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1、1诸诸 子子 喻喻 山山 水水出处“山水”的特点所喻道理论语子罕/事情的成败不在于力量的大小，而在于人的作用，在于意志是否坚定，是否持之以恒。韩非子大体泰山不立好恶高江海不择小助富（阔大）君主要有宏大的气魄，宽广的心胸，才能使民富国强，才能建立功业且德泽后世，才能达到国家大治。管子形式解海不辞水大山不辞土石高（高大、深广）治国治学应有兼容并包的宏大气度，这样，明主才能聚集更多的百姓，士人才能达到圣人的境界。2论语雍也水动（灵动、变化、纵横）山静（厚重、宽广、从容）聪明人敏捷活跃如水且以水为乐；仁厚的人稳重自安且得以长寿。论语子罕水流淌不止（短暂、永恒）时光易逝，要珍惜时间，努力进德修业。孟子离
2、娄下水有源不枯（生命）要务本求实，名实相符，有永不枯竭的生命活力，不断进取，循序渐进，自强不息。孟子尽心上水不盈科不行（高、远、大）为人、治学立志要高远，胸襟要开阔；治学基础要扎实，要循序渐进，逐步通达。3老子第八章第八章水就下不争（柔）“上善”之人的七种美德：甘处众人之下；思想清明深邃；待人和善仁慈；言谈恪守信用；从政善于治理；办事发挥特长；行动把握时机。老子第六十六章第六十六章江海善下（包容、就下位）谦下不争，海纳百川，有容乃大。老子第七十八章第七十八章水柔弱、威猛柔弱胜刚强，为政“贵柔”孙子虚实篇水避高趋下、因地制流、无常形（顺势而变）用兵应避实击虚、因敌制胜，兵无常势，要顺应敌人的变化
3、而变化，实行机动灵活的战略战术。4孔子语录己所不欲，勿施于人有教无类知之为知之，不知为不知人而无信，不知其可学而不思则罔，思而不学则殆三人行，必有我师岁寒，然后知松柏之后凋也5保民而王，莫之能御也。民为贵，社稷次之，君为轻。吴君子莫治野人，无野人莫养君子。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。鱼与熊掌不可兼得“揠苗助长”孟子语录6老子语录祸兮福所倚，福兮祸所伏老死不相往来物或损之而益，或益之而损7庄子语录知其不可奈何而安之若命，德之至也。人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。无用之用，才是大用。8庄子成语庄子成语v鹏程万里鹏程万里鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而
4、上者九万里。鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。v越俎代庖越俎代庖庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。v庄周梦蝶庄周梦蝶昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。v游刃有余游刃有余以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。v踌躇满志踌躇满志提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。v唇亡齿寒唇亡齿寒唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。v唯命之从唯命之从父母於子，东西南北，唯命之从。父母於
5、子，东西南北，唯命之从。v见笑大方见笑大方吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。v夜以继日夜以继日夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！v望洋兴叹望洋兴叹於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。v君子之交淡若水君子之交淡若水夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。人之交甘若醴。v捉襟见肘捉襟见肘正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。v对牛弹琴对牛弹琴庄子郭象注：庄子郭象注：
6、“是犹对牛鼓簧耳。是犹对牛鼓簧耳。”v螳臂挡车螳臂挡车女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。v沉鱼落雁沉鱼落雁毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。9孟子成语孟子成语v杯水车薪：杯水车薪：“今之为仁者，犹以一杯水，救今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。一车薪之火也。”v成仁取义：成仁取义：“生，亦我所欲也；义，亦我所生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”v出尔反尔：出尔反尔：“出乎尔者，反乎尔者也。出乎尔者，反乎尔者也。”v得道多助得道多助：“得道者多助，失道者寡助。寡得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”v独善其身：独善其身：“古之人，得志，泽加于民；不古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。善天下。”v寡不敌众：寡不敌众：“寡固不可以敌众。寡固不可以敌众。”
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