每日一练文化经典阅读(答案)

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1、永安一中2014届高三语文总复习资料每日一练（八）文化经典阅读1、阅读下面的论语和孟子选段，完成后面题目。凡四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。孟子公孙丑上君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本也与。论语学而“孝悌”、“仁义礼智”是孔孟的修身之道，它们在治国安邦上有何作用？请结合选段用自己的话加以分析。答：“孝悌”是做人的根本，也是践行仁的根本。将“孝悌之义”推广开来，就能维护国家和社会的安定；将善性发扬光大，小则可以赡养父母，大则可以安定天下。孔孟将个人修身与治理国家联系在一起，强调了个人修身对治国安邦的重要性。2、阅读下面的论

2、语和孟子选段，完成后面题目。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求则得之，舍则失之。”孟子告子上子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣!” 论语述而为仁由己，而由人乎哉？论语颜渊上述三个语段均阐述了对践行“仁”的看法，请简要分析它们在这方面的共同之处。答：孔孟认为，践行仁取决于自己而非他人。践行仁并非难事，关键在于人的主观能动性，在于我们的内心有无向仁向善的心。3、阅读下面的论语和孟子选段，完成后面题目。人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。孟子告子上子曰：“性相近

3、也，习相远也。”论语阳货注：习：后天习染积久养成的习性。（1）孔孟对于人性的看法有何相通之处？（2分）答：人的本性是善的、纯真的。（2）请结合以上选段，谈谈“习相远”的原因。（4分）答：孔子认为人有善恶、贤不肖的差别，是因为社会环境的习染不同；孟子认为人性是善的，之所以发生改变，是因为外力的作用、环境的影响使然。孔子认为人先天具有纯真本性，互相之间是接近的，正如孟子所说的人性向善，就像水往低处流一样，但是后天习染积久养成的习性，却是互相之间差异甚大。4、阅读下面的论语和孟子选段，完成后面题目。子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”论

4、语学而学问之道无他，求其放心而已矣。孟子告子上注：放心：丢失的本心。孔孟对于学习之道的看法有何相通之处？请结合选段用自己的话加以分析。答：儒家认为，学习和修身密不可分，学习首先是学做人，然后才是做学问。一个人有没有学问，不只是看他的文化知识，更要看他有没有良好的道德品质。5、阅读下面的论语和孟子选段，完成后面题目。子曰：“克己复礼为仁。”论语颜渊先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。孟子告子上孟子曰：“养心莫善于寡欲。”孟子尽心下在如何保存善心、成为仁人君子的问题上，孔孟的看法有何相同之处？请结合选段用自己的话加以分析。答：相同之处：克制私欲。孔子认为，克制自己的私欲，使自己的言行回

5、归到礼的规范，这就是仁；孟子认为，人如果被耳目等感官牵着走，就会陷入私欲的泥淖。要想成为大人（君子），就必须先立心志，清心寡欲。6.阅读下面论语和孟子选段，完成后面题目。子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”。（论语子罕）孟子曰：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也”。 （孟子告子上）这两段话包含哪两个成语？答：功亏一篑，一暴十寒这两段话共同说明了学习上的一个什么道理？请简要分析。答：这两段话共同说明了一个道理；学习要持之以恒。孔子以堆土为山作比喻，如果差一筐土就可堆成山，却停下来，就不能成功；如果在平地倒筐土，连续不断，就有希望成功，说明学

6、习要持之以恒。孟子以植物生长为喻，极容易生长的植物，如果晒它一天，冻它十天，没有能生长的，说明学习要持之以恒。7.阅读下面论语和孟子选段，完成后面题目。子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”。 （论语雍也）孟子曰：“君子之所以教者五，有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾（y）者，此五者，君子之所以教也。”（孟子尽心上）孟子曰：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”（孟子离娄下）这两段话体现孔孟哪些教育思想？答：体现了孔孟“因材施教”、“因人施教”、“教亦多术”等教育思想。结合孟子选段，解释“私淑艾”的含义。答：没有得到某人的亲身教授，而又敬仰他的学问并尊之为师、

7、受其影响的，称之为“私淑艾”。8.阅读下面论语和孟子选段，完成后面题目。颜渊喟然叹曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（论语子罕）孟子曰：“流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（孟子尽心上）这两段话体现孔孟什么教学主张？答：体现了循序渐进的教学主张。孟子是怎样以水为喻来阐明这一教学主张的？答：孟子说流水这东西不流满洼坑就不再向前流，君子有志于学习圣人之道，不循序渐进，日积月累，就难以通达。9.阅读下面论语和孟子选段，完成后面题目。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为政）孟子曰：“尽信书则不如无书。”（孟子尽心下）这两段话意在说明一种什么学习方法

8、？答：意在说明学习在善于思考。孔孟在阐述这种学习方法时各有什么侧重点?答：孔子强调学思结合偏一不可，孟子强调学习时要敢于对书本的现成结论质疑，不能盲从。10.阅读下面论语和孟子选段，完成后面题目。孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。论语阳货孟子说：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而己矣。”（孟子告子下）孔子托病不见孺悲，其教育目的何在？答：其教育目的在于促使孺悲做出深刻反省。孟子的“不屑之教”与孔子教育孺悲的方法是否相通？为什么？答：两者教育方法相通，因为都是促使受教育者反思。11.阅读下面论语和孟子选段，完成后面题目。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

9、（论语述而）孟子曰：“学问之道无他，求其放心而己矣。”（孟子告子上）孔子和孟子认为教育要把什么放在首位？请简析。答：孔子和孟子认为教育要把培养良好的道德放在首位。孔子说：培养学生要以道为志向，以仁德为纲领。孟子说，求取学问，不为别的原因，只是为寻求丢失的本心。孔子这段话的内容除了与孟子的共同点外，还强调什么？答：孔子还强调要使学生掌握六艺（礼、乐、射、御、书、数），全面发展。12、阅读下面的论语和孟子选段，完成后面题目。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（论语为政0老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉

10、，善推其所为而已矣。(孟子梁惠王上)以上选段体现了孔孟在为政治国方面的共同点？请结合选段用自己的话加以分析。答：以上选段都体现了儒家以德治国的基本原则。孔子认为统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用；孟子认为只要实行仁政、掌握民心便可以“王天下”，从而满足“大欲”（最大的心愿）的道理。13、阅读下面的论语和孟子选段，完成后面题目。子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(论语颜渊)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜

11、妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。(孟子梁惠王上)在治理国家应当具备的条件方面，孔孟有何相同之处？有何不同之处，请结合选段加以分析。答：相同之处，孔孟都认为给予老百姓充足的粮食，让百姓安居乐业是治理国家的起码条件。不同之处，孟子强调了实行仁政、保民而王的具体措施就是要 “制民之产”，让百姓基本的生活保障；孔子在强调让百姓有充足的粮食保障的同时，要把“信”放在最重要的位置，认为百姓对统治者信任，才是国家存在下去的最重要因素。14、阅读下面的论语和孟子选段，完成后面题目。仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”(论语子路)国

12、君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。(孟子梁惠王下)以上选段都谈到了为政治国的哪一方面的问题？孔孟在这一问题上侧重点有何不同？答：都谈到了为政治国中选用人才的问题。孔子侧重于要求统治者推举选拔所知道的贤良人才，并认为真正的人才是不会被埋没的。孟子侧重于强调选用人才时要采纳国人的意见来慎重考察。15、阅读下面的论语和孟子选段，完成后面题目。定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”(论语八佾)齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，

13、可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”(孟子梁惠王下)根据以上选段，谈谈孔孟在对待国君的态度上有何异同？对后世影响如何？答：孔子强调臣事奉君主应该以尽忠职守，忠心相待；由于强调了臣对君的尽忠，导致后来即使君主无礼，臣下也应尽忠，以至于发展到不问是非的愚忠。孟子并不把“君”看作是神圣不可侵犯的，他认为，残害人民的就不配称为“君”，因此臣子诛杀这种人是正义行为。这一进步主张正是孟子思想超越孔子的一个重要方面。16、阅读下面的论语和孟子选段，完成后面题目。哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”(论语为政)惟

14、仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(孟子离娄上)结合上述语段谈谈你对“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（论语子路）的理解。答：孔孟都认为身处高位的人言行正直，品行端正，可以起到带头表率的作用，否则不但不能令人信服，反而会传播邪恶。因此在治理百姓时，统治者自己的品行要端正，这样，不用发布命令，百姓也会去照着做；否则即使发布命令，百姓也不会服从。17、阅读下面的论语和孟子选段，完成后面题目。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。（论语尧曰）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（孟子公孙丑下

15、）【注释】兴灭国，继绝世：恢复被灭亡的国家，承续已绝的族世；说：同“悦”； 译为：处事公平人民就会高兴。（1）从上述材料可以看出儒家怎样的治国方针？答：实行仁政，以德治国。（2）请结合以上选段，谈谈“天下之民归心焉”的原因。答：孔子认为统治者心怀仁德，实践美德善政，就能获得民心，得到百姓信任。孟子认为治国施行仁政，关怀、爱护百姓，就会受到百姓的拥护，想称王天下就得到了最坚定的后盾。18、阅读下面的论语和孟子选段，完成后面题目。季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”（论语为政）以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。（孟子公孙丑上）【注释】以：连词，而，和；临：对待；庄：庄重，严肃。在孔孟看来，当政者如何才能真正治理好国家？结合以上选段谈谈你的看法。答：孔孟认为当政者本人庄重严谨、孝顺慈祥，努力实行仁政，使百姓会真正心悦诚服，发自内心地顺从国君，忠于国家，这样国家也就治理好了。