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1、 孔子孔子:名丘，名丘，字仲尼。字仲尼。春秋时期鲁国人春秋时期鲁国人 思想家、政治家思想家、政治家和教育家，儒家和教育家，儒家学派创始人。学派创始人。孔子简介孔子简介 “马棚失火马棚失火”和和“苛政猛于虎苛政猛于虎”两则小两则小故事体现了孔子的什么思想？故事体现了孔子的什么思想？“仁仁”“仁者仁者,爱人爱人”遵循遵循“忠恕忠恕”之道之道调整统治者与被统调整统治者与被统治者之间的关系治者之间的关系孔子食黍 一天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子一天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。了黍子。哀公笑道：哀公笑
2、道：“夫子，黍子是用来擦桃子上的夫子，黍子是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。毛的，不是吃的。”孔子正色地对哀公说：孔子正色地对哀公说：“主公啊，我不是不主公啊，我不是不知道知道,但黍米是五谷尊者，是帝王来祭祀天地及但黍米是五谷尊者，是帝王来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。而桃子宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。而桃子是较低贱的，祭祀时从来不用。用尊贵的东西去是较低贱的，祭祀时从来不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢
3、那样做。周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加鲁哀公听了，大加赞赏地说：赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。夫子所言，真是妙极了。”“礼礼”“克己复礼克己复礼”实质是恢复西周时的等级名分制度实质是恢复西周时的等级名分制度名正言顺、贵贱有序名正言顺、贵贱有序“克己复礼克己复礼”体现了保守的一面体现了保守的一面 孔子孔子的政治主张有哪些？的政治主张有哪些？(1)“(1)“为政以德为政以德”，要求统治者爱惜，要求统治者爱惜民力，用民力，用“德德”教化人民。教化人民。(2)(2)以以“礼礼”治国的同时，改良政治。治国的同时，改良政治。樊迟问知。子曰：樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，务民之义
4、，敬鬼神而远之，可谓知矣。可谓知矣。”论语论语雍也雍也 季路问事鬼神。子曰：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事未能事人，焉能事鬼？鬼？”“”“敢问死？敢问死？”曰：曰：“未知生，焉知死？未知生，焉知死？”论语论语先进先进 孔子关于鬼神的言论孔子关于鬼神的言论对待鬼神：对待鬼神：把探讨和解决人世间的实际问题放在优先把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的人本主义思想。位置，体现了他的人本主义思想。1.有教无类。有教无类。2.当仁不让于师。当仁不让于师。论语论语卫灵公卫灵公 孔子关于教育的言论孔子关于教育的言论 3.3.温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思 而不学则殆。知之为知
5、之，不知为不知，是知也。论语为政4.4.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。者而改之。我非生而知之者，好古敏以求之者我非生而知之者，好古敏以求之者也。也。论语论语述而述而教学方法教学方法教学对象教学对象学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类”“因材施教因材施教”“知之为知之，知之为知之，不知为不知不知为不知”“温故而知新温故而知新”“学而不思则罔，学而不思则罔，思而不学则怠思而不学则怠”孔子对文化教育的贡献：孔子对文化教育的贡献：孔子对文化教
6、育的贡献：孔子对文化教育的贡献：1.1.创办私学，扩大了教育范围（孔子弟子三千成创办私学，扩大了教育范围（孔子弟子三千成就突出者就突出者7272人）人）2.2.整理文化典籍，保存了古代文献整理文化典籍，保存了古代文献诗诗、书书、礼礼、易易、春秋春秋（五经）、（五经）、乐乐（佚失）（佚失）当仁不当仁不让让孔子在汉城孔子在汉城孔子在柏林孔子在柏林问题问题:儒家思想后来成为中国传统思想文化的主流。儒家思想后来成为中国传统思想文化的主流。但当时各国的国君为何没有采纳孔子的主张？但当时各国的国君为何没有采纳孔子的主张？提示：提示：1.1.孔子孔子“仁礼德仁礼德”的思想本身有进步性的一面，的思想本身有进步
7、性的一面，后经发展顺应了统治者巩固统治的需要，逐渐后经发展顺应了统治者巩固统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流。成为中国传统思想文化的主流。2.2.孔子孔子“克己复礼克己复礼”的主张体现了其思想中保的主张体现了其思想中保守的一面，它违背了社会发展的规律。守的一面，它违背了社会发展的规律。当时社当时社会动乱，孔子的学说不可能被重视会动乱，孔子的学说不可能被重视（社会秩序稳定时，孔子往往受到重视）。（社会秩序稳定时，孔子往往受到重视）。政治政治思想思想哲学哲学思想思想教育教育思想思想“仁仁”“”“礼礼 ”：“仁者爱人仁者爱人”、“克己复礼克己复礼”天是最高的人天是最高的人格神，主张对格神，主
8、张对鬼神敬而远之鬼神敬而远之仁：爱人、忠恕。反对统治者仁：爱人、忠恕。反对统治者苛政和任意刑杀，要求体贴民苛政和任意刑杀，要求体贴民情，主张情，主张“为政以德为政以德”。礼：周礼：君臣父子礼：周礼：君臣父子有教无类、因有教无类、因材施教、材施教、实事实事求是、求是、启发式启发式教学方式教学方式“君子有三畏：畏天命、君子有三畏：畏天命、畏大人，畏圣人之言畏大人，畏圣人之言”“知之为知之，不知为不知之为知之，不知为不知知”;“;“学而不思则罔，学而不思则罔，思而不学则殆思而不学则殆”家家 庭庭 伦伦 理理饮饮 食食 文文 化化礼礼 仪仪 风风 俗俗企企 业业 管管 理理学学 校校 教教 育育国国
9、家家 管管 理理孔孔 子子 思思 想想 的的 影影 响响老子：也称老聃，老子：也称老聃，姓李名耳，春秋时姓李名耳，春秋时期楚国人，思想家。期楚国人，思想家。道家学派创始人。道家学派创始人。道德经道德经陶艺书法现身广州陶艺书法现身广州老子简介老子简介1.1.有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立不改，有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。曰道。老子老子道德经道德经关于“道”3.人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。老子老子道德经道德经2.“2.“道生一，一生二，二生三，三生万物。
10、道生一，一生二，二生三，三生万物。”老子老子道德经道德经“道道”是万物的本源是万物的本源,道生万物。道生万物。老子道德经中关于辩证法的论述:1.故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。音声相和，前后相随。2.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。3.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。多则惑。辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相转化相转化;守静可以以弱胜强。守静可以以弱胜强。4.柔弱胜刚强。柔弱胜刚强。5.5.天
11、下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。老子老子道德经道德经中关于政治方面的主张中关于政治方面的主张1.为无为，则无不治。3.小国寡民小国寡民邻国相望，鸡犬之声相闻，民至邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。老死，不相往来。2.2.法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。我无欲而民自朴。”老子的政治主张：老子的政治主张：“无为而治无为而治”老子的哲学思想和政治主张老子的哲学思想和政治主张领域领域核心核心内容内容思思想想学学说说
12、哲学哲学思想思想1.1.“道道”是万是万物的本源物的本源2.2.辨证法思想辨证法思想“道道”是最高的哲学是最高的哲学概念概念;事物是矛盾对事物是矛盾对立的，但可以互相转立的，但可以互相转化化政治政治主张主张“无为而治无为而治”“无事取天下无事取天下”思想思想评价评价哲学思想哲学思想:对对中国文化产生深远影响中国文化产生深远影响政治主张政治主张:“无为而治无为而治”有消极的因有消极的因素素思想：思想：“仁仁”和和“礼礼”政治：政治：“为政以德为政以德”改良政治改良政治教育教育：有教无类有教无类因材施教因材施教实事求是实事求是温故知新、坚持不懈温故知新、坚持不懈学思结合、当仁不让学思结合、当仁不让
13、哲学：哲学：“道道”辩证法思想辩证法思想政治：政治：“无为而治无为而治”1 1、孔子思想体系的核心是、孔子思想体系的核心是“仁仁”“礼礼”“为政以德为政以德”“有有教无类教无类”A.A.B.B.C.C.D.D.2 2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是 A A、“仁仁”和和“礼礼”B B、“仁仁”和和“德治德治”C C、“克己复礼克己复礼”D D、“忠恕忠恕”之道之道3 3、下列关于孔子政治思想的保守性的主要、下列关于孔子政治思想的保守性的主要体现在：体现在：A.A.仁者爱人仁者爱人 B.B.为政以德为政以德 C.C.克己复礼克己复礼 D.D.改良政治改
14、良政治4 4、孔子的教育思想中，反映教育不分贵贱、孔子的教育思想中，反映教育不分贵贱的是：的是：A.“A.“有教无类有教无类”B.B.因材施教因材施教 C.C.当仁不让于师当仁不让于师“D.D.知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知5.5.孔子对神鬼的态度是：孔子对神鬼的态度是：A.A.相信相信 B.B.怀疑怀疑 C.C.认为不存在认为不存在 D.D.不关心它是否存在不关心它是否存在6、下列对孔子思想的认识，不正确的是 A.A.孔子的思想在世界文化史上具有重要的影响孔子的思想在世界文化史上具有重要的影响 B.B.春秋时期春秋时期,孔子的思想在中国思想界占据绝对孔子的思想在中国思想界占据绝
15、对统治地位统治地位 C.C.完整的儒家思想体系完整的儒家思想体系,是孔子思想经过历代学是孔子思想经过历代学者的发扬和统治者的改造而形成的者的发扬和统治者的改造而形成的 D.D.孔子的思想孔子的思想,具有博大精深的文化品格具有博大精深的文化品格7.7.中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家是A.A.黄帝黄帝 B.B.孔子孔子 C.C.老子老子 D.D.周公周公8 8、下列对老子哲学中的、下列对老子哲学中的“道道”的理解不正确的的理解不正确的是是A A、万物的本原、万物的本原 B B、抽象的概念、抽象的概念C C、具体的物质、具体的物质 D D、不可名状的自
16、然本体、不可名状的自然本体 9 9、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了状态，这在当时主要反映了A A、新兴地主的要求、新兴地主的要求 B B、没落奴隶主贵族的要求、没落奴隶主贵族的要求C C、手工业者的要求、手工业者的要求 D D、富裕商人的要求、富裕商人的要求 思考：思考：10.10.孔子是这样概括自己一生的：孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（论语论
17、语.为政为政）对孔子这段名言，你有什么）对孔子这段名言，你有什么感想？感想？讲析：这段名言，用简单的几名话概括了孔子一生的讲析：这段名言，用简单的几名话概括了孔子一生的经历和他做人、处事、做学问的经验：十五岁时开始立志经历和他做人、处事、做学问的经验：十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时已经成为知者五十学习；三十岁时能自立于世；四十岁时已经成为知者五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，但不会打破常规。这段名言反映七十岁时可以随心所欲，但不会打破常规。这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完
18、善自己的一生。对我了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。自我测评自我测评1.1.孔子思想的核心内容是什么？孔子思想的核心内容是什么？2.2.评价孔子的教育思想。评价孔子的教育思想。孔子思想的核心是孔子思想的核心是“仁仁”和和“礼礼”，“仁仁”就是就是“仁者爱人仁者爱人”，“礼礼”就是就是“克己克己复礼复礼”。“有教无类有教无类”打破了官府垄断教育的状况，扩打破了官府垄断教育的状况，扩大了教育对象的范围；大了教育对象的范围；“因材施教因材施教”，考虑到学生先天能力的差别，考虑到学生先天能力的差别，在教育史上具有重要意义；在教育史上具有重要意义；孔子提倡的学习方法也对后世产生深远影响。孔子提倡的学习方法也对后世产生深远影响。3.3.老子的老子的“道道”是指什么？是指什么？老子的老子的“道道”具有很高的抽象具有很高的抽象性，是指世界的本原，它高于万事性，是指世界的本原，它高于万事万物之上。万物之上。
高二历史岳麓版必修三第一单元中国古代的思想与科技第1课孔子与老子课件
