009 9 亚伯拉罕献以撒

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1、9 亚伯拉罕献以撒 9 亚伯拉罕献以撒鑰鍵 经文:创世记二十二章一至十八节鑰鑰亚伯拉罕是信心的祖宗，他生平最著名的事迹，就是将他的独生子以撒献给神。亚伯拉罕献以 撒，可以代表一生属灵的事奉，正如犹大卖主可以代表他一生所作的坏事一样。犹大的悖逆成了万 代万人的鉴戒；亚伯拉罕的顺服，却成为万世信徒的榜样。今日的基督徒，既是亚伯拉罕属灵的子 孙，所以我们应该留心看这位信心的祖宗最成功的经历，对我们有什么教训:鑑恩一按神的旨意奉献鍵鑰亚伯拉罕将以撒奉献给神，是因为他十分清楚神的旨意。将以撒献上给神，实在不是件小事。 以撒不但是他的独生子，且是他年老时才生的，又是按神的应许而得着的。神现在竟要他把以撒献

2、 上，岂不是出而反而，神怎能作这么矛盾的事呢？献祭只可用牛羊，又怎可以用人呢?这真是完全 反乎常情的事。请注意:这并不是亚伯拉罕自己一时的冲动而决定作的事，乃是按神的要求作的。 神会叫人做这么不合理的事吗?叫人将自己的儿子当为燔祭牲献上吗?当你将这全章圣经都看完之 后，便知道神并没有真正要亚伯拉罕将以撒杀死献给他。神只不过要试验亚伯拉罕，才这样吩咐 他。后来神藉摩西在律法中宣告，禁止将自己的儿女献给摩洛（利18:19， 20: l-3） 。摩洛乃是一 种假神，凡献祭给摩洛的人，要将自己的儿女放在摩洛神像的怀中活活烧死。神自己禁止以色列人 这样献祭给假神又怎会叫亚伯拉罕这样献祭给他呢?神当然不会

3、做这般不合理的事，但在这里我们 应注意的，是亚伯拉罕将以撒献上，是先有神清楚的话语临到他才作的。对于这么重大的一件事， 亚伯拉罕绝不是完全不用理智，单凭感觉和冲动行事的。鑰鑰为什么奉献也要清楚神的旨意呢？例如：鑰鑰有一西教士，将她一生积蓄奉献给神，交给一个中国传道人到英国留学，这是何等宝贵的-种 爱心的奉献。但这传道人在去英国的途中已在船上犯了奸淫，到了英国根本没有读神学，后来转而 经商，不到两年，在生活道德上完全堕落了！试看那西教士的&quo t;奉献&quo t;是多么的真诚，但 它的效果又是何等的可悲!虽然我们相信她的心意仍蒙神悦纳，但正如老约翰在书信中提醒我们 的:& quo t;你们

4、要小心，不要失去你们所作的工，乃要得着满足的赏赐。& quo t;（约贰8）所以奉献 金钱帮助人是好事，但要按神的旨意，经过祷告，谨慎运用。若有人要献身，专心以祈祷传道为 事，就更当清楚神的旨意了。鑰鑰我认识一个华侨基督徒，家庭负担很重，儿女成群，且因他失业，欠下相当数目的债项。后来 有教会的姊妹探访他，他表示愿意相信主，信主后又很快决志奉献作传道。那教会中的执事们在灵 性上还很幼稚，他们为此十分欢喜，亲眼见到一个罪人归主，且又献身作传道，于是自动替他清偿 所有债务，又供给他家庭一切的需用，让他去读神学。可惜这人并非神所选召的工人，读了两年神 学回来，在本来的教会工作，初时，弟兄姊妹很高兴，看

5、见自己引领归主又献身的人现在回来作传 道，就满心感谢神。岂知这人本身的得救经历不清楚，在真理上没有造诣，在灵性上又不追求，对 属灵的事心窍不通，对教会的带领不注重属灵追求，只求人的欢喜，没有属灵辨别的能力，也没有 真理准则，好夸功劳，委过别人。结果就引起许多纷争的事，使当时几个教会因他大受亏损。不 久，他自己因病去世，事情也就平息了，那么好的奉献和爱心，却得着那么令人失望的结果。这些 年来，笔者深深觉得许多信徒在善事上，比在恶事上更易于凭已意而行。鑼鑼二 高度考验的奉献 鑼鑼亚伯拉罕在灵程上曾受过好些考验。神会按照我们属灵的程度给我们不同等级的试验。使我们 学习更信靠神，更认识神。缶恩缶恩注意

6、创世记二十二章一节:"这些事以后，神要试验亚伯拉罕。"神要亚伯拉罕将以 撒献上，是要让他受试验。这是他的灵程中所受最高的试验。这样的试验不是忽然临到亚伯拉罕 的，而是在"这些事以后"，也就是上文所发生种种事情之后，如：亚伯拉罕在属灵的事 上已有多年的经历，已从埃及回来，已战胜四王，已因信称义，已受过割礼，已与神立约，已接待 过神的使者，成为神的密友，且知道神的隐秘事，已会忠心为所多玛、蛾摩拉代祷，已有过许多次 的失败和得胜经历之后。现在神要给亚伯拉罕接受更高的试验，可是神总不会给我们承担不起 的考验。 " 你们所遇见的试探（应作试验），无非是人

7、所能受的；神是信实的，必不叫你们受试 探过于所能受的&quo t;（林前10:13）他是好牧人，他所给的功课，总是适合我们程度的。鑼鑼三没有保留的爱鑼鑼怎样才算是完全的奉献?就是没有保留的奉献。奉献的完全，并不在乎你献上的有多少，而在 乎留在你手中的有多少。那使人感动的奉献，是手中全没有留下的奉献。亚伯拉罕对神的爱正是如 此。神对他说:"你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒"（创22:2）他 就将他所爱的、唯一的儿子献给神。如果以撒本来就不是他所爱的，献给神并不难，但是以撒简直 比他自己生命更重要。神说要，他就献上。鑼鑼有不少基督徒父母，把孩子献给神，只盼望神看顾

8、保佑他-生平安，逢凶化吉。但完全忘记了 他们在神面前所许的愿，完令没有按神的旨意教导他们。我认识不少父母看重儿女学舞蹈或拳术， 甚于参加主日学。你对儿女的真正期望是什么?如果有一天神的呼召临到他，神拣选他们作他仆人 使女，你会感到快慰还是失望?你是领导他们朝哪个方向走?老一辈的人所期望于子女的，多半是升 官发财，光大门户。现在北美洲的中国人父母所期望于子女的，是做科学家、医生、学者，似乎进 步很多，但仍然离不开短暂的几十年物质生活上的享通而已?其实学问就如刀剑枪械一样，可以救 国救民，也可以祸国祸民；可以留芳百世，也可以遗臭万年。它并不保证人会行在正路上。人若没 有得着基督，就是赚得全世界，又

9、有什么好处呢？鑼鑼亚伯拉罕爱惜他的儿子，不单是怕没有后代而已！更重要的原因，就是神曾应许他说，万国必 因他的后裔得福。那后裔特指基督（加 3:16），所以他一直期望要有后代来承接神所应许给他的 祝福。这教导今日的基督徒，我们教养儿女的目标，就是期望他们成为可使万人蒙福的人，使人在 他们身上看见基督。他神为什么一定要亚伯拉罕将他的独生儿子献上?为什么向他提出这么苛刻的要求?神能否用一 个人，就是看他能否将自已完全放在他手中，倘若亚伯拉罕爱以撒多于爱神，就不可能有这么完全 的摆上。神要亚伯拉罕献以撒，是为亚伯拉罕的好处，要证明他的爱心、顺服和没有保留的奉献； 并证明神没有选错人。从下文可知，神并非

10、真的要以撒，而是要藉着这试验将更大的福分赐给他罢了。许多时候，我 们要得神更大的使用，却不肯将自己完全的献给神。我们所存留在自己手中的太多，以致我们不能 被神更大使用。有人留下罪的享乐，以致神不能使用他。有人大半个心灵被世界占据，又有人心中 有无形的偶像；以致不能完全顺服神。还有人将才干恩赐留在自己手中，为了荣耀自己，并没有按 神的旨意运用自己的恩赐。结果，教会出现不少有大才却没有什么大用的人，因为他们为自己保留 太多了。是我们自己的保留拦阻了神不能用我们。四最大决心的奉献亚伯拉罕将以撒献给神，是下了最大决心的。因为他：1不让人拦阻以撒既是他的独生子，也是撒拉的独生子，他将以撒献给神，照理应和

11、撒拉商量，这不是小 事，绝非在家里取去一件衣物那么简单。但亚伯拉罕却没有，这表示他的决心，不愿让撒拉在这事 上有任何拦阻他的机会。真正有决心行神旨意的人，不但不怕别人拦阻，且会避免别人的拦阻，亚 伯拉罕绝不会藉口妻子或其他人不赞成而不把以撒献给神。问题并不是有谁反对，问题是有没有决 心遵行神的旨意，是否清楚神的旨意。假如你清楚神的呼召，要你像亚伯拉罕一般献上完全的祭那 就该有决心，像亚伯拉罕那样完全献上。2尽快遵行"亚伯拉罕清早起来，备上驴"就去了，表示他没有迟疑，尽快遵行神的旨意。凡有 决心遵行神旨意的，也会快快遵行，绝不拖延。为什么奉献也要有最大的决心?这就是要我们估计

12、 将自己完全献给神后，结果会怎样?你未开始行走神的路、遵行神的旨意前，你该先计算将来会遇 到什么困难和要付出什么代价，并决定愿意付上。这是所谓下决心。3付出应付的代价主耶稣曾讲过两个比喻说:如果有人要盖房子，就该先计算一下所需费用，看看是否有足够的 钱财可以去建造，不然就不要建造了。香港许多人投资物业的生意，假如他没有预先计算好所需的 资本及代价，当他建造了一半却不能完成时，那就比没建造更坏。主耶稣又说:如果你和敌人打 仗，你该计算是否可用一万兵以迎敌二万人呢?如果你计算过根本不能对敌的，就不如早点去讲 和，当时有许多人觉得跟从耶稣是件快乐事。或许他们看见主耶稣所行的神迹，及所显的能力，以 为

13、跟从耶稣一定不会吃亏。可是耶稣回答说:"狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕 头的地方。"（路9:58）倘若我们要将自己完全献给主，我们该预算将要为主的缘故遭受损 失、凌辱、患难和逼迫。应先下了这决心，然后才好完全献上。每一个真正要完全奉献跟从主的人 都要准备付代价。不要妄想事奉神又事奉玛门；求神喜悦，又求人的喜悦。不少青年基督徒只羡慕 别人的属灵成就，却不留心别人怎样在神面前付上代价。亚伯拉罕成为信心之父，并非侥幸成功的。他曾撇下老父、本家，到神所指示的应许地去，把 约旦河的全平原让给罗得，为救罗得勇胜四王联军，又因软弱失败错娶了夏甲为妻，饱受家庭与情 感上的痛苦，他

14、在祷告上也有过忠心的学习，最后当神向他要所最爱的以撒时，他就毫否迟疑的将 儿子献上。他肯付代价，为主献上，所以他在属灵方面有突破性的成就，神的爱在他的身上突破了 一切的障碍。五大有信心的奉献亚伯拉罕将以撒献给神也是出于最大的信心。创世记22章5节记载:"亚伯拉罕对他的仆 人说:'你们和驴在此等候；我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。'&quo t;亚伯 拉罕为什么这样对仆人说?他岂不知道儿子带到那边，是要把他献给神，没法再回来的吗?为什么他 说与童子往那里去拜一拜就回到你们这里来?他是否在说谎？不是。他实在有信心。他已下定决 心，要为神付上一切代价，甚至把自己的

15、独生子也献上。但在他的信心里，他相信神一定有办法将 他的独生子还给他。使徒保罗在罗马书里论及这事时已为我们解答了这个问题，他说:&quo t;亚伯 拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神。"（罗4： 17；来2： 19）意思是说:亚伯拉罕 相信，就算将他的儿子当作祭牲烧了献上给神，神也能使他复活还给他。亚伯拉罕原来有这样的信 心，所以他能下这么大的决心。1献金钱也要信心信心和奉献原来有这么密切的关系。许多时候，我们不肯奉献金钱，乃是没有信心。我们为明 日忧虑，显出我们没有信心，恐怕神不会供给我们的需要；所以为自己筹算预备，希望将来可得一 些物质上的安全。没有的时候想要有，有了之后

16、又想多，多了之后却又想再多!愈多便愈更觉得 '安全'了!结果，就永远不肯奉献!奉献要有信心，相信交给神的并不会落空，且蒙神纪 念；主不会亏负我们。我们必须相信神是信实的、慈爱的、不亏待人的，因而愿意将自己一切交在 神手中，正如亚伯拉罕将他独生子交在神手中一样。2最安全的银行香港的银行在一九六五年时发生挤提，许多人心里产生恐慌。特别是将钱财放在较小的银行里 的，大家都想办法将钱提出来；但有些人把钱放在大银行里，便以为安然无事。为什么？因为他们 相信那银行一定不会发生问题。我们的神是万有的主，是值得我们信任的，比世界上最大的银行更 可靠，只管将所有交给他吧!他一定不会使你受亏损，也

17、不会误你的事。3神不忘记你一位姊妹生活很跟难，牧师去探访她，她很忧愁看着牧师，怀里抱着初生的婴孩。牧师勉励她 说:"你会松开手让孩子掉在地上吗？"她说:"当然不会。"牧师说:"那么 你的神又怎会容许你去承担你当不起的试炼呢?"妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生 的儿子?即或有忘记的，我却不忘记你。 （赛 49:15）你爱你的儿女，又怎能比得上神爱你呢?' 她心里立刻得着光照，她的忧愁变为喜乐。让我们都像亚伯拉罕凭着信心将自己完全交在神的手 中。当以撒举头问他父亲说:"火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢?"

18、;许多人推想这时 候的亚伯拉罕一定很难过，因他不久就要亲手杀自己的儿子来献给神。但事实并非如此，圣经从来 没有表示亚伯拉罕为这事难过。他回答儿子说:"神必自己预备作燔祭的羊羔。"这是亚 伯拉罕的信心，事实证明的确神自己预备了燔祭的羊羔。他的信心隐藏了他愿付最大代价的决心， 而在他最大的决心里又隐藏着他深信神美意的信心，即使神没有预备献为燔祭的羊羔，他也愿将以 撒献给神，就算儿子被杀了，他也相信神会叫他复活。这就是他满有决心的信心。六大蒙恩泽的奉献怎见得亚伯拉罕的奉献是大大蒙福的呢?有下列三件事可以证明：1得天使称赞亚伯拉罕将儿子捆绑了放在祭坛上，正要举刀砍下去时，听见神的使

19、者在天上对他说:" 你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了。"（创22:12）让我们 设身处地去体会亚伯拉罕听见这话时的感受。他会觉得这话是何等宝贵，又给他何等大的喜乐!正 当他要下手杀自己的儿子以撒时，忽然天使呼喊说不用杀他，且说知道他是敬畏神的了，这些话使 亚伯拉罕的信心立刻得到证明，他所相信的神绝不会对他有无理的要求。不过，在他还未明白神的 旨意前，他已下了决心，无论神对他的要求在人看来是如何不合理，他也愿意顺服。现在天使更证 明这位神的确是慈爱的、正如他所信任的一样。当天使还没说他是敬畏神的时候，他已经是敬畏神 的了；但在那时，神要他舍弃，付

20、代价，要他完全顺服，并将自己最爱的拿出来，如今天使的话显 明他敬畏神是经得起考验的，他对神的态度是神知道的。他所得的安慰是何等大呢!每一个将自己 完全奉献在神手中的人，也都会得着这安慰:神知道我们为他所作的，又知道我们为他的缘故而甘 愿付出一切代价。2得神为他预备的羊羔当亚伯拉罕听到天使所说的话后，他举目观看，见-只公羊，两角扣在稠密的小树中，他就将 公羊献了作燔祭，代替了他的儿子，并将那地起名为耶和华以勒。这是亚伯拉罕献以撒所得的恩 典，就是从经验中证实他所信的神的确不误事，他不是对儿子说"神必自己预备作燔祭的羊 羔?（8节）吗?现在神果然预备了燔祭的羊羔，神向亚伯拉罕证实他自己的

21、可靠，这就是他给亚伯拉 罕一个最大的恩典和安慰了，这比属物质的好处更宝贵。亚伯拉罕的奉献换来属灵的&quo t;财产 &quo t;。这些&quo t;财产&quo t;比金银宝石更宝贵，他藉信心经验到&quo t;耶和华以勒&quo t;。直 到今日，我们也不断地经验到耶和华以勒的恩典，这是我们信心的父所留给我们的见证。请注意:亚伯拉罕如不将以撒带到摩利亚地一神所指示的地方去，不预备柴、燔祭的火，不将 他儿子以撒捆绑在祭坛上，不举刀要杀儿子，他就听不见天使的声音，看不见神预备给他的羊 羔。神在什么时候预备那只羊羔?在神方面早已预备了，但在亚伯拉罕方面，若不把以撒带到摩利 亚山，不把他捆在祭坛

22、上献给神，就看不见神的预备。不少基督徒把他们心中所宝贵的"以撒 "小心地锁在家里，只肯把一些他们原本不准备留下的献给神，却渴望像别人一样有"耶 和华以勒"的经历，这简直就是空想。不少基督徒只在头脑里到了 "摩利亚山"， 在意念里听到神的呼声，在行动上却没前进半步!丰盛的生命是要实际付代价的，不是在口头的属 灵术语上付代价。3得着神宝贵的应许"耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说:'耶和华说，你既行了这事，不留下你 的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说:论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的 子孙多起来，如

23、同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并见地上万国都必因你的后裔 得福，因为你听从了我的话。'"（创22： 15 18）请特别注意十八节的"后裔"，是特指耶稣基督，即地上万国都必因耶稣基督而得 福，在加拉太书三章十六节中，使徒保罗特别指明这后裔是指基督，所以亚伯拉罕献以撒的结果， 是得着一个应许，就是神要将基督藉着他的后裔降生，可以使万人因基督得救。每一个肯奉献给神 的人，神都要透过他将基督带到人的面前，使万人可因基督归向神，因基督的生命而大得改变，可 进入永远的国度里。愿我们像亚伯拉罕那样，献上自己，献上心中所爱的"以撒"，结

24、果 他不但得回以撒，且得着神的称赞和应许。让我们以主耶稣所说的话作我们的结束:"你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的 升斗，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你 们。"（路6:38）。"我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒； 若是死了，就结出许多子粒来"（约12:24）这些是主指示给我们的宝贵属灵原则。先给人， 然后神给我们；先失去生命，然后结出子粒。约伯先受试炼，然后得平安；亚伯拉罕先献以撒，然 后得着基督降生在他后裔中之应许。在我们短暂的人生中，我们曾为主作了什么，可使我们确 信 自己已蒙神纪念，能永存于天上的呢?Author:心安草(Post at: 2006-06-10 19:03:07)Come From: