寡人之于国也孟子

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1、寡人之于国也 孟子作者简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承孔子的“仁礼”思想，发展为“仁政王道”学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利和战争，提倡民贵君轻，强调士人人格的独立和个人的精神修养。他是继孔子之后最著名的一位儒学大师。孟子的仁政思想一、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟子尽心下评析：孟子在尖锐复杂的阶级矛盾中看到了人 民 的力量。认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业。孟子的仁政思想二、国君应以保民为职分。“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然

2、而不王者，未之有也”。（孟子梁惠王下）君王只有“与民同乐”，才可以“王天下”。三、反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”孟子的仁政思想他主张如果进行战争，也要考虑到普通百姓。易读错的字粟s 好ho 弃甲曳y兵 胜shng 数c罟g不入洿w池 养生丧sng死 衣y帛 鸡豚tn狗彘zh之畜x孝悌t 不王wng者 饿莩pio凶凶A河内河内凶B凶多吉少多吉少C汉初匈奴汉初匈奴凶黠黠D甫闻甫闻凶讯讯E缉拿元缉拿元凶庄稼收成不好不吉利的事凶恶，残暴不幸，多指丧事杀人的人 重点词语:加加A A邻国之民不邻国之民不加加少少 B B欲欲加加之罪，何患无词之罪，何患无词 C C

3、而山不而山不加加增，何苦而不平增，何苦而不平或或A或百步而后止或百步而后止 B天之行，或日或雨天之行，或日或雨 C莫之或止莫之或止直直（1 1）“中通外中通外直直，不蔓，不蔓不枝不枝”（2 2）“蓬生麻中，不扶蓬生麻中，不扶而而直直”（3 3）直直不百步耳，不百步耳，是是亦走也亦走也（4 4）系向牛头充炭系向牛头充炭直直不弯曲不弯曲伸，伸直伸，伸直仅，只是仅，只是“值值”价值价值胜1 1、驴不、驴不胜胜怒，蹄之怒，蹄之 2 2、不违农时，谷不可、不违农时，谷不可胜胜食也食也3 3、此所谓战、此所谓战胜胜于朝廷于朝廷4 4、日出江花红、日出江花红胜胜火，火，春来江水绿如蓝春来江水绿如蓝5 5、予

4、观夫巴陵、予观夫巴陵胜胜状，状，在洞庭一湖在洞庭一湖能承受能承受尽尽胜利胜利超过超过优美的优美的数数Sh（1）愿令得补黑衣之数愿令得补黑衣之数（2）数口之家数口之家 可以无饥可以无饥矣矣（3）则胜负之数，存亡则胜负之数，存亡之理，（之理，（六国论六国论）C（4）数罟不入洿池数罟不入洿池 Sh （5）蒙冲斗舰乃以千数蒙冲斗舰乃以千数（赤壁之战赤壁之战）Shu（6）扶苏以数谏故，上使外扶苏以数谏故，上使外将兵（将兵（陈涉世家陈涉世家）数目、数量数目、数量几，若干几，若干命运命运密，与密，与“疏疏”相相对对计算计算屡次屡次以以申之以孝悌之义斧斤以时入山林以五十步笑百步王好战，请以战喻 介词，把介词，

5、把介词，按照介词，按照介词，凭借介词，凭借介词，用介词，用发发百百发发百中百中发发闾左谪戍渔阳九百人闾左谪戍渔阳九百人涂有饿莩而不知涂有饿莩而不知发发野花野花发发而幽香而幽香发射派遣打开花开兵兵（1 1）兵刃既接（兵刃既接（寡人之寡人之于国也于国也）斩木为兵，揭竿为旗斩木为兵，揭竿为旗（过秦论过秦论）（2 2）兵者，国之大事（兵者，国之大事（孙孙子兵法子兵法）（3 3）质于齐，齐兵乃质于齐，齐兵乃出。出。（触龙说赵太后触龙说赵太后）（4 4）可汗大点兵（可汗大点兵（木木兰诗兰诗）兵器、武器兵器、武器军队军队士兵士兵特殊句式特殊句式或或或百步而后止，或五十步而后止或百步而后止，或五十步而后止。有

6、的人跑了一百步然后停下来，有的人跑了五十步然后停下来。回视日观以西峰，或得日，或否。登泰山记或命巾车，或棹孤舟。例子：例子：有些峰峦得着阳光，有些峰峦得不着。或者驾着篷车，或者划着小船特殊句式特殊句式直耳，是也。直不百步耳，是亦走也。只是没有跑一百步罢了，这也是跑啊例句：例句：寡人非能好先王之乐也，只好世俗之乐耳。孟子梁惠王下我不是喜欢先王（喜欢的音乐），只是喜好通俗乐曲罢了特殊句式“是何异于”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”这与杀了一个人说：“不是我的缘故，是兵器杀人。”有什么不同呢？这与有什么不同？排偶句式发展生产的三种措施，以及采取这些措施所产生的效果连用“不可胜也”的句式。作

7、用：作用：给人以吃不完用不尽的感觉。大大增强了文章的说服力和感染力。在第六自然段中四个结尾连用“矣”也属于排偶句课文鉴赏 梁惠王于国尽心移民移粟结果民不加多邻国之君不用心民不加少疑问：何也？成语 “五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。孟子仁政具体内容 措施 效果，不可胜食也。养生，不可胜食也。丧死无，不可胜用也。憾 不违农时，谷数罟不入洿池，鱼鳖斧斤以时入山林，材木孟子仁政具体内容 措施 效果五亩之宅，树之以桑，鸡豚狗彘之畜，无失其时，百亩之田，勿夺其时，谨庠序之教，申之以孝悌之义，五十者可以衣帛矣七十

8、者可以食肉矣数口之家可以无饥矣颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。课文结构寡人之民不加多，何也？则无望民之多于邻国也。斯天下之民至焉。梁惠王于国尽心移民移粟民不加多邻国之君不尽心民不加少五十步笑百步王道之始王道之成君王的态度斧斤以时入山林，材木不可胜用也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也不违农时，谷不可胜食也王道之始王道之成五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣一词多义 寡人之于国也 （对于）移其民于河东 （到）于 无望民之多于邻国也 （比）颁白者不负戴于道

9、路矣 （在）是何异于刺人而杀之 （跟、与）（数、发、直、兵、胜）词类活用树之以桑。（名词作动词。树：种植。）五十者可以衣帛矣。（名词作动词。衣：穿。）然而不王者。（名词作动词。王，为王，使天下百姓归顺。）狗彘食人食而不知检。（前一个“食”带宾语“人食”，作动词：吃。后一个“食”作名词。）古今异义 河内凶。（凶：谷物收成不好，荒年。今义常指人或动物暴躁，心肠狠毒。）邻国之民不加少。（加：更，副词。今义常指增加。）或百步而后止。（或：有的人。今义常指表选择的连词。）兵刃既接弃甲曳兵而走。（兵：兵器。今义指战士、士兵。走：跑。今义为行。谷不可胜食也。（谷：粮食的统称。今义指稻谷。胜：尽。今义常指比赛

10、或战斗赢得胜利。本文写作特色一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也”。三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。劝学（节选）荀子一、解题1、劝学“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是什么意思？明确：劝勉。作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知

11、识，发展才能，培养高尚的品德。作者与作品（1）荀子：约313前238）名况字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想做大成者。作品（2）荀子二十卷。由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。二、重点与难点提示1、重点实词释义劝劝学木直中中绳善假假于物风雨兴兴焉不积跬跬步功功在不舍解析：劝：勉励中：符合假：借助兴：起跬：半步功：成功2、通假字輮以为轮虽有槁暴则知明而行无过矣君子生非异也“輮”通“揉”，使弯曲。“有”通“又”。“知”通“智”zh，智慧。“生”通“性”，资质，禀赋。3、词类活用名词作状语君子博学而日日参省乎己

12、日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日每日讲。上上食埃土，下饮黄泉上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲。名词作动词假舟楫者，非能水水也水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。三、全文翻译君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，

13、也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有

14、加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。锲而舍

15、之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。四、背诵技巧1、本文的中心论点是什么？学不可以已。2、学习的意义是什么？作者用了哪些比喻？A、提高自己：青出于蓝（比喻）冰寒于水知明行无过（比喻）B、改变自己：輮以为轮3、学习的作用是什么？弥补自己：登高博见顺风而呼善假于物也假舆马、（反复设

16、喻）假舟楫学习应该采取什么方法？应该持什么态度？要积累：积土成山，积水成渊不积跬步，不积水流正反要坚持：骐骥一跃，驽马十驾对照朽木不折，金石可镂反复要专一：蚓用心一也设喻蟹用心躁也五、体验高考掌握文言文中实词活用现象，是学习文言文重要的一环。文中“君子博学而日参省乎己”中的“日”即名词作状语现象。高考中作过考查。例1、1998年上海卷22题与“束氏日市肉啖之”一句“日”用法不同的一项是：例：束氏日日市肉啖之A、则群群聚而笑之B、吾得兄兄事之C、令两个蹲踞而背背倚之D、则直前前诟虏帅失信解析：例句中“日”与A、B、C中加点字用法都是名词作状语，D项中的“前”是名词作动词，所以答案是D。阿房宫赋杜

17、 牧关于关于“赋赋”赋，是介于韵文和散文之间的一种赋，是介于韵文和散文之间的一种文体。始于战国赵荀卿的文体。始于战国赵荀卿的赋篇赋篇，汉代成为一种特定的文学体裁。至唐汉代成为一种特定的文学体裁。至唐代已散文化，称代已散文化，称“文赋文赋”“”“散赋散赋”。其流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、其流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。它律赋、文赋各个阶段。它讲求字句的讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，陈夸张之能事，而于结尾部分常发一而于结尾部分常发一点议论，以寄托讽喻之意。点议论，以寄托讽喻之意。正音正音缦缦回回mn囷囷囷囷焉焉qn

18、不不霁霁j何虹何虹妃妃嫔媵嫱嫔媵嫱pnyngqing焚焚椒椒jio兰兰辘辘辘辘l杳杳yo极极妍妍yn剽剽掠掠pio鼎鼎铛铛chng逦迤逦迤ly锱铢锱铢zzh架梁之架梁之椽椽chun在在庾庾之之粟粟粒粒ys横横槛槛jin呕哑呕哑uy参差参差cnc兀兀w啄啄zhu“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也也”一句有什么深意？一句有什么深意？提醒唐统治者不要重蹈提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙。亡秦的覆辙。作者认为六国与秦灭亡的原作者认为六国与秦灭亡的原因是什么？因是什么？不爱其民。不爱其民。阿房宫阿房宫赋赋杜牧杜牧剽掠

19、其人剽掠其人（建宫宇）（建宫宇）自灭自灭秦秦朝朝六六国国不爱六国之人不爱六国之人（阿房宫）（阿房宫）自族自族唐唐 宝宝历历 大起宫室大起宫室 广声色广声色（哀之而不鉴之）（哀之而不鉴之）自取灭亡自取灭亡课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？的？这样描写对表达中心有什么作用？写阿房宫建筑之奇。写阿房宫建筑之奇。写阿房宫美女之众。写阿房宫美女之众。写阿房宫珍宝之多。写阿房宫珍宝之多。旨在说明秦统治者之奢侈腐化已达到了无以旨在说明秦统治者之奢侈腐化已达到了无以复加的地步。而维持这种奢侈生活所进行的复加的地步。而维持这种奢侈生活所进行的横

20、征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训，义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训，讽喻现实，提供了坚实的基础。讽喻现实，提供了坚实的基础。阿房宫赋阿房宫赋词语、词语、句式归纳句式归纳一、词的活用：它是古汉语中一、词的活用：它是古汉语中某些实词某些实词 的灵活用法。的灵活用法。1.1.名词活用为动词。名词活用为动词。鼎鼎铛铛玉玉石石，金，金块块玉玉砾砾。铛，当成铁锅。石，当成石头。块，铛，当成铁锅。石，当成石头。块，当成土块。砾，当成石子。当成土

21、块。砾，当成石子。2.2.名词直接做状语名词直接做状语：骊山骊山北构而北构而西西折折 骊山，从骊山，表处所。骊山，从骊山，表处所。北，向北。西，向西。表方向。北，向北。西，向西。表方向。廊腰廊腰缦缦回回 缦，像丝绸一样缦，像丝绸一样。蜂房水窝蜂房水窝 像蜂房像水窝一样像蜂房像水窝一样辇辇来于秦来于秦 用辇车用辇车鼎鼎铛铛玉玉石，石，金金块块珠珠砾砾 鼎，把宝鼎。玉，鼎，把宝鼎。玉，把美玉。金，把黄金。珠，把珠宝。把美玉。金，把黄金。珠，把珠宝。二、一词多义：二、一词多义：一一六王毕，四海六王毕，四海一一一一肌肌一一容容楚人楚人一一炬炬上食埃土，下饮黄泉，上食埃土，下饮黄泉，用心用心一一也也统一

22、统一全部全部一把一把专一专一族族族族秦者，秦也秦者，秦也非我非我族族类，其心必异类，其心必异云气不待云气不待族族而雨，草而雨，草木不待黄而落木不待黄而落使使灭族灭族家族家族聚结聚结三、虚词三、虚词“焉焉”和和“而而”的用的用法法焉焉1.1.盘盘盘盘焉焉，囷囷囷囷焉焉，蜂房水涡蜂房水涡2.2.或师或师焉焉，或不或不焉焉3.3.且且焉焉置土石置土石4.4.焉焉用亡郑以陪邻用亡郑以陪邻5.5.积土成山，风雨积土成山，风雨兴兴焉焉形容词尾，形容词尾，“的样子的样子”兼词，兼词，“于之于之”疑问代词，疑问代词，“哪里哪里”反问语气，反问语气，“何必何必”兼词，兼词，“从哪里从哪里”而而1.1.骊山北构骊

23、山北构而而西西折折2.2.不敢怒不敢怒而而敢言敢言3.3.谁得谁得而而族灭也族灭也4.4.授之书授之书而而习其习其句读者句读者5.5.学学而而时习之，时习之，不亦说乎不亦说乎顺接连词顺接连词转接连词转接连词连接状语与中连接状语与中心词的连词心词的连词并列连词并列连词递进连词递进连词四、古今异义四、古今异义钩心斗角钩心斗角古义：古义：今义：今义：见课本注释见课本注释用尽心机，明争暗斗用尽心机，明争暗斗几千万几千万落落古义：古义：今义：今义：座，所座，所下降，衰败下降，衰败直直走走咸阳咸阳古义：古义：今义：今义：跑，奔，趋向跑，奔，趋向行行五、判断句五、判断句1.1.主语后面用主语后面用“者者”表

24、示停顿，谓语后表示停顿，谓语后面面“也也”表示判断。形式是表示判断。形式是“者者也也”。如：灭六国者，六国也。如：灭六国者，六国也。六、倒装句六、倒装句如：多于市人之言语。如：多于市人之言语。介词结构后置句，介词结构后置句，“比集市上众比集市上众人的话语还多人的话语还多”。练习练习 阅读下面两段文字，完成后面题目。阅读下面两段文字，完成后面题目。嗟乎！一人之心，千万人之心（）。秦爱纷奢，人亦念其家。嗟乎！一人之心，千万人之心（）。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋栋之柱，多于南亩之农夫；之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷

25、磷，多（）在庾之粟粒；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多（）在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言（）敢怒。独弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言（）敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒拒秦；秦；使秦复爱六国之人，使

26、秦复爱六国之人，则递三世，可至万世而为君，谁得而族灭也？则递三世，可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，秦人不暇自哀，而而后人后人哀之；哀之；后人后人哀之而不鉴之，亦使哀之而不鉴之，亦使后人后人而复哀而复哀后人后人也。也。唉！一个人的心思，也是千万人的心思（人同此唉！一个人的心思，也是千万人的心思（人同此心）呀！秦统治者嗜好繁华奢侈，人民百姓也都顾念心）呀！秦统治者嗜好繁华奢侈，人民百姓也都顾念自己的家。为什么搜刮（百姓的财物）一点都不放过，自己的家。为什么搜刮（百姓的财物）一点都不放过，挥霍起来却像泥沙一样随便呢？（甚至）让支承屋梁挥霍起来却像泥沙一样随便呢？（甚至）让支承屋梁的柱子，

27、比农田里的农夫还多；让架在屋梁上的椽子，的柱子，比农田里的农夫还多；让架在屋梁上的椽子，比布机上的织女还多；让（建筑物上）颗颗突出的钉比布机上的织女还多；让（建筑物上）颗颗突出的钉头，比粮仓里的粟粒还多；让参差不齐的瓦缝，比全头，比粮仓里的粟粒还多；让参差不齐的瓦缝，比全身丝绸衣服的纱线还多；直的横的栏杆，比全国城郭身丝绸衣服的纱线还多；直的横的栏杆，比全国城郭的围墙还多；嘈杂的笛声琴声，比闹市里的人声还多。的围墙还多；嘈杂的笛声琴声，比闹市里的人声还多。（终于）致使天下人心里憋满了愤怒，却不敢说话。（终于）致使天下人心里憋满了愤怒，却不敢说话。暴君秦始皇的心，一天比一天骄横顽固。（待到）戍暴

28、君秦始皇的心，一天比一天骄横顽固。（待到）戍边的士兵们一声呐喊，函谷关的天险就被攻破，（入边的士兵们一声呐喊，函谷关的天险就被攻破，（入关的）楚人一把大火，可惜（富丽堂皇的阿房宫）化关的）楚人一把大火，可惜（富丽堂皇的阿房宫）化成了一片焦土！成了一片焦土！哎！使六国灭亡的，是六国自己，不是秦国。哎！使六国灭亡的，是六国自己，不是秦国。消灭秦宗族的是秦统治者本身，也不是天下的人民。消灭秦宗族的是秦统治者本身，也不是天下的人民。唉！如果六国诸侯各自爱护自己的百姓，那么就有足唉！如果六国诸侯各自爱护自己的百姓，那么就有足够的力量抵抗强秦；如果秦（在统一全国后）同样能够的力量抵抗强秦；如果秦（在统一全

29、国后）同样能爱护六国的百姓，那么就可以从二世、三世以至传到爱护六国的百姓，那么就可以从二世、三世以至传到万世一直作君王，谁还能灭掉（它）呢？秦王朝的统万世一直作君王，谁还能灭掉（它）呢？秦王朝的统治者来不及为自己哀叹，而只有让后代人去哀叹它的治者来不及为自己哀叹，而只有让后代人去哀叹它的灭亡；后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为鉴，也会使灭亡；后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为鉴，也会使他的后代人再哀叹他（重蹈秦的覆辙）。他的后代人再哀叹他（重蹈秦的覆辙）。1.1.下面句子中变色字的读音全都正确的一组是下面句子中变色字的读音全都正确的一组是（）架梁之架梁之椽椽，多于机上之工女，多于机上之工女 瓦缝参差，

30、多于周身之帛瓦缝参差，多于周身之帛缕缕 直栏横直栏横槛槛，多于九土之城郭，多于九土之城郭 A.A.chun chun l l jinjin B.B.chun chun lu lu knkn C.C.yun yun l l knkn D.D.yun yun lu lu jinjinA2.2.为文中加括号处选择一组恰当的虚词是为文中加括号处选择一组恰当的虚词是（）A.A.耶耶 于于 则则 B.B.也也 乎乎 而而 C.C.也也 于于 而而 D.D.耶耶 乎乎 则则C3.3.对下列加横线的字解释不正确的一组是对下列加横线的字解释不正确的一组是（）A.A.使秦复使秦复爱爱六国之人六国之人 爱，爱护爱，

31、爱护 B.B.族族秦者，秦也，非天下也秦者，秦也，非天下也 族，灭族，杀一族的人族，灭族，杀一族的人 C.C.使六国各爱其人，则足以使六国各爱其人，则足以拒拒秦秦 拒，拒绝拒，拒绝 D.D.使负使负栋栋之柱，多于南亩之农夫之柱，多于南亩之农夫 栋，房梁栋，房梁C抗拒，抵抗抗拒，抵抗4.4.下列句中加横线的词语的意义，与现代下列句中加横线的词语的意义，与现代汉语不同的一项是（汉语不同的一项是（）A.A.奈何取之尽奈何取之尽锱铢锱铢，用之如泥沙，用之如泥沙 B.B.楚人一炬，楚人一炬，可怜可怜焦土焦土 C.C.秦人秦人不暇不暇自哀，而后人哀之自哀，而后人哀之 D.D.管弦管弦呕哑，多于市人之言语呕

32、哑，多于市人之言语B5.5.对文中变色的四个对文中变色的四个“后人后人”的理解，正确的一项的理解，正确的一项是（是（）A.A.第一第二和第四个第一第二和第四个“后人后人”指秦的后人，第三指秦的后人，第三个个“后人后人”指的是指的是“后人后人”的后人，即唐代统治的后人，即唐代统治者。者。B.B.前三个前三个“后人后人”指秦的后人，即唐代统治者，指秦的后人，即唐代统治者，第四个第四个“后人后人”指的是指的是“后人后人”的后人。的后人。C.C.第三个第三个“后人后人”指秦朝的统治者，其余三个指秦朝的统治者，其余三个“后人后人”皆指秦以后的统治者，主要指唐朝统治皆指秦以后的统治者，主要指唐朝统治者。者

33、。D.D.第三个第三个“后人后人”指唐以后的统治者，其余三个指唐以后的统治者，其余三个“后人后人”皆指秦以后的统治者，主要指唐朝统治皆指秦以后的统治者，主要指唐朝统治者。者。D6.将文中加线的句子译为现代汉语将文中加线的句子译为现代汉语 使秦复爱六国之人，则递三世，可使秦复爱六国之人，则递三世，可至万世而为君，谁得而族灭也？至万世而为君，谁得而族灭也？译文：译文：如果秦（在统一全国后）同样能爱护六国如果秦（在统一全国后）同样能爱护六国的百姓，那么就可以从二世、三世以至传到万的百姓，那么就可以从二世、三世以至传到万世一直作君王，谁还能灭掉（它）呢？世一直作君王，谁还能灭掉（它）呢？7.文中文中“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！可怜焦土！”一句涉及了那三件历一句涉及了那三件历史事实和那四个历史人物？史事实和那四个历史人物？答：答：陈胜、吴广起义；刘邦入咸阳，驻兵函谷关；项羽火烧阿房宫。