《《明清之际活跃的儒家思想》练习》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《明清之际活跃的儒家思想》练习（5页珍藏版）》请在装配图网上搜索。
1、明清之际活跃的儒家思想练习一、选择题1明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚、具有民主色彩的“异端”思想，其社会原因有（ ）商品经济的发展 封建社会走向衰落社会阶级矛盾尖锐 西方民主、自由思想的传入A B C D2明清之际是一个“天崩地裂”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项不属于其反思后的主张（ ）A“天下兴亡，匹夫有责” B“工、商皆民生之本”C“存天理，灭人欲” D“私欲之中，天理所寓”3下列提到的历史现象或文学故事中，李贽应该持反对意见的是（ ）A木兰从军 B梁祝化蝶C“至圣”孔子 D商鞅变法4焚书答耿中丞说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若
2、必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?”李贽此话的含义主要是（ ）A批判摧残人性的孔子思想 B肯定人皆有独立思考权利C揭露道学家们的虚假面目 D主张亲身实践并学以致用5下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是（ ）A“天不生仲尼，万古如长夜” B儒家经典是“万世之至论”C“仲尼之道，广大悠久，与天地并” D“圣人之道无异于百姓日用”6明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养 , 但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱 , 如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了（ ）A博学于文 , 行已有耻 B天命论、生知论C天下为主 , 君为客 D工、商皆民生之本7某思想家说：“我之出而仕也，为天下，
3、为万民，非为一姓也。”他所反对的是（ ）A民主共和制度 B中央集权制度C专制主义制度 D君主立宪制度8黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是（ ）A包含有朴素辩证认识 B古代社会没有法律制度C主张为天下之人立法 D反映近代民主法治精神9顾炎武认为：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了（ ）A顾炎武意识到宋明理学的危机 B王阳明倡导“经世致用”C顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D王阳明深受西方思想影响10顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，
4、匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（ ）A动摇了宋明理学的统治地位 B激发了中华民族社会责任感C促进了资本主义萌芽的发展 D推动了民主革命思想的形成11王夫之认为“天下唯器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是（ ）A客观存在的事物 B人们的感知器官C科学试验的仪器 D万物发展的规律12清初学者唐甄曾说“为政之道，必先田市。农不安田，贾不安市，其国必贫。”这一言论反映的经济思想是（ ）A重视农业 B重农抑商C农商并重 D工商皆本13黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是（ ）反传统反教条反对封建专制具有一定的民主色彩反映商品经济发展
5、时代的要求A BC D二、非选择题14阅读下列材料：材料一 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。董仲舒春秋繁露材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。二程集第三册周易程氏传材料三 “穿衣吃饭，即是人伦物理除却穿衣吃饭，无论物矣。”李贽焚书“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”（追求物质享受乃是）“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 李贽藏书请回答：（1）概括材料一的思想主张，作者为什
6、么会提出这一主张？（4分）（2）材料二宣扬的核心主张是什么？作者提出这些主张的目的何在？（4分）（3）根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。（4分）（4）上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点？（1分）15阅读下列材料：材料一 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎!黄宗羲明夷待访录材料二 所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰
7、，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。顾炎武日知录材料三 以乏下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。一姓之兴亡，弘也，而生民之生死，公也。”“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉!王夫之读通鉴论方且割万有，专己私，侈身臂，矜总持，不纵以权，不强其辅，则所以善役天下而救其祸者，荡然无所利赖。王夫之黄书材料四 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有
8、一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能来修补封建专制制度。张岱年、方克立主编中国文化概论请回答：（1）概括材料一中黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么?（2分）（2）针对材料一存在的现象，顾炎武提出何种解决方法?理由是什么?（3分）（3）材料三中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面?（2分）（4）综合材料一、二、二，指出三者思想的共同之处。结合材料四，从政治、经济方面分析产生这种进步思想的原因，并对其作简要评价。（5分）参考答案：1A。解析：西方民主、自由的思想传到中国是在鸦片战争以后，特别是19世纪末期更为突出，明清之际中国的批判思想没有受到西方民主思想的影响
9、。2C。解析：“存天理，灭人欲”是宋朝理学家就已提出的思想主张，不属于明朝灭亡后，思想家们的反思内容体现，故选C项。3C。解析：李贽是明朝进步思想家，他指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，因此明显选择反对“至圣”孔子。4B。解析：材料否定孔子的绝对权威，认为不要把孔学神化，要有自己的见解。因此选B。5D。解析：ABC三项都是歌颂孔子个人圣明和儒家地位至尊，而李贽挑战孔子权威，抨击儒家思想的正统地位，故只有D符合题意。6C。解析：黄宗羲的政治思想主要体现在明夷待访录中，从多方面系统地批判了封建君主专制制度，首次提出“天下之大害者，君而已矣”，并阐发“天下为主，君为客”的君臣
10、平等原则。7C。解析：这位思想家是黄宗羲，他出任官吏是为了天下和百姓，不是为了一个姓氏的天下，显然是反对君主专制，因为中国古代皇帝都是世袭的。8C。解析：题中提到的西周时期的“封建”分封制、秦朝的郡县制、西汉的郡国并行制等措施都是为了加强君主专制中央集权的统治，是为“一家”服务，并非为天下苍生考虑。故C项符合要求。9A。解析：从材料信息看，顾炎武认为，王阳明心学“不习六艺，不综当代之务，而专心于内”，只注重内心修养，不关注社会实际，“已非儒学之正宗”，说明顾炎武认为宋明理学出现了危机。王阳明不倡导“经世致用”，也没有受西方影响，顾炎武也没有主张摈弃孔孟儒学。10B。解析：注意要求：深远影响。顾
11、炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。11A。解析：王夫之反对宋明理学的理气观，认为世界上真正存在的只有具体的事物，即“器”，“道”（即事物的规律）则存在于具体的事物之中，没有“器”就没有“道”。12C。解析：本题考查学生从材料中获取信息解决问题的能力。从材料内容看，唐甄认为要实现国家富强，必须重视发展农业和商业，所以本题应该选择C项。13A。解析：这三位民主思想家其思想的共同主张都反映了明清时期商品经济发展在思想上的要求，都共同反对封建君主专制，反对儒家思想中不利于资本主义发展的内容，因而具有一定的民主色彩。14（1）君权神授（天人合一）、大一统。（2分）适应国家统一和加强专制主义中央集权的需要。（
12、2分）（2）主张：“父子君臣，天下之定理”。（或写宣扬封建纲常、封建道德规范）。（2分）目的：维护封建统治秩序的合理性。（2分）（3）强调人的正当私欲，不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。原因：商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。（4分）（4）根据社会发展的需要，不断趋时更新。（1分）15（1）观点：抨击君主专制；（1分）职责：应当是为天下万民兴利除害，使“天下为主，君为客”（1分）（2）方法：分天子之权；（1分）理由：集权导致混乱；天下之大；（2分）（3）家天下、世袭等级制、中央集权制。（任答两点，得2分）（4）共同：抨击君主专制；（1分）原因：政治上，君主专制强化，中国社会内在矛盾空前尖锐；经济上，商品经济发展，资本主义萌芽出现。（2分）评价：积极，促进了近代民主思想的产生，为反对专制斗争起了推动作用。（1分）消极：提不出新社会方案，思想不完善，无法实现。（1分）
《明清之际活跃的儒家思想》练习
