孙膑的生平简介

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1、孙膑，齐国阿今山东阳谷东北人，孙武的后代，大致与商鞅、 孟轲同时，为战国时兵法家。唐德宗时将孙膑等历史上六十四位 武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。 宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。下面是 为你整理的，希望对你有用!孙膑前 316年,其本名孙伯灵,是中国战国时期军事家。在 今山东鄄城人。是军事家孙武后代1，曾与庞涓为同窗师从鬼谷 子学习兵法，深谙孙子兵法。后庞涓为魏惠王，因嫉贤妒能， 恐孙膑取代他的位置，骗孙膑到魏使用奸计，孙膑被处以髌刑。 2齐欣赏其兵法韬略后被齐国使者偷偷救回齐国，被田忌善而客 待。后通过田忌赛马被引荐与齐威王任为军师。马陵之战，身居

2、 辎车，计杀庞涓，打败魏军。著作有孙膑兵法，部分失传。 1972 年山东省临沂银雀山汉墓中挖掘出土有孙膑兵法残简， 现藏于临沂金雀山汉墓竹简博物馆，其书有一万一千余字。孙膑的军事思想纵观孙膑兵法十六篇，在继承孙、吴军 事思想的基础上，又有了新的发展和延伸。首先，孙膑在威王 问中阐述了战争是政治斗争工具的战争观。他明确地说，战争 不是什么别的，而是先王传布道，即政治的工具。先王不是不 想要责仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺，为社会创造和平的 生活环境，但是，依靠空口说教办不到，所以才举兵绳之，用 战争的手段禁止争夺。然而，战争作为政治斗争的工具，并不是 可以经常使用的。战胜固然可以 存亡国，继绝世

3、 ，而一旦战败 则会削地而危社稷。所以，对待战争 不可不察，要慎之又慎 喜好战争的国家一定灭亡，贪图胜利的人一定受辱。孙膑的这种 战争观显然比司马法所说的以战止战的思想更加深刻。战争作为布道的手段，进行战争一定要合于义，战而无 义，天下无能固且强者。经济是战争的基础，只要有充足的物质 准备，小城照样能巩固坚守。在强兵篇，孙膑又进一步提出， 要想强兵，当务之急在于富国，明确揭示了战争对于经济的依 赖关系，在理论上发展了孙武所提出的因粮于敌，取用于国的 论题。其次，发展了孙武任势的军事理论，明确提出了因势而利 导之的作战原则。吕氏春秋不二篇说：孙膑贵势”，这指 明了孙膑兵法的特点。势是战争态势，是

4、敌我双方军事实力包括 兵力、武器装备、军事物资等的布局。孙武早在十三篇中就提出 了任势，即驾驭战争态势的思想。孙膑则在任势的基础上， 提出创造和争取有利作战态势的各种原则。他在威王问中说 势者，所以令士必斗也，而士的斗都应当在创造优势的条件下 进行。如齐威王问：敌我两军实力相当，两军将领相望，阵势都 很坚固，谁也不敢先动，应该怎么办孙膑回答：先派少量部队， 由贱而勇敢的将吏率领去试探攻击，接战后只许败，不许胜，把 主力部队隐蔽地布好阵势，待敌军分兵追击我小部队时，我军从 侧翼攻击敌军主力，就可获得大胜。在应付敌众我寡，敌强我弱 的战争态势时，孙膑提出要让威。即避开敌人锋芒，隐蔽好后 续部队，以

5、便使我军能随时转移。主力部队将持长兵器的战士排 在前面，持短兵器的战士排在后面，选派弩机手援救危急。等待 敌人攻击能力下降，再行反击。这也是充分利用敌我双方的条件 造成有利于我的态势，以扭转敌众我寡的不利形势。战争是瞬息万变的，所以要及时抓住有利战机。孙膑把弓弩 比喻为势，也正在于说明战争就是要争取发射弩矢的那一最有 利的瞬间。孙膑还注意利用各种地形创造有利的态势。他在官一篇 说：在山险中作战，要放开谷口，把敌人引出山谷来交战。在杂 草丛生的地方作战，要虚设旌旗，诱敌深入，进行消灭。易地形 平坦则多其车，险地势险阻则多其骑，厄山陵狭谷地带则多其弩。 自己要抢占有利地势，攻击处于不利地势上的敌人

6、，这叫做居 生击死总之，孙膑主张把握有利战机，利用一切可能的条件，创 造有利于我、不利于敌的态势，以争取战争的胜利。其三，孙膑指出了人在战争中的重要作用。他在月战篇 中说：间于天地之间，莫贵于人，这是人文思想的重要表现。 中国的人文思想导源于春秋，战国时形成了一股强大的思潮，在 人不被当做人看待的专制时代，孙膑能指出人在战争中的重要作 用，无疑是进步的。从人文主义的论题出发，孙膑与孟子一样， 也提出决定战争胜负的三要素是天时、地利、人和。他说： 天时 地利、人和三者不得，虽胜有殃。所谓人和，就是得众、得人 心。得众者，胜，不得众者，不胜。孙膑的这种以人为贵的 军事思想，显然也是由继承司马法的仁

7、本思想而来的，但 提法又超越了司马法，是战国时代人文思想在军事学理论方 面的重要表现。其四，孙膑在军事学上的另一重要贡献，是丰富和发展了春 秋以来的阵法。春秋时，由于盛行以车兵为主的方阵作战，阵法 大多以三阵、五阵为主。战国时，由于形成以步兵为主，车 骑兵为羽翼的多兵种协同作战，又出现了大规模的野战和围城战， 所以军阵的阵法更加复杂化了。孙膑在官一篇中，指出了十 几种阵法，如：索阵，用来进剿敌人;囚逆阵，用来疲惫敌人;危 阵，严兵以临敌;云阵，以弓弩与敌对射;羸阵，围困敌人;阖燧 阵，用来消灭敌军前锋;皮傅阵，用来强攻救援;错行阵，声张军 威;刲阵，攻击高陵之敌;雁行阵，适合摆在蜿蜒曲折而多荆

8、棘的 路上;锥行之阵，适于火烧敌人的辎重粮草及接应的战车，等。这 就大大丰富和发展了春秋以来的军阵阵法。孙膑还概括出一套使用八阵作战的理论，用阵三分，每阵有 锋，每锋有后，皆待令而动。斗一守二，以一侵敌，以二收。这 就是说，用八阵作战，可以把兵力分为主力、先锋、后续部队三 支。作战时只以三分之一的兵力接敌，而以其它三分之二作为机 动兵力蓄劲待敌。如果敌人弱而乱，就用精锐的部队击溃它;如果 敌人强而严整，就用老弱士卒去引诱它，待它兵力分散以后，再 行进攻。孙膑对于运用八阵作战的说明，是经典式的说明，这可 以使我们从中了解古代军阵作战的奥秘。这是他多年统兵作战的 实践经验的总结。其五，孙膑在一系列

9、战略战术上也提出了不少有价值的指导 原则。如：他提倡坚持积极进攻的战略原则，在威王问中说： 必攻不守，兵之急者也，主张打击敌人没有设防或防守薄弱的要 害之处。这个说法显然继承了孙武攻而必取者，攻其所不守也的思 想。但孙膑并没有简单地吸收，而是把它从一般策略原则升华为 战略原则，使它变成整军经武的急务。孙膑还发挥了孙武攻其所必救的军事原则，把这一原则与 批亢虚、示之疑、示之不知事等巧妙结合起来，取得了桂陵 之战的胜利。对于孙武我专而敌分、以寡敌众的战术原则，孙膑也有创 造性的发展。他提出对强敌要避开锋芒，而引诱迷惑敌人，使敌 人分散兵力，然后我卒并而击之。孙膑在军队建设上提出选拔将帅的原则是知道

10、者，即上知 天之道，下知地之理;在国内得民之心，在国外知敌之情，上阵知 八阵之经;见胜利敢于战争，不见胜利敢于进谏。他还提出了一套 军事教育法则，即五教法：处国之教，行行之教，处军之教，处 阵之教，利战之教。并主张在军中选拔一批勇武的战士做选卒， 以他们为冲锋陷阵的主力。他认为，具有一支训练有素的军队， 国家才会战胜而强兵，故天下服矣。见威王当然，孙膑兵法作为二千多年前的历史文化遗产，自然 会有局限和不足。例如：它杂有阴阳五行的神秘成分，认为日月 星辰可以影响战争的胜负。有时对于战争中的地形等物质条件看 得过于片面和绝对。但这些缺点和不足并不影响它的价值。它是战国时期战争实 践的理论总结，继承了前辈军事家的优秀成果，又对这些成果进 行了发挥创造，在我国的军事思想史上占有重要地后人对孙膑的评价唐周昙：曾嫌胜己害贤人，钻火明知速。断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。孙膑韦辛夷：化友为敌，欺人人欺，妒嫉是这场战争马陵之战极具戏剧化的内涵所在。