剧组人员是相互依赖的。（二）印象管理（二）印象管理（核心部分）（核心部分）u所谓所谓“印象管理印象管理”，是指如何在他人心，是指如何在他人心目中塑造一个自己所希望的印象的过程。目中塑造一个自己所希望的印象的过程。u印象管理有专门的技术，主要包括以下三印象管理有专门的技术，主要包括以下三方面。方面。1、理

13、想化表演：是指掩饰那些与社会公认的、理想化表演：是指掩饰那些与社会公认的价值、规范、标准不一致的行动，而表现出价值、规范、标准不一致的行动，而表现出与之一致的行动。与之一致的行动。2、神秘化表演：是指演员经常通过、神秘化表演：是指演员经常通过限制自己与观众之间的接触，而将其限制自己与观众之间的接触，而将其演出神秘化。（这种神秘化表演技术演出神秘化。（这种神秘化表演技术一般只限于高阶层或高地位者使用）一般只限于高阶层或高地位者使用）3、补救性表演：为了防止演出时意外事情的、补救性表演：为了防止演出时意外事情的发生而造成的窘迫，演出者和观众所采取的发生而造成的窘迫，演出者和观众所采取的补救措施。补

14、救措施。u三种主要的补救措施三种主要的补救措施（1）表演者为保全他们自己的演出而使用的防卫措施。）表演者为保全他们自己的演出而使用的防卫措施。首先，剧组成员应具有首先，剧组成员应具有“戏剧忠实戏剧忠实”；其次，；其次，剧组成员应具有剧组成员应具有“戏剧素养戏剧素养”；再次，剧组成员；再次，剧组成员应做到应做到“戏剧缜密戏剧缜密”。（2）观众或局外人用以帮助表演者补救其表演而采取）观众或局外人用以帮助表演者补救其表演而采取的保护性措施，即的保护性措施，即“老练老练”。（3）表演者还要采取一些措施，以使观众能有效地使）表演者还要采取一些措施，以使观众能有效地使用那些用那些“老练老练”，即，即“老练

15、对老练老练对老练”。主要有两种策略：一，表演者必须善于接受观众的主要有两种策略：一，表演者必须善于接受观众的暗示；二，表演者必须按照特定的礼仪行事，以便观暗示；二，表演者必须按照特定的礼仪行事，以便观众为他寻找一个开脱的理由。众为他寻找一个开脱的理由。评价评价u理论意义：注重人的主观因素研究；重理论意义：注重人的主观因素研究；重视对社会微观层次的研究；重视对经验世视对社会微观层次的研究；重视对经验世界的考察，主张从生活经验中归纳出理论。界的考察，主张从生活经验中归纳出理论。u理论缺陷：过于强调人的主观因素而忽略了客理论缺陷：过于强调人的主观因素而忽略了客观实际；过于强调每个个别人的因素而没有看

16、到观实际；过于强调每个个别人的因素而没有看到作为整体的社会结构的作用；过于微观，只能研作为整体的社会结构的作用；过于微观，只能研究个人或小群体而无法研究大规模的、总体的社究个人或小群体而无法研究大规模的、总体的社会现象；其方法论片面强调感觉、直觉的重要，会现象；其方法论片面强调感觉、直觉的重要，只承认感性认识而否认理性认识，这是经验主义只承认感性认识而否认理性认识，这是经验主义和现象主义的表现。和现象主义的表现。特纳：特纳：“符号互动论目前只能通过给符号互动论目前只能通过给予研究者在宏观社会情境中分析微观予研究者在宏观社会情境中分析微观过程的框架和测量工具来为宏观分析过程的框架和测量工具来为宏观分析提供一种补充。提供一种补充。”