近四年(2008-2011)江苏

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1、近四年（2008-2011）江苏卷论述类文本高考题及答案2012年江苏省高考说明 论述类文本包括论文、杂文、评论等。论述类文本包括论文、杂文、评论等。1理解理解 B 理解文中重要概念的含义理解文中重要概念的含义 理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意 2分析综合分析综合 C 筛选并整合文中的信息筛选并整合文中的信息 分析文章结构，把握文章思路分析文章结构，把握文章思路 归纳内容要点，概括中心意思归纳内容要点，概括中心意思 分析概括作者在文中的观点态度分析概括作者在文中的观点态度 分析文章结构，把握文章思路是阅读论述分析文章结构，把握文章思路是阅读论述类文章最基本、有效的办法。类文章最基本

2、、有效的办法。文字思路的把握文字思路的把握,要做到：要做到：一、抓关键语句，如领起句、总起句、过一、抓关键语句，如领起句、总起句、过渡句、前后呼应句，尤其是议论抒情句渡句、前后呼应句，尤其是议论抒情句,往往往能体现文章思路。往能体现文章思路。二、找标志性词语，如顺序词、关联词、二、找标志性词语，如顺序词、关联词、指代词、范围词、类别词和过渡词等。指代词、范围词、类别词和过渡词等。三、作必要概括。三、作必要概括。理解文中重要概念的含义：理解文中重要概念的含义：1.首先要明确首先要明确筛选区间筛选区间，2.进而明确哪些进而明确哪些语句语句、段落含有对、段落含有对概念的解释概念的解释，3.接着，接着

3、，筛选、提取筛选、提取出解释概念出解释概念本质特征本质特征的词句，的词句，4.组合成组合成“最准确最准确”的解释。的解释。理解文中重要句子的含意：理解文中重要句子的含意：1.首先要从本句入手，理清句子的首先要从本句入手，理清句子的语意层语意层；2.琢磨句子中各语意层里有哪些琢磨句子中各语意层里有哪些关键词关键词；3.再次，要结合句子在文中的位置，确定解决问题的阅读再次，要结合句子在文中的位置，确定解决问题的阅读区间，区间，结合语境结合语境，从，从关键词关键词入手，透视其入手，透视其深层意义深层意义。（一些重要语句，有时受文章写作背景和思想内容的制约，（一些重要语句，有时受文章写作背景和思想内容

4、的制约，给人以扑朔迷离之感，这时仅靠上下文难以理解句子的含给人以扑朔迷离之感，这时仅靠上下文难以理解句子的含义，还需结合文章的义，还需结合文章的时代背景、主题时代背景、主题等内容加以理解。）等内容加以理解。）4.最后，整合组织，最后，整合组织，分点作答分点作答。江苏卷论述类文本历年高考题回顾江苏卷论述类文本历年高考题回顾江苏卷江苏卷2011年论述类文本（年论述类文本（18分）分）阅读下面的文章，完成阅读下面的文章，完成1517题。题。捧与挖捧与挖 鲁迅 中国的人们中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两向来就用两样法样法：将他：将他压压下去，或

5、者将他下去，或者将他捧捧起来。起来。压下去就用旧习惯和旧道德；压不下时，则于是乎捧，压下去就用旧习惯和旧道德；压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。心。/伶俐的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏伶俐的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一般粗人捧的子，捧总长之类；但一般粗人捧的“动机动机”，大概是不过大概是不过想免害。想免害。/即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的；观音即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的；观音菩萨倒还可爱，然而那是从印度输入的，并非我们的菩萨倒还可爱，然而那是从

6、印度输入的，并非我们的“国国粹粹”。要而言之，凡有。要而言之，凡有被捧者被捧者，十之八九十之八九不是好东西不是好东西。既然十之九不是好东西，既然十之九不是好东西，被捧后那结果被捧后那结果便自然和捧者便自然和捧者的希望适得其反了。不但能使不安，还能使他们很不安，的希望适得其反了。不但能使不安，还能使他们很不安，因为因为“人心人心”本来不易餍足。然而人们至今没有悟，还以本来不易餍足。然而人们至今没有悟，还以捧为苟安之一道。捧为苟安之一道。记得记得有一部讲笑话的书说，当一个有一部讲笑话的书说，当一个知县知县的寿辰，因为他是子年生，属鼠的寿辰，因为他是子年生，属鼠的，属员们便集资铸了一个金老鼠去做贺礼

7、。知县收受之后，另寻了机会对的，属员们便集资铸了一个金老鼠去做贺礼。知县收受之后，另寻了机会对大众说到：明年又恰巧是贱内的整寿，她比我小一岁，是属牛的。其实，如大众说到：明年又恰巧是贱内的整寿，她比我小一岁，是属牛的。其实，如果大家先不送果大家先不送金老鼠金老鼠，他决不，他决不敢想金牛敢想金牛。一送开手，怕他的姨太太也会属象。一送开手，怕他的姨太太也会属象。象不在十二生肖之内，但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。象不在十二生肖之内，但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。/民元革命时候，民元革命时候，S城来了一个城来了一个都督都督。他。他虽然也出身绿林大学，但还算顾大虽然也出身绿林大学，但还算

8、顾大局，听舆论的局，听舆论的，可是自绅士以至于庶民，又用了祖传的捧法群起而捧之了。，可是自绅士以至于庶民，又用了祖传的捧法群起而捧之了。这个拜会，那个恭维，今天送衣料，明天送翅席，这个拜会，那个恭维，今天送衣料，明天送翅席，捧得他连自己也忘其所以捧得他连自己也忘其所以，渐渐渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮变成老官僚一样，动手刮地皮。/最奇怪最奇怪的是的是北几省的河道北几省的河道，竟捧得河身比屋顶高得多了。当初自然是防，竟捧得河身比屋顶高得多了。当初自然是防其溃决，所以壅上一点土；殊不知其溃决，所以壅上一点土；殊不知愈壅愈高，一旦溃决愈壅愈高，一旦溃决，那，那祸害就更大祸害就更大。于。于是就是就“

9、抢堤抢堤”咧，咧，“护堤护堤”咧，咧，“严防决堤严防决堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如咧，花色繁多，大家吃苦。如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。/有贪图金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给。那么，此辈也就连生有贪图金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给。那么，此辈也就连生日都未必做了。单是省却拜寿，已经是一件大快事。日都未必做了。单是省却拜寿，已经是一件大快事。中国人的中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福自求多福”之道却在于挖之道却在于挖。其实，。其实，劳力之量是差不多的，但从惰性太多的人

10、们看来，却以为还是捧省力。劳力之量是差不多的，但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力。一九二五年十二月十日（选在鲁迅全集华盖集，有删改。）15请简要概括本文的论述思路。（请简要概括本文的论述思路。（4分）分）16文中的例证分别揭示了文中的例证分别揭示了“捧捧”的什么后果？例证之间存在着什的什么后果？例证之间存在着什么样的递进关系？（么样的递进关系？（8分）分）17鲁迅在文章结尾提出的鲁迅在文章结尾提出的“挖挖”，包含哪些深意？（，包含哪些深意？（6分）分）15.答：答：首先，指出人们对可能危害自己的人物常取首先，指出人们对可能危害自己的人物常取“捧捧”的做法。的做法。其次，分析人们的其次，分

11、析人们的“捧捧”的动机。的动机。再次，用例证揭示再次，用例证揭示“捧捧”的后果。的后果。最后，指出正确的做法最后，指出正确的做法“挖挖”，照应开头。，照应开头。解析：近年来，命题者似乎都好从文章行文构思上来命题，江苏卷近年来试题中解析：近年来，命题者似乎都好从文章行文构思上来命题，江苏卷近年来试题中已出现了两道类似题目。已出现了两道类似题目。16.答：答：后果：（后果：（1）助长）助长贪念，人们反受其害；（贪念，人们反受其害；（2）腐蚀人心，使之蜕化变质；）腐蚀人心，使之蜕化变质；（3）恶性循环，造成毁灭性后果。）恶性循环，造成毁灭性后果。递进关系：三例证之间存在（危害由范围小到范围大、由个体

12、危害到全民危递进关系：三例证之间存在（危害由范围小到范围大、由个体危害到全民危害程度递增）的递进关系害程度递增）的递进关系。解析：考查考生的概括能力，考查对第五节、第六节、第七节的概括能力，通过解析：考查考生的概括能力，考查对第五节、第六节、第七节的概括能力，通过表面现象认清本质，能够理性分析段落的大意，答案就会迎刃而解。表面现象认清本质，能够理性分析段落的大意，答案就会迎刃而解。17.答：（答：（1）“挖挖”是自求多福之道。（是自求多福之道。（2）“挖挖”与与“捧捧”一样费力，但结果一样费力，但结果大不相同大不相同。（。（3）强调）强调“挖挖”是因为当时多数人还未摆脱是因为当时多数人还未摆脱

13、“捧捧”的惰性。的惰性。解析：此题有难度，如何答好，在于结合末段语境，更要结合作者的创作意图、解析：此题有难度，如何答好，在于结合末段语境，更要结合作者的创作意图、创作背景。创作背景。2010年江苏卷论述类高考题 2010年江苏卷高考现代文阅读：论述类文本（年江苏卷高考现代文阅读：论述类文本（15分）分）阅读下面的文章，完成1517题 谈静谈静 朱光潜朱光潜 人生乐趣一半得之于活动，还有一半得之于感受人生乐趣一半得之于活动，还有一半得之于感受。所谓。所谓“感受感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知

14、其美，闻声音而眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边一棵苍松，的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；他也许说它你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；他也许说它很宜于入画，或者说是高风亮节的象征。很宜于入画，或者说是高风亮节的象征。反应不同，都由于反应不同，都由于感受力有强有弱。感受力有强有弱。世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而世间天才之所以为天才，固然由于具有伟

15、大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到弹棉花。的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到弹棉花。感受也可以说是感受也可以说是“领略领略”，不过领略只是感受的一方面。，不过领略只是感受的一方面。世世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味谓领略，就是能在生活中寻出趣味。能处处领

16、略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。源头活水来。”这是一种绝美的境界。姑且闭目一思索，假想这是一种绝美的境界。姑且闭目一思索，假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当当!一般人的生活干燥，只是因为他们的一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘半亩方塘”中没有天中没有天光云影，没有源头活水来，光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。这源头活

17、水便是领略得的趣味。领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓“静静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者还可以进一步沉寂

18、的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。习静并不必定要逃空说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中都能领略静中趣味，而能领略静中趣趣味的人，也不必定要闲。味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，你中便在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，你中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆万物静观皆自得，四时佳

19、兴与人同。自得，四时佳兴与人同。”日本人小林一茶的一首徘句：日本人小林一茶的一首徘句：“不不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”懂得这一句诗，就懂懂得这一句诗，就懂得我所谓静趣了。得我所谓静趣了。（选自朱光潜谈美书简给青年的十二封信，有删改）15下列说法符合文意的一项是下列说法符合文意的一项是（）（）（3分）分）A一个人能否最大程度地见到一个人能否最大程度地见到“美美”与与“和和”，天赋的高，天赋的高低具有决定作用。低具有决定作用。B感受是一种被动的过程，也就是领略，它能帮助人们在感受是一种被动的过程，也就是领略，它能帮助人们在生活中寻出趣味。生活中寻出趣味。

20、C一个人陷入岑寂和烦闷之中，往往是由于他的心境不够一个人陷入岑寂和烦闷之中，往往是由于他的心境不够空灵而造成的。空灵而造成的。D不同的感受角度决定了有人认为苍松宜于入画，有人认不同的感受角度决定了有人认为苍松宜于入画，有人认为苍松可以造船。为苍松可以造船。16文章题目为文章题目为“谈静谈静”，但最后一段才写到静，请简要说，但最后一段才写到静，请简要说明全文的思路。（明全文的思路。（6分）分）17作者所说的作者所说的“静趣静趣”的含义是什么？为什么说懂得小林的含义是什么？为什么说懂得小林一茶的俳句就懂得一茶的俳句就懂得“静趣静趣”了？（了？（6分）分）15【答案】【答案】C【命题立意】本题考查考

21、生对文章内容的理解、概括能力。【命题立意】本题考查考生对文章内容的理解、概括能力。【解析】【解析】A项项“天赋的高低具有决定作用天赋的高低具有决定作用”错，原文为错，原文为“各个人所见到的各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同美与和的程度又随天资境遇而不同”。B项项“也就是领略也就是领略”错，原文为错，原文为“领略只是感受的一方面领略只是感受的一方面”，不能完全等同。，不能完全等同。D项项“不同的感受角度不同的感受角度”错，错，原文为原文为“都由于感受力有强有弱都由于感受力有强有弱”。16.(6分分)文章题目为文章题目为“谈静谈静”，但最后一段才写到静，请简要说明全文的思路。，但最后一段

22、才写到静，请简要说明全文的思路。(1)先由人生乐趣谈起，提出人生乐趣一半来自于感受；先由人生乐趣谈起，提出人生乐趣一半来自于感受；(2)再阐述感受力有强有弱，感受力强，能再阐述感受力有强有弱，感受力强，能“处处领略处处领略”，就能在生活中寻，就能在生活中寻出趣味；出趣味；(3)最后阐明领略趣味要最后阐明领略趣味要“静静”中得中得“趣趣”。【命题立意】本题考查考生理解文章内容，把握文章行文思路的能力。【命题立意】本题考查考生理解文章内容，把握文章行文思路的能力。17(6分分)作者所说的作者所说的“静趣静趣”的含义是什么？为什么说懂得小林一茶的俳句就懂的含义是什么？为什么说懂得小林一茶的俳句就懂得

23、得“静趣静趣”了？了？(1)“静趣静趣”是指心界空灵是指心界空灵(或摆脱物界喧嘈或摆脱物界喧嘈)，在悠然遐想中获得无穷妙语。，在悠然遐想中获得无穷妙语。(2)小林一茶心界空灵，由眼前的苍蝇而悠然的遐想，悟得万物平等真谛，小林一茶心界空灵，由眼前的苍蝇而悠然的遐想，悟得万物平等真谛，泯灭了益虫、害虫的功利观念，用拟人手法写出了苍蝇的自在情态，由此泯灭了益虫、害虫的功利观念，用拟人手法写出了苍蝇的自在情态，由此而获得的情趣正是作者所阐述的而获得的情趣正是作者所阐述的“静趣静趣”。【命题立意】本题考查考生对文章语句的含义的理解能力。【命题立意】本题考查考生对文章语句的含义的理解能力。最新补充：作者认

24、为一个人陷入岑寂和烦闷的原因是什么？答案：因为心境不空灵，不能领略趣味。2009年江苏卷高考题论述类文本 甲、论述类文本 阅读下面的文字，完成1517题。说说“异异”詹克明詹克明 你可以侧目异类，白眼异类，但绝不可小视异类。你可以侧目异类，白眼异类，但绝不可小视异类。/异类可以成为事物的中心。晶莹美丽的珍珠，其中心异类可以成为事物的中心。晶莹美丽的珍珠，其中心不过是颗砂粒，正所谓不过是颗砂粒，正所谓“病蚌成珠病蚌成珠”。降雨全靠空气中的。降雨全靠空气中的尘埃作为凝聚中心，倘若天空绝对干净，水汽再多也不会尘埃作为凝聚中心，倘若天空绝对干净，水汽再多也不会下雨，当然就没有植物和动物，更不可能有人类

25、。同类之下雨，当然就没有植物和动物，更不可能有人类。同类之物彼此相差无几，谁也难成中心。物彼此相差无几，谁也难成中心。异类的介入打破了无差异类的介入打破了无差异的均衡，异的均衡，“中心中心”应运而生，有序的体系得以形成。应运而生，有序的体系得以形成。梁梁山好汉一百多，各怀绝技，谁肯服谁山好汉一百多，各怀绝技，谁肯服谁?倒是文武皆不出众倒是文武皆不出众的的“异类异类”宋公明，凭着宋公明，凭着“呼保义呼保义”“”“及时雨及时雨”的名声坐的名声坐了第一把交椅。了第一把交椅。当液体加热到沸点之上，有时高出十几度还不沸腾，当液体加热到沸点之上，有时高出十几度还不沸腾，就成了过热状态。一旦过热液体受到扰动

26、，瞬时大量汽化，就成了过热状态。一旦过热液体受到扰动，瞬时大量汽化，极易发生爆炸。工业生产中为了避免出现极易发生爆炸。工业生产中为了避免出现“过热过热”，常将，常将几粒多孔质的沸石投入高温液体。沸石不断释放的小气泡几粒多孔质的沸石投入高温液体。沸石不断释放的小气泡容纳了液体的饱和蒸气，鼓成大气泡腾出，借此平稳沸腾。容纳了液体的饱和蒸气，鼓成大气泡腾出，借此平稳沸腾。过于纯粹的体系在形态转化时很可能出现滞后或过头，导过于纯粹的体系在形态转化时很可能出现滞后或过头，导致险象环生，致险象环生，异类的适时参与则可化险为夷异类的适时参与则可化险为夷。事物需要发展，体系必然转变，异类可以成为伟大转事物需要

27、发展，体系必然转变，异类可以成为伟大转折的突破口。折的突破口。20世纪初，正是爱因斯坦在假设光速不变的世纪初，正是爱因斯坦在假设光速不变的基础上提出相对论，普朗克又提出量子论，才使物理学获基础上提出相对论，普朗克又提出量子论，才使物理学获得了大发展。正因为他们的异类观念，才使得物理学大大得了大发展。正因为他们的异类观念，才使得物理学大大创新。不过，切勿强求创新。不过，切勿强求“异类异类”，最应警惕那种哗众取宠，最应警惕那种哗众取宠的故作怪异，如父亲逼着体弱女童跑全国、当街裸体自我的故作怪异，如父亲逼着体弱女童跑全国、当街裸体自我标榜是行为艺术之类，就是渴求社会认可的假异类、真恶标榜是行为艺术之

28、类，就是渴求社会认可的假异类、真恶俗。俗。/不能容忍异类的现象，时时可见不能容忍异类的现象，时时可见。打工者来自不同的。打工者来自不同的地区，农村人与城里人衣饰的差异、口音的不同地区，农村人与城里人衣饰的差异、口音的不同都可都可以泾渭分明地用来划分同类与异类，更不要说大的方面了。以泾渭分明地用来划分同类与异类，更不要说大的方面了。不要把一切原因都归结为漫长的封建帝制，更深刻的原因不要把一切原因都归结为漫长的封建帝制，更深刻的原因在于我们的在于我们的“国民性国民性”。蜂拥而上的。蜂拥而上的党同伐异党同伐异和肆无忌惮和肆无忌惮的语言暴力，正说明我们的语言暴力，正说明我们缺少起码的宽容缺少起码的宽容

29、心态。一个高度心态。一个高度发达、受人尊敬的大国，首先要有宽宏大量的国民气度，发达、受人尊敬的大国，首先要有宽宏大量的国民气度，最起码要能容忍那些并不妨碍别人、又不违犯法律的异类最起码要能容忍那些并不妨碍别人、又不违犯法律的异类行为。行为。对于一个健全发展的体系，对于一个健全发展的体系，异类的存在不仅正常而且异类的存在不仅正常而且必需。必需。下列对文意的理解，不正确的一项是下列对文意的理解，不正确的一项是(3分分)A.作者以病蚌成珠的事例说明，砂粒在特定条件作者以病蚌成珠的事例说明，砂粒在特定条件下成为事物的中心，可以创造美丽的结果。下成为事物的中心，可以创造美丽的结果。B.作者以天空中水汽凝

30、成雨滴的事实说明，灰尘作者以天空中水汽凝成雨滴的事实说明，灰尘是人类日常生活中不可缺少的积极因素。是人类日常生活中不可缺少的积极因素。C.作者以过热现象中沸石的作用说明，在工业生作者以过热现象中沸石的作用说明，在工业生产中有时需要异类的参与来化解体系突变的危险。产中有时需要异类的参与来化解体系突变的危险。D.作者列举父亲逼迫体弱女童跑全国、当街裸体作者列举父亲逼迫体弱女童跑全国、当街裸体自我标榜是行为艺术的事例，意在批评恶俗的假异自我标榜是行为艺术的事例，意在批评恶俗的假异类现象。类现象。作者指出人们往往对异类持什么态度作者指出人们往往对异类持什么态度?作者认为作者认为应该持什么态度应该持什么

31、态度?(6分分)作者在文章结尾说作者在文章结尾说“异类的存在不仅正常而且必异类的存在不仅正常而且必需需”，为什么，为什么?(6分分)B 作者指出人们往往对异类持什么态度作者指出人们往往对异类持什么态度?作者认为应该持作者认为应该持什么态度什么态度?(6分分)答：答：排斥、打压，缺少起码的宽容。排斥、打压，缺少起码的宽容。肯定具有积极意义和带来创新结果的异类，容忍无害肯定具有积极意义和带来创新结果的异类，容忍无害的异类现象。的异类现象。解析：人们的态度分散在在文中第一节与第五节中，要予解析：人们的态度分散在在文中第一节与第五节中，要予以筛选、集中并整合；作者的态度在第五节有明朗的直接以筛选、集中

32、并整合；作者的态度在第五节有明朗的直接表述，但除此而外，第二节到第四节的论述则是另一层重表述，但除此而外，第二节到第四节的论述则是另一层重要的态度，作者的观点态度有的直接表述，有的间接表述，要的态度，作者的观点态度有的直接表述，有的间接表述，有的明朗有的含蓄，应在明确文章层次的基础上综合作答。有的明朗有的含蓄，应在明确文章层次的基础上综合作答。作者在文章结尾说作者在文章结尾说“异类的存在不仅正常而且必需异类的存在不仅正常而且必需”，为什么为什么?(6分分)答：答：宇宙万物间普遍存在异类现象，所以是正常的；异宇宙万物间普遍存在异类现象，所以是正常的；异类的存在可以促进事物的发展，具有积极意义，所

33、以是必类的存在可以促进事物的发展，具有积极意义，所以是必需的。需的。解析：本题作答时容易只答解析：本题作答时容易只答“必需必需”，忽略，忽略“正常正常”。2008年江苏卷高考题论述类文本 甲、论述类文本甲、论述类文本 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成1619题。题。（18分）分）纯朴的嗜血者纯朴的嗜血者 我对李逵有一种很复杂的感情。我对李逵有一种很复杂的感情。这个莽大汉匍匐在底层，却活得这个莽大汉匍匐在底层，却活得洒脱奔放、无牵无挂，而且那么坦荡率真，敢爱敢恨敢做敢当，简直洒脱奔放、无牵无挂，而且那么坦荡率真，敢爱敢恨敢做敢当，简直是个永远长不大的全无心机的大男孩。在许多方面，他身上凝

34、结了底是个永远长不大的全无心机的大男孩。在许多方面，他身上凝结了底层人的可贵品质。可是，情感的亲近是一回事，理性的选择又是一回层人的可贵品质。可是，情感的亲近是一回事，理性的选择又是一回事。甘于平庸生活的人，谁愿与李逵为邻？他就像一枚事。甘于平庸生活的人，谁愿与李逵为邻？他就像一枚“不定时炸不定时炸弹弹”，随时可能突然爆炸，将你好不容易积攒起来的幸福一股脑儿埋，随时可能突然爆炸，将你好不容易积攒起来的幸福一股脑儿埋葬。葬。李逵为什么会让人害怕？李逵为什么会让人害怕？也许是他过于无拘无束了，破坏的能量太大了。也许是他过于无拘无束了，破坏的能量太大了。鲁迅说过：鲁迅说过：“李逵劫法场时，抡起板斧来

35、排头砍去，而所砍的是看客。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。”水浒水浒作者却用欣赏的笔调，浓墨重彩托出了一个作者却用欣赏的笔调，浓墨重彩托出了一个“嗜血者嗜血者”形象：他的形象：他的板斧向来是板斧向来是“排头砍去排头砍去”，而且动不动就，而且动不动就“杀得手顺杀得手顺”。在这种状态下，是。在这种状态下，是没有是非曲直好说的。没有是非曲直好说的。水浒水浒虽然处处是刀光剑影，但快意恩仇，几乎没虽然处处是刀光剑影，但快意恩仇，几乎没有悲悯色彩，连那个年仅四岁有悲悯色彩，连那个年仅四岁“生得端严美貌生得端严美貌”的小衙内的死也径直写作的小衙内的死也径直写作“小衙内倒在地上小衙内倒在地上

36、只见头劈做两半个只见头劈做两半个”。制造这一幕的正是。制造这一幕的正是“黑旋风黑旋风”!也许为了逼使朱仝上山入伙，无论哪个梁山好汉对一个小孩的生命都是不屑也许为了逼使朱仝上山入伙，无论哪个梁山好汉对一个小孩的生命都是不屑一顾的，但这种超过正常人心理承受度、毫无必要的杀戮，似乎只有李逵去一顾的，但这种超过正常人心理承受度、毫无必要的杀戮，似乎只有李逵去做才合适。做才合适。李逵崇尚暴力，流血越多，越是兴奋，但他李逵崇尚暴力，流血越多，越是兴奋，但他并不像一般的流氓无产者那样浑身充满无赖气息，并不像一般的流氓无产者那样浑身充满无赖气息，反而那么纯朴，反而那么纯朴，纯朴和嗜血在他身上奇怪地统一纯朴和嗜

37、血在他身上奇怪地统一起来了。起来了。他嫉恶如仇，最看不惯以强凌弱，哪怕他嫉恶如仇，最看不惯以强凌弱，哪怕是最崇敬的大哥宋江欺凌弱小，他也会义无反顾是最崇敬的大哥宋江欺凌弱小，他也会义无反顾地挥斧砍去。嗜血者当然让人恐惧，而一个纯朴地挥斧砍去。嗜血者当然让人恐惧，而一个纯朴的嗜血者除了带来恐惧，还让人困惑。的嗜血者除了带来恐惧，还让人困惑。为什么为什么这这两种迥异的特质可以统一在李逵身上两种迥异的特质可以统一在李逵身上?其实并不奇其实并不奇怪，怪，因为李逵完全不把生命当回事。因为李逵完全不把生命当回事。他把杀人和他把杀人和流血看得像一场游戏，甚至可以拿自己的脑袋作流血看得像一场游戏，甚至可以拿自

38、己的脑袋作赌注，赌注，“脑袋掉了碗大个疤脑袋掉了碗大个疤”，仿佛大家脖子上，仿佛大家脖子上顶着的不过是割了一茬还可以再长的韭菜。在一顶着的不过是割了一茬还可以再长的韭菜。在一个全然不知怜惜生命的人的眼里，旁人难以理解个全然不知怜惜生命的人的眼里，旁人难以理解的血腥行为也就变得自然和正常了。的血腥行为也就变得自然和正常了。连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的，所连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的，所以李逵还是活在书中的好以李逵还是活在书中的好。16下列对文中下列对文中“纯朴纯朴”的理解，正确的一项是（的理解，正确的一项是（3分）分）A指活得洒脱奔放、坦荡率真、无牵无挂，敢爱敢恨敢做指活得洒脱奔放、

39、坦荡率真、无牵无挂，敢爱敢恨敢做敢当，全无心机。敢当，全无心机。B指不像一般的流氓无产者那样充满无赖气息，只是无拘指不像一般的流氓无产者那样充满无赖气息，只是无拘无束，崇尚暴力。无束，崇尚暴力。C指快意恩仇，杀得手顺时对一个指快意恩仇，杀得手顺时对一个“端严美貌端严美貌”的小衙内的小衙内也没有悲悯之意。也没有悲悯之意。D指动辄拿自己的脑袋作赌注，仿佛脖子上顶着的是割了指动辄拿自己的脑袋作赌注，仿佛脖子上顶着的是割了一茬还可以再长的韭菜。一茬还可以再长的韭菜。【答案】【答案】A【考点】理解文中重要概念的含义（能力层级为【考点】理解文中重要概念的含义（能力层级为B级）级）【解析】【解析】B项虽然前

40、面的话不错，但项虽然前面的话不错，但“崇尚暴力崇尚暴力”却是嗜血却是嗜血行为，与行为，与“纯朴纯朴”无关。无关。C项反映李逵完全不把生命当回事，项反映李逵完全不把生命当回事，与与“纯朴纯朴”完全无关。完全无关。D项反映李逵连自己的生命也不怜惜，项反映李逵连自己的生命也不怜惜，也与也与“纯朴纯朴”完全无关。完全无关。17下列对本文的理解和分析，正确的一项是（下列对本文的理解和分析，正确的一项是（3分）分）A文章围绕文章围绕“纯朴的嗜血者纯朴的嗜血者”这一论题，结合李逵的所作所为，密切这一论题，结合李逵的所作所为，密切联系生活实际，展开了深入细致的论述。联系生活实际，展开了深入细致的论述。B通过探

41、讨嗜血者既让人恐惧又让人困惑的特质，文章由对李逵这一通过探讨嗜血者既让人恐惧又让人困惑的特质，文章由对李逵这一形象的分析递进到对粱山好汉嗜血行为的反思。形象的分析递进到对粱山好汉嗜血行为的反思。C李逵既嫉恶如仇，又往往不讲是非曲直；既看不惯以强凌弱，又常李逵既嫉恶如仇，又往往不讲是非曲直；既看不惯以强凌弱，又常常不分对象大肆杀戮。这是作者所要着力分析的矛盾。常不分对象大肆杀戮。这是作者所要着力分析的矛盾。D在一个不怜惜生命的人眼里，许多正常人难以理解的血腥行为就会在一个不怜惜生命的人眼里，许多正常人难以理解的血腥行为就会变得自然和正常。这是作者最终提出的观点。变得自然和正常。这是作者最终提出的

42、观点。【答案】【答案】C【考点】分析文章结构，把握文章思路，归纳内容要点，【考点】分析文章结构，把握文章思路，归纳内容要点，概括中心意思（能力层级为概括中心意思（能力层级为C级）级）【解析】【解析】A项项“密切联系实际密切联系实际”说法错，事实上文章没有联说法错，事实上文章没有联系实际。系实际。B项项“递进到对梁山好汉嗜血行为的反思递进到对梁山好汉嗜血行为的反思”说法错，说法错，原文中有原文中有“这种超过正常人心理承受度、毫无必要的杀戮，这种超过正常人心理承受度、毫无必要的杀戮，似乎只有李逵去做才合适似乎只有李逵去做才合适”。D项项“最终提出的观点最终提出的观点”说法说法错，其实这只是推理链条

43、中的一点，最终的观点应该是珍错，其实这只是推理链条中的一点，最终的观点应该是珍惜他人乃至自己的生命，反对滥用暴力。惜他人乃至自己的生命，反对滥用暴力。18本文认为本文认为水浒水浒作者对李逵持什么态度？本文作者对作者对李逵持什么态度？本文作者对李逵持什么态度？引用鲁迅的话有什么作用？（李逵持什么态度？引用鲁迅的话有什么作用？（6分）分）【答案】【答案】本文作者认为本文作者认为水浒水浒作者对李逵的行为持欣赏作者对李逵的行为持欣赏态度。态度。本文作者在情感上亲近李逵，在理智上则否定李逵。本文作者在情感上亲近李逵，在理智上则否定李逵。鲁迅的话与鲁迅的话与水浒水浒作者态度形成对比，对本文作者观点作者态度

44、形成对比，对本文作者观点是一个有力论据。是一个有力论据。【考点】分析概括作者在文中的观点态度（能力层级为【考点】分析概括作者在文中的观点态度（能力层级为C级）级）【解析】【解析】水浒水浒作者对李逵的态度，容易看出来，因为原文中有作者对李逵的态度，容易看出来，因为原文中有“作者作者却用欣赏的笔调却用欣赏的笔调”之句。本文作者对李逵的态度，也不能看出，由开头一之句。本文作者对李逵的态度，也不能看出，由开头一段话段话“在许多方面，他身上凝结了底层人的可贵品质。可是，情感的亲近在许多方面，他身上凝结了底层人的可贵品质。可是，情感的亲近是一回事，理性的选择又是一回事是一回事，理性的选择又是一回事”。那么

45、，作者的理性选择是什么？由。那么，作者的理性选择是什么？由“甘于平庸生活的人，谁愿与李逵为邻？甘于平庸生活的人，谁愿与李逵为邻？”“”“嗜血者当然让人恐惧，而一嗜血者当然让人恐惧，而一个纯朴的嗜血者除了带来恐惧，还让人困惑个纯朴的嗜血者除了带来恐惧，还让人困惑”，“连自己的生命都不怜惜连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的，所以李逵还是活在书中的好的人是最可怕的，所以李逵还是活在书中的好”等句子可以看出是否定李等句子可以看出是否定李逵。逵。引用鲁迅的话，完全符合论述类文本的一般作用：为本文作者的观点引用鲁迅的话，完全符合论述类文本的一般作用：为本文作者的观点提供了一个有力的论据。但这里有一个特殊之

46、处，下文写提供了一个有力的论据。但这里有一个特殊之处，下文写水浒水浒作者对作者对“排头砍去排头砍去”行为的欣赏态度，所以引用鲁迅的话，还取得了对比效果。行为的欣赏态度，所以引用鲁迅的话，还取得了对比效果。19“连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的，所以李逵连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的，所以李逵还是活在书中的好。还是活在书中的好。”这句话如何理解？（这句话如何理解？（6分）分）【答案】【答案】应当珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命。应当珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命。反对滥用暴力。反对滥用暴力。李逵这类人物在现实生活中破坏性太李逵这类人物在现实生活中破坏性太大，大，“活在书中活在书中”可

47、以对人们起警醒作用。可以对人们起警醒作用。【考点】理解文中重要句子的含义（能力层级为【考点】理解文中重要句子的含义（能力层级为B级）级）【解析】理解这个句子，关键要回答为什么说是【解析】理解这个句子，关键要回答为什么说是“最可怕最可怕的的”，为什么李逵，为什么李逵“还是活在书中的好还是活在书中的好”。前者理解起来。前者理解起来比较容易，而后者要能从活在比较容易，而后者要能从活在“书中书中”好，联想到活在好，联想到活在“现实生活现实生活”中不好。中不好。最新补充 文中作者 着力分析的李逵身上的矛盾是什么？答案：嫉恶如仇，但不讲是非曲直；看不惯以强凌弱，但常常不分对象，大肆杀戮。温故而知新温故而知新