今生今世的证据公开课PPT

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1、12 3 4作家作品作家作品刘亮程，刘亮程，19621962年生，新年生，新疆沙湾县人。被誉为疆沙湾县人。被誉为“2020世纪世纪中国最后一位散文家中国最后一位散文家”和和“乡乡村哲学家村哲学家”。散文集散文集一个人一个人的村庄的村庄和和风中的院门风中的院门。20012001年月获年月获“第二届冯牧文第二届冯牧文学奖学奖”文学新人奖。文学新人奖。5 故乡不是地理学意义上的某个处所，故乡不是地理学意义上的某个处所，它跟经度纬度无关，跟土地肥瘠无关，跟它跟经度纬度无关，跟土地肥瘠无关，跟贫富无关贫富无关它只跟人的心灵相关，是远它只跟人的心灵相关，是远离之后难于割舍的眷恋，是五步一回头的离之后难于割

2、舍的眷恋，是五步一回头的伤感，是对韶华不再生命流逝的慨叹，是伤感，是对韶华不再生命流逝的慨叹，是追怀往事的怅惘。追怀往事的怅惘。-情感意义情感意义 故乡只跟人的精神相关，它是一个人故乡只跟人的精神相关，它是一个人的根，是心灵的寄寓之所，是精神的栖居的根，是心灵的寄寓之所，是精神的栖居之地。之地。-哲学意义哲学意义 6刘亮成说刘亮成说“故乡故乡”失去的故乡才是真正的故乡。写乡愁的作失去的故乡才是真正的故乡。写乡愁的作家都生活在别处，是家都生活在别处，是“别处别处”照亮了照亮了“故故乡乡”，是，是“别处别处”确认了确认了“故乡故乡”。“现在我已经到了乌鲁木齐，有时候现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想

3、着想着，好象又回到了那里，回到那种想着想着，好象又回到了那里，回到那种生存中，好象是一个人死后又重返世间，生存中，好象是一个人死后又重返世间，看到那些自己想过、抚摩过的事物看到那些自己想过、抚摩过的事物”“我中断了这种生活，我跑到了别处我中断了这种生活，我跑到了别处,远远远地远地回望回望这个村子这个村子”7徘徊（徘徊（）苇（）苇（）场院（场院（）澄澈（）澄澈（）旖旎（旖旎（）耄耋（）耄耋（）骨骸（骨骸（）村巷（村巷（）瘸（瘸（）打夯（打夯（）圈：圈棚（圈：圈棚（）圈点（）圈点（）畜：畜牧（畜：畜牧（）牲畜（）牲畜（）pihuipihui wi wi chn chn chn ch chn ch

4、y n y n mo di mo di hi hi xin xin hn hn qu qu jun jun qun qun x x ch ch x x ch ch 检查预习检查预习18检查预习检查预习2段落大意：段落大意：1.1.我还不懂得怜惜曾经拥有的事物我还不懂得怜惜曾经拥有的事物2.2.我还不知道向今生今世的证据告别我还不知道向今生今世的证据告别3.3.我不知道曾经的生活有一天需要证明我不知道曾经的生活有一天需要证明4 4.我对以往的一切产生怀疑我对以往的一切产生怀疑5.5.现在，曾经拥有的已经消逝现在，曾经拥有的已经消逝6.6.没有证据，以往的生活将无法证实没有证据，以往的生活将无法证

5、实7.7.生活的证据都将会消失生活的证据都将会消失8.8.证据消失时，生活将变得毫无意义证据消失时，生活将变得毫无意义9.9.总结上文，升华主题总结上文，升华主题91.1.他远远地回望这个村子，他他远远地回望这个村子，他在回望（寻觅）什么？在回望（寻觅）什么？他在回望（寻觅）今生今世的证据他在回望（寻觅）今生今世的证据 乡关何处乡关何处情感初探情感初探102.什么是他今生今世的什么是他今生今世的证据证据？提示：在第二节最后有一句提示：在第二节最后有一句“这些都是我这些都是我今生今世的证据啊今生今世的证据啊”中的中的“这些这些”暗示我暗示我们是指故乡的一草一木，一砖一瓦，故乡们是指故乡的一草一木

6、，一砖一瓦，故乡的那一段生活。的那一段生活。能够证明某事物的真实性的有关事实或材能够证明某事物的真实性的有关事实或材料。料。-现代汉语词典现代汉语词典能够证明自己曾经的生活的事实材料。能够证明自己曾经的生活的事实材料。11草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道大风刮、大鸟叫、瘸腿男人追、大榆树、榆木大风刮、大鸟叫、瘸腿男人追、大榆树、榆木桩、月光桩、月光旧房子和路、尘土、村里的人和牲畜、大风、旧房子和路、尘土、村里的人和牲畜、大风、土坑、公鸡、老死窝中的黑狗、夕阳土坑、公鸡、老死窝中的黑狗、夕阳123.3.他为什么要寻觅他为什么要寻觅“今生今世证据今生今世证据”？我走

7、的时候，我还不知道曾经的生活有一我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。（第三节）天，会需要证明。（第三节）谁会证实以往的生活谁会证实以往的生活即使有它们，一即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证？（第六节）个人内心的生存谁又能见证？（第六节）以往的生活以往的生活内心的生存内心的生存13 故乡的意义，在刘亮程的心中，故乡的意义，在刘亮程的心中，有两层含义：有两层含义：一是生存之地，一是生存之地，二是精神居所。二是精神居所。144.证据能永远存证据能永远存在吗？在吗？行将消失行将消失155.5.没有了没有了“今生今世的证据今生今世的证据”，结果会怎样？结果会怎样？当故乡也就是一个人当

8、故乡也就是一个人生命的印记不复存在时，生命的印记不复存在时，他的生命，他的历史也就他的生命，他的历史也就成了一片虚空，他没有成了一片虚空，他没有“根根”，也就没有了寄托，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来与归宿，没有了通向未来的方向，他的的方向，他的“回家回家”，只能是走向只能是走向“虚无虚无”。16 当家园废失，我知道所有回家的当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。途。乡关何处乡关何处深层体悟深层体悟17如何理解？如何理解？一个人失去故乡，也就失去了内一个人失去故乡，也就失去了内心的依存，也就失去了精神家园，人心的依存，也就失去了精神家

9、园，人就会产生空虚感和漂泊感。就会产生空虚感和漂泊感。18这句话表达了作者怎样的思想感情？这句话表达了作者怎样的思想感情？对家园的眷恋，对家园的眷恋，对家园废失的感伤，对家园废失的感伤，对故乡与人关系的思考。对故乡与人关系的思考。196.6.如何才能使如何才能使“家园家园”不会不会“废失废失”呢？呢？一个人要想将他生命的物质痕迹全部一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的记忆中，成为人的精神财富和思想资源。精神财富和思想资源。只有这样，只有这样，“家园家园”才不会废失，否则，才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在

10、就如结尾所言，人只能在“虚无虚无”中了。中了。20本文主旨是？本文主旨是？通过故乡是证据通过故乡是证据故乡对人的意义故乡对人的意义故乡行将消逝故乡行将消逝表达作者对家园的眷恋，对家园废失的表达作者对家园的眷恋，对家园废失的感伤，隐含着作者对故乡与人的关系的思感伤，隐含着作者对故乡与人的关系的思考。考。21 本文通过后悔没有珍惜证据，抒本文通过后悔没有珍惜证据，抒写了对故乡深深的依恋之情；又通写了对故乡深深的依恋之情；又通过怀疑以往的生活指出故乡的重要过怀疑以往的生活指出故乡的重要意义；进而启示我们要以怎样的态意义；进而启示我们要以怎样的态度对待故乡。度对待故乡。小结小结22 合作学习：合作学习

11、：深入感知深入感知寻找你最有感触的一段话，进行寻找你最有感触的一段话，进行评点。评点。23 金圣叹：金圣叹：“文字只要从一片心文字只要从一片心地流出，便正看、侧看、横看、地流出，便正看、侧看、横看、竖看，具有无数种种美妙竖看，具有无数种种美妙”，“欲作缠绵帖肉之文，须千遍烂欲作缠绵帖肉之文，须千遍烂读此文。非贵其文辞，贵其心地读此文。非贵其文辞，贵其心地也也”。24 评点要点评点要点:A、画出评点的原文、画出评点的原文B、细读，与文本、与作者交流、细读，与文本、与作者交流C、可从多角度如内容、情感、手法、可从多角度如内容、情感、手法等方面进行评点。等方面进行评点。25例：我走的时候，我还不懂得

12、怜惜曾经拥有的我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。切都会再有的，随着日子一天天好转。我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一了。我们搬去的

13、地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。切都会再有的，随着日子一天天好转。（1 1）对这些证据的珍爱；（）对这些证据的珍爱；（2 2）对当初自己不懂）对当初自己不懂得这些证据的自责；（得这些证据的自责；（3 3）对故土家园的怀念之情。）对故土家园的怀念之情。总是要经过人生历炼和心灵思考才会明白，等总是要经过人生历炼和心灵思考才会明白，等到明白时，许多事理时间的流水已经带走了许到明白时，许多事理时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。多的东西，所以人生常有遗憾。26 我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别。不知道回过头说我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别。不知道

14、回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下一小块泥皮，即使墙皮全脱破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是

15、我今生今世的证据啊。钉，这些都是我今生今世的证据啊。我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。本篇的关键词人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。证明来自于他人，来自于一样，自己并不能证明自己。证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。生命的痕迹。作者离开自己的村庄是恋恋不舍的，村里的一切东西已经和他成作者离开自己的村庄是恋恋不舍的，村里的一切东西已经和他成为默契的

16、朋友，一切都变成有灵性的东西。作者为没有向他们告别为默契的朋友，一切都变成有灵性的东西。作者为没有向他们告别而深深地遗憾，那时还不懂得这些东西可以作为过去生活的证据。而深深地遗憾，那时还不懂得这些东西可以作为过去生活的证据。27 有一天会再没有人能够想念过去。我也会对以往的一切产有一天会再没有人能够想念过去。我也会对以往的一切产生怀疑。生怀疑。那是我曾经有过的生活吗那是我曾经有过的生活吗。我真看见我真看见过地深处的过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。根须。我真听见我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静过一只大

17、鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。的，只有那只鸟在叫。我真的我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下的捣着地。的捣着地。我真的我真的有过一棵自己的大榆树？有过一棵自己的大榆树？真的真的有一根拴有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，便找到了回家的路。还有，我真沐浴过我真沐浴过那样恒久明亮的月那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月光？它一夜一夜地已经照

18、透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。连用七个设问句，自问自答，深刻表现了连用七个设问句，自问自答，深刻表现了“我我”对过去生活的怀恋，对世事变迁的感叹，对失去对过去生活的怀恋，对世事变迁的感叹，对失去故乡这个精神家园的担忧，对传统文化受到现代故乡这个精神家园的担忧，对传统文化受到现代文明冲击的无奈。文明冲击的无奈。28 在那时候，那些东西不转身便正面背面都在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头，就看见了以往

19、。领受到月光，我不回头，就看见了以往。村庄里的月亮是恒久明亮的，它可以村庄里的月亮是恒久明亮的，它可以照透一切东西。这里的一切，我太熟照透一切东西。这里的一切，我太熟悉了，我从它们身上看见了贫困的童悉了，我从它们身上看见了贫困的童年，看见了乡村的往事。年，看见了乡村的往事。29 现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。这一切，难道不是一场一场的梦？如果没有那

20、些旧房这一切，难道不是一场一场的梦？如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着那一场一场的风，活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着那一场一场的风，谁会证实以往生活谁会证实以往生活即使有它们，一个人内心的生存谁即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。又能见证。文章的意思又进一层。文章的意思又进一层。“内心的生存内心的生存”是一个是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人如果人“内心的生存内心的生存”找不到依凭，那么就会找不到依凭，那么就会产生

21、空虚感和漂泊感，所谓产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪精神的流浪”是是现代人常有的精神疾患。本文的现代人常有的精神疾患。本文的“证据证据”、“村庄村庄”、“家园家园”实际上都包含多层的意思，实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。既是日常生活的，又是精神的。30 我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫，它我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样许多年前他们往许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早

22、会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是

23、什么。道一个土坑漫长等待的是什么。但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳是否也与一是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动对于对于今天的生活

24、，它们是否变得毫无意义。今天的生活，它们是否变得毫无意义。第七节中对土墙的回忆描述与后面对第七节中对土墙的回忆描述与后面对“大红公大红公鸡鸡”、“黑狗黑狗”、“那一缕夕阳那一缕夕阳”等的回忆有何等的回忆有何不同？不同？31对土墙的描述，是属于对土墙的描述，是属于“外在的生存外在的生存”，作者内心，作者内心表面显得很冷静，是因为作者很清楚随着时间的流表面显得很冷静，是因为作者很清楚随着时间的流逝它最后会变成什么样子，但内心还是有遗憾逝它最后会变成什么样子，但内心还是有遗憾后一段中的的回忆的事物，大红公鸡的叫唤、黑狗后一段中的的回忆的事物，大红公鸡的叫唤、黑狗老死窝中、夕阳照射，包括自己曾经的童年

25、，少年，老死窝中、夕阳照射，包括自己曾经的童年，少年，青年，则是让作者曾经心灵振颤的事物，是作者内青年，则是让作者曾经心灵振颤的事物，是作者内心生存的见证，如果这一切都消失，作者的心会陷心生存的见证，如果这一切都消失，作者的心会陷入无边的虚无和空洞。入无边的虚无和空洞。32结束语结束语 人确实无法选择生活，却可以选择记人确实无法选择生活，却可以选择记忆忆 已经消逝的人、事和物，我们可以凭借已经消逝的人、事和物，我们可以凭借记忆把它们重新唤回，记忆把它们重新唤回，用文字符号向它们招魂，把它们从过去用文字符号向它们招魂，把它们从过去的时光中带回到眼前，的时光中带回到眼前，变为活生生的、当下的存在，重新建构变为活生生的、当下的存在，重新建构我们与这些人、事和物的关系。我们与这些人、事和物的关系。刘亮程刘亮程33作业：评点不仅仅是读书一种方法，更重要的是评点不仅仅是读书一种方法，更重要的是一种习惯，一种读书的好习惯，大家最好一种习惯，一种读书的好习惯，大家最好能养成这样的好习惯。能养成这样的好习惯。作业要求：作业要求：用评点的三种方法，去评点文中用评点的三种方法，去评点文中的三处句子。的三处句子。34刚才的发言，如刚才的发言，如有不当之处请多指有不当之处请多指正。谢谢大家！正。谢谢大家！