儒林外史匡超人沈琼枝

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1、儒林外史名著阅读一、文学常识一、文学常识 1.1.吴敬梓吴敬梓，字敏轩，一字文木，号粒民，又称秦淮，字敏轩，一字文木，号粒民，又称秦淮寓客，晚年号文木老人，清代小说家。寓客，晚年号文木老人，清代小说家。2 2.儒林外史儒林外史是一部长篇章回体讽刺小说，共是一部长篇章回体讽刺小说，共5656回，是中国古代讽刺小说的高峰，对封建科举制度和封回，是中国古代讽刺小说的高峰，对封建科举制度和封建礼教进行了猛烈的抨击，也歌颂了少数人以坚持自我建礼教进行了猛烈的抨击，也歌颂了少数人以坚持自我的方式所作的对于人性的保护。的方式所作的对于人性的保护。3.3.典型人物典型人物：腐儒典型腐儒典型周进周进 范进范进

2、贪官污吏典型贪官污吏典型汤奉汤奉 王惠王惠 八股迷典型八股迷典型马静马静 鲁编修鲁编修 执迷封建礼教的典型执迷封建礼教的典型王玉辉王玉辉 不慕名利的知识分子典型不慕名利的知识分子典型王冕王冕 杜少卿杜少卿 4.4.语言语言：准确、幽默、洗练、富于形象性：准确、幽默、洗练、富于形象性一、文学常识一、文学常识典型人物的形象特点典型人物的形象特点周进周进皓首穷经，迷信经典，沉溺科举，难以自拔。皓首穷经，迷信经典，沉溺科举，难以自拔。周进生活穷困潦倒，不得不忍受着士林人物的羞辱周进生活穷困潦倒，不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑，但始终坚信科举是自己唯一的和市井小民的轻蔑，但始终坚信科举是自己

3、唯一的救命稻草。救命稻草。范进范进醉心功名，为了科举神魂颠倒，圆滑世故。醉心功名，为了科举神魂颠倒，圆滑世故。汤奉汤奉科举得意，心狠手辣，蛮横贪婪科举得意，心狠手辣，蛮横贪婪鲁编修鲁编修醉心八股，毫无尊严，徒有虚名醉心八股，毫无尊严，徒有虚名王玉辉王玉辉迷恋八股，笃信礼教，逼女殉情，迂迷恋八股，笃信礼教，逼女殉情，迂腐不堪腐不堪1、年少是心地善良，事亲孝顺，是个淳朴可爱之人。年少是心地善良，事亲孝顺，是个淳朴可爱之人。书中描述：他在马二先生资助下回到家见到娘亲就书中描述：他在马二先生资助下回到家见到娘亲就“放下行李，整一整衣服，放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕头。替娘作揖磕头。”父亲卧病在床，

4、他晚上拿个被单，睡在父亲脚跟头。他白父亲卧病在床，他晚上拿个被单，睡在父亲脚跟头。他白天里杀猪，卖豆腐，晚上便服侍父亲。他父亲夜里睡不着，要吐痰，吃茶水，天里杀猪，卖豆腐，晚上便服侍父亲。他父亲夜里睡不着，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就读书陪到四更鼓，每夜只睡一个更头。一直到四更鼓，匡超人就读书陪到四更鼓，每夜只睡一个更头。儒林外史中匡超人的人物形象分三个阶段：2、匡超人初到杭州后，就卷一帮无法取得功名的假名士之中，年少时那朴实、匡超人初到杭州后，就卷一帮无法取得功名的假名士之中，年少时那朴实敦厚的人品开始受到这些假托无意功名富贵自命清高，敦厚的人品开始受到这些假托无意功名富贵自命清高

5、，却意图投机取巧侥幸却意图投机取巧侥幸名利双收的理论污染，思想开始蜕变，被这些人同化。名利双收的理论污染，思想开始蜕变，被这些人同化。书中写到：虽然马二先生教他懂得了读书人应以文章举业为主，但这条路终书中写到：虽然马二先生教他懂得了读书人应以文章举业为主，但这条路终究是难走的，况且此时的恩师李本瑛已被人诬告摘了印，无人提携，于是匡究是难走的，况且此时的恩师李本瑛已被人诬告摘了印，无人提携，于是匡超人转身投入到西湖斗方名士们所吹捧的超人转身投入到西湖斗方名士们所吹捧的“终南捷径终南捷径”之中了。之中了。3、匡超人渐渐在这个污浊社会的学有所成，习得一身暴寡情薄义、虚伪、撒谎的嘴脸。书中叙述：他本已

6、娶妻郑氏，却在李“恩师”问及可曾婚娶时，“暗想，老师是位大人，在他面前说出丈人是抚院的差，恐惹他看轻了笑，只得答道：还不曾。”只这三个字的谎言使他又得娶李“恩师”有沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌的外甥女，又得了极其可观的数百金的装奁，享了好几个月的天福。匡超人对着景兰江和蒋书办攻讦曾经给他许多帮助的潘三说：“潘三哥所做的这些事，便是我做地方官，我也是要访拿他的。”潘三固然作了许多坏事，现身陷缧绁是罪有应得，但匡超人却不应弃之不理。想当初潘三待匡超人也不薄，被捕后也未将匡超人供出来，此时匡超人不念半点旧日情分，其心如蛇虫螫毒。沈琼枝是儒林外史中出现的为数不多的女性之一，是小说中仅有的两个知识女性之一

7、（另一个是鲁小姐，事见第十、十一回），更是唯一一个有名有姓的女性。在男权当道的儒林之中，作者却不惜笔墨来写这样一个女子，其重要性和用意也就不言而喻了。无论与男性相比，还是与其他女子相比，她在小说中就像一股清流，一篇传奇，给人留下了深刻而又奇特的印象。有关沈琼枝的情节可概括为出嫁之前进入宋家逃出宋家利涉卖文求助杜家押解江都，本文将根据情节来分析沈琼枝的性格。二.沈琼枝的性格（一）才貌双全。小说主要通过侧面描写来表现沈琼枝的外貌，丫鬟领她进了房，回复宋为富道：“新娘人物倒生得标致，只是样子觉得惫赖，不是个好惹的。”还通过杜少卿与武书的视角来写其衣着：“杜少卿同武书上前一看，里边便是一个十八九岁妇人

8、，梳着下路绺裘，穿着一件宝蓝纱大领披风，在里面支支喳喳的嚷。”总体上对其外貌和衣着着墨不多，但寥寥数笔便使人觉其相貌和服饰非凡，不流于俗。关于其才，首先是沈琼枝进入宋为富的家，看到园内景象的心理活动：“这样极幽的所在料想彼人也不会鉴赏，且让我在此消遣几天。”可见她身上带有知识分子的特质。逃出宋家后她去利涉桥挂了招牌卖文，“也有来求诗的，也有来买斗方的，也有来托刺绣的”，生意之盛表明她是有才学有能力来养活自己的。杜少卿和武书也承认了她的才能，名士武书特意为她写诗送行，并路费交她携带于身。表现她才学的另一个重要情节是知县令她当面做诗，她对自己的才能充满信心：“请随意命一个题，原可以求教的”，便“不

9、慌不忙，吟出一首七言八句来，又快又好”，简直有曹植七步赋诗的魄力，其才华可见一斑。同样是知识女性的鲁小姐，作者却表现出了截然相反的态度，“这小姐资性又高，记心又好，到此时，王、唐、瞿、薛，以及诸大家之文，历科程墨，各省宗师考卷，肚里记得三千余篇。”但是“人家送来的诗词歌赋，正眼儿也不看他”，鲁小姐的才能都是为“举业”服务，认为中了进士才叫名士，头脑中充斥着功名利禄的思想，对真学问却无限鄙夷，这可以说是八股取士制度对女性的毒害。鲁小姐俨然是应试教育的产物，与沈琼枝形成了鲜明对照。（二）自尊自立。沈先生是一介贡生，意识到宋为富不把女儿做正室之后说：“女儿你也须自己主张”，可以看出沈先生与封建专制家

10、长的不同，虽然也是包办婚姻，却看重女儿的自尊，保证女儿的自主性。沈琼枝开口第一句话便不负父望：“爹爹你请放心！我家又不曾写立文书，得他身价，为甚肯去伏低做小！”入了宋家，坐在大厅张口便说：“我常州姓沈的，不是甚么低三下四的人家！他既要娶我，怎的不张灯结彩，择吉过门？把我悄悄的抬了来，当做娶妾的一般光景。我且不问他要别的，只叫他把我父亲亲笔写的婚书拿出来与我看，我就没的说了！”这句话把她的自尊表现得淋漓尽致。她最终因不肯做他人之妾而逃出宋家，并没有因为宋为富家产万贯而屈身于此，这是她自尊自爱的一面，小说中对此也通过杜少卿之口来侧面表现：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄；你一个弱女子，视如

11、土芥，这就可敬的极了！”她的自尊还有一个细节可以表现，她说：“况且我虽然不才，也颇知文墨，怎么肯把一个张耳之妻去事外黄佣奴？”这句话说明沈琼枝有着作为知识分子的自傲，其中可能有对商人的鄙视成分，但抛开盐商的身份，宋为富骗人做妾的行为说明了他低劣的品质，更无法赢得沈琼枝的尊重她的自立精神主要表现在挂招牌卖诗文一情节，在要逃出宋家时，想的是：“我又会做两句诗，何不到南京去卖诗过日子？”“招牌”是富有象征意义的一个东西，它代表了一种职业，一种身份，而传统观念看来，女子的职业便是相夫教子，只能依附于父亲、丈夫或儿子生存，沈琼枝挂招牌一节表现了对传统女性传统观念和依附身份的挑战与反抗，招牌的背后正是她的

12、自立精神。鲁迅先生写过一篇娜拉走后怎样，娜拉是一个自我意识觉醒的女人，不甘于做家庭的玩偶而出走，但她两手空空出走的结果不外乎走投无路而堕落、死亡或妥协而回家。沈琼枝不仅有自立的精神，更用行动表明她在一定程度上实现了自立。（三）智勇兼备。沈琼枝一出场便充分展现了她的智慧，在未进入宋家之前，沈琼枝已有计策：“他既如此排场，爹爹若是和他吵闹起来，倒反被外人议论。我而今一乘轿子抬到他家里去，看他怎模样看待我。”她能揣度事情利弊，是个很有谋略和主见的人。在宋为富家过了几天不见消息，早已将事情猜透，打算逃离宋家，可见其察人观物之精准；她临走之际，做好了充足准备，打包金银首饰，乔装打扮，买通丫鬟，作者一连用

13、了“打包”、“穿了”、“扮做”、“买通”、“走”五个动词，干脆利索，可见其心思之缜密、眼光之长远、行动之果断，从而得以顺利逃走。面对宋为富的追踪，她在遇到豪侠杜少卿之后，不便冒然相访，便问杜少卿是否同夫人在此，以拜谒夫人为名，找到了一条救命的绳索。（四）刚柔并济。沈琼枝的刚柔相济首先表现在“侠气”与“女气”的统一上。武书和杜少卿满怀好奇地见到卖文的沈琼枝，前者说了这样一段话：“我看这个女人实有些奇。若说他是个邪货，他却不带淫气；若是说他是人家遣出来的婢妾，他却又不带贱气。看他虽是个女流，倒有许多豪侠的光景。他那般轻清的装饰，虽则觉得柔媚，只一双手指却像讲究勾、搬、冲的。论此时的风气，也未必有车

14、中女子同那红线一流人。”武书的这段话，是对沈琼枝极其恰当且精彩的评价。沈琼枝精于女工，知书达礼，似与闺中女子无异，然而走出闺苑，她俨然变成了行走江湖的女侠，满带一身“豪侠之气”。避祸于杜家，她不想牵连别人，说了句：“这个不妨。差人在那里？我便同他一路去。”其果断和潇洒，许多男子都难以做到。被差人拦在门口，她从容不迫，言辞合情合理，自带威严，因而“两个差人倒有些让他”，所谓“子温而厉，威而不猛，恭而安”，能够做到不怒自威，是君子的品德之一。在公堂之上，她痛斥宋为富：“他买通知县，将我父亲断输了。这是我不共戴天之仇！”将犯父上升到“不共戴天之仇”的层面，也不是闺中女子所言。面对押解她的两个无理的差

15、人，她“走出船舱，跳上岸去，两只小脚就是飞的一般竟要自己走了去”，两个差人“被他一个四门斗里，打了一个仰八叉”，这种精彩的打斗场面，仿佛使我们看到了唐传奇里的聂隐娘、红线女、红拂女等侠女的影子，吴敬梓写沈琼枝应当受到了唐传奇的影响。三.沈琼枝的反抗性与未来命运儒林外史中，赵氏是依附于严监生的毫无地位的妾，王玉辉的女儿是传统贞操观念毒害的烈女，鲁小姐是受八股之害的女子等等。传统的妇女大都是相似的，无非三从四德，非贞即烈，反抗的女性却各有各的性格。沈琼枝是个有着自我意识和反抗精神的女性，从作者对她的刻画运用了大量的心理描写也能看得出来。相比晴雯的刚直任性，她更识大体；相比尤三姐以死正清白的刚烈和倔

16、强，她的行为更理性温和；相比娜拉的毅然出走，她的眼光更加长远；相比繁漪阴鸷隐忍的反抗，她的性格更洒脱果敢沈琼枝比她们幸运，一则因其父的地位，二则她没有爱情与家庭的重重顾虑，最重要的因素是她的性格和最重要的因素是她的性格和能力，自尊自立，有智有勇，刚柔相济，能文会武，这决定了她在传能力，自尊自立，有智有勇，刚柔相济，能文会武，这决定了她在传统语境中能够相对成功地实现自己的反抗之路。统语境中能够相对成功地实现自己的反抗之路。在小说末回，作者借后世万历年间修儒之名表达了自己理想的举才观，列了一张理想中的榜文。除了武则天在位与太平天国两个短暂的历史时期出现过女才子、女状元，女性完全是科举制之外的存在。而在儒林外史中，沈琼枝位于进士三甲第一名，可见作者对她的认可，不仅是才能方面，还有对其性格的肯定与喜爱。此外还有身为戏子、为人忠厚的鲍文卿，不涉政治但修佛有为甘露僧等，作者不以身份、地位、性别、论短长，表达了进步的人才观、男女观以及相对科学的价值观，他们都是作者理想观念的载体，沈琼枝也不例外。