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1、2023届高考语文复习名著阅读论语专题练习 统编版高三总复习论语练习 1.【2022年高考北京卷】 阅读下面论语中的文字，回答问题。 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” (述而) 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。” (述而) 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。” 子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。” (子罕) （1）请解释“生而知之者”与“不知而作之者”。 （2）综合以上材料，简述孔子获取知识的途径，并就其中一点谈谈对你的启示。 【答案】 （1）“生而知之者
2、”是生来就有知识的人（天生就聪明智慧的人）；“不知而作之者”是自己不懂却凭空造作的人（不知其然而盲目创作的人）。 （2）途径：学习研究古代文化；增广见闻，择善而从；注重实践，掌握多种技艺。 启示：学习孔子，掌握多种技艺，让自己成为优秀的人。 2【高考北京卷】 阅读下面论语的文字，回答问题。 (材料一)子曰：“道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(论语.为政) (材料二)子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”(论语.里仁 (材料三)台湾学者萧民元先生对材料二有过质疑，他认为“刑”是一个音误字(声音相近，写的人写时误听而错写)，正确的应该是“君子怀德，小人怀
3、土；君子怀信，小人怀惠”。 （1）指出材料一所体现出的孔子的思想。 （2）你同意萧民元先生的观点吗？请结合上面二则材料和孔子的有关思想说说相关理由。 【答案】 （1）孔子认为，拯救道德人心（为政以德、建立有道的社会）才是解决当时社会问题的根本。 （2）认同萧民元先生的观点，如材料一所讲，孔子反对惩罚性的行为，“怀刑”同前面的“怀德”也对应不上。真正心里想的是“刑”的是小人，而不是君子。而“怀信”就符合君子的行为，告诉我们君子更关注精神和道德的层面，而不是想着用刑罚来整顿百姓。 3.【高考北京卷】 阅读下面论语的文字，回答问题。 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处【1】也。贫与残，
4、是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次【2】必于是，颠沛必于是。”（论语.里仁） 注释：【1】处：处在、居处。【2】造次：仓促之间。 “不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么?全段表达了孔子的什么思想？ “不以其道得之，不去也。”杨伯峻论语译注认为，“得之”应改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。 【答案】“其道”指仁或仁道。全段表达了君子在任何情况下都不应该离开仁的思想。根据第一种解读，句意为：不是通过仁道脱离贫贱，那么就不离开贫贱。根据第二种解读，句意为：因行仁道而陷入贫贱，那么
5、就不离开贫贱。 4.【海淀期中】 阅读下面论语的文字，概括其体现的孔子对于“乐”的认识。 子曰:“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何?”(论语.八佾) 子路问成人。子曰:“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”(论语.宪问) 子谓韶【1】:“尽美矣，又尽善也。”谓武【2】：“尽美矣，未尽善也。”(论语.八佾) 注释:【1】韶:歌颂舜因文德受到尧禅让的音乐。【2】武:歌颂武王灭商功绩的音乐。 【答案】 乐要以仁为基础；乐与礼能够起到完善人格的作用；乐要兼具道德性和艺术性。 【评分标准】每点2分。意思对即可。 5.【2020海淀期末】 阅读下面论语的文字，回
6、答问题。 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（论语.学而） 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武【1】之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”（论语.子张） 注释：【1】文武：指周文王和周武王。 上面文字蕴含了许多关于“学”的道理，请分条概括。 【答案】 学习者要端正学习态度； 学习的重点在于提高人的品德； 要在生活实践中学习（或：要为了实际应用而学习）； 学习的内容（高深的道理）就存在于学习者的身边； 学习不必有固定的老师，学习者要有谦虚向学之心； 学习者
7、要善于在生活中发现自己学习的内容。 【评分标准】每点2分，答出3点即可得满分6分。意思对即可。 6.【2020西城期末】 （二）阅读下面论语中的文字，根据要求完成11题。（共6分） 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（论语.里仁） “吾道一以贯之”中的“道”，指的是什么？曾子如何解释孔子所说的“道”？结合论语中的相关内容，谈谈你对孔子的“道”是怎么理解的。（6分） 答题中可参考以下各句中的部分内容： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”（论语.颜渊） 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”（论语.雍也） 子贡问曰：
8、“有一言而可以终生行之者乎?”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”（论语.卫灵公） 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（论语.子路） 【答案】 第一问：“吾道一以贯之”中的“道”，指“仁（仁道）”。 第二问：曾子将孔子所说的“道”，解释为“忠”和“恕”。 第三问：略。（不必拘于曾子所言。要求有明确认识，能联系论语，并作简要分析） 评分标准：第一问，1分；第二问，2分；第三问，3分。 7.【2020东城期末】 阅读下面论语的文字，回答问题。 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（论语.先进） 子曰：“质胜文
9、则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（论语.雍也） 注释：师：颛孙师，字子张，孔子的学生。商：卜商，字子夏，孔子的学生。 两则语录都反映了孔子怎样的思想？请结合其中一则简要说明。（4分） 【答案】 （4分） 评分参考： 中庸思想1分，对“中庸”的解释1分，联系材料进行说明2分。 8.【2020朝阳期末】 根据要求，完成下面的问题。（6分） 将下面论语中的语句译为现代汉语。 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”（论语.卫灵公） 论语这句话与本文结尾“不以名实眩惑”对“名”的态度是否一致？请简要说明。 【答案】 孔子说：“君子忧虑的是到死自己的品行都还不能与君子之名相称。” 二者态度不同。论语这句
10、话体现君子要看重“名”，追求自己的品行与名声相符；本文结尾表达的是不要看重“名”，而要看重“实”，因为名是外在的，不一定真实。 【评分参考】2分，4分。言之成理即可。 9.【2022西城一模】 阅读下面论语中的文字，回答问题。 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（论语.子路） 注释：仆：御车。庶：人口众多。 短文中画线的句子反映了孔子怎样的思想？请用自己的话概述，并举例谈谈你对这一思想的认识。 【答案】 思想：要在老百姓富裕的基础上实施教化。 认识：略 【评分参考】思想2分，认识3分。 10.【2022海淀一模】
11、 根据要求，完成第11题。（共6分） 阅读下面论语中的文字，回答问题。 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣。” 问于桀溺。 桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是鲁孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。 子路行以告。 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （论语.微子） 【注释】滔滔：比喻世上的纷乱。怃然：怅然若失的样子。 （1）解释文中“知津”的含义。
12、（2分） （2）根据文意，简要回答孔子“怃然”的原因。（4分） 【答案】 （2分）含义：知道天下出路或知道人生方向 （4分）原因：世道纷乱；不被理解，甚至遭受讥讽；前途渺茫 【评分说明】“含义”，若只答“知道渡口”，1分。“原因”，“不被理解，甚至遭到讥讽”2分，其余两点各1分。 11.【2022石景山一模】 阅读下面论语中的文字，回答问题。 子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反玷，管氏亦有反玷。管氏而知礼，孰不知礼?”（论语.八佾） 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死
13、。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”（论语.宪问） 子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也?”（论语.宪问） 以上三则语录都涉及了孔子对管仲的评价，请简述孔子批评管仲和褒扬管仲的原因，并概括孔子品评人物所遵循的原则。（5分） 【答案】 批评管仲的原因：不节俭，不知礼（每点1分，共2分）。褒扬管仲的原因：尊王 攘夷，保存了华夏文明，造福百姓（2分）。孔子品评人物遵循的原则：坚持“两点论”，客观全面、一分为二地品评人
14、物；遵循“重点论”，看事功重于看小节（1分）。 12.【2022朝阳一模】 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（论语.颜渊） 子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”（论语.颜渊） 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过
15、庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言！鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立！鲤退而学礼。闻斯二者。”（论语.季氏） 颜渊在评价孔子时说“夫子循循然善诱人”，请简要分析以上三则章句，说说孔子是如 何循循善诱的。（6分） 【答案】 (1)孔子面对子张问“达”，通过诱导，先让了张说出自己的理解，德后用“闻”与“达”一对概念的分析,来告诉弟子何为真正的“达”。 (2)孔子面对颜回问仁，先正面告诉其仁之“州”，通过反间的方式，启发诱导弟子进一步发问，从而从反面张口。在一问一答中让弟子理解仁的内涵。 (3)孔子既询问关心孔鲤的学峰和学礼，也言明学诗和学礼的重要
16、性，从而让孔鲤受到启发，按受教育。 13.【2023石景山期末】 阅读下面论语中的文字，回答问题。（10分） 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（为政） 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”（公冶长） 子曰：“语之而不惰者，其回也与！”（子罕） 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”（先进） （1）颜回从师学习有哪些特点？请综合以上材料，简要概括。（6分） （2）关于“回也非助我者也，于吾言无所不说”，有人认为孔子表达了对颜回的遗憾，有人说“其辞若有憾焉，其实乃深喜之”，也有
17、人说是“遗憾而又深喜之”。对于此句中孔子的态度，你是怎样理解的？请结合以上材料和你的学习体验，谈谈看法。（4分） 【答案】 （1）谦逊沉静，善于倾听；默默思考，独自钻研；触类旁通，付诸实践；学而不厌，坚持不懈。（6分。答出三点即可。） （2）答案示例一：学问之道，贵在问，多问才能教学相长，并获得真知。颜渊终日“不违”，就缺少了在对话碰撞中深化思考、师生共同进步的可能性，因此孔子感到遗憾，“非助我者”清楚表明了态度。 答案示例二：颜渊听讲“不惰”，闻一知十，言行“足以发”，可见他对孔子的教诲闻语即解，心解力行，无所不悦。因此，孔子此语实为赞颂其聪慧颖悟，深喜其“不愚”。 答案示例三：学问之道，贵
18、在问，颜渊终日“不违”，就缺少了在对话碰撞中深化思考、师生共同进步的可能性，因此孔子说“非助我者”，感到遗憾；但颜渊对孔子的教诲无所不悦，因其听讲“不惰”，闻一知十，言行“足以发”，孔子亦喜其“不愚”。（4分） 14.【2023朝阳期末】 阅读下面论语中的文字，完成下列题目。（共12分） 颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （公冶长） 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安
19、百姓，尧舜其犹病诸！” （宪问） （1）根据第则章句，简要说明子路、颜渊的“志”各是什么，由此体现了人物怎样的特点。（6分） （2）“老者安之，朋友信之，少者怀之”，有的学者译为“使老年人安逸，使朋友信任我，使年轻人怀念我”，有的学者译为“老年人得到安顿，朋友间相互信任，年轻人得到关怀爱护”。你认为哪种译法更好？请加以比较，并结合第则章句简要说明理由。（6分） 【答案】 （1）（6分） 子路的“志”是愿意把自己的车马衣服与朋友共同使用，体现了他的慷慨重义。 颜渊的“志”是不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳，体现了他的谦虚恭谨。 【评分说明】各3分。意思对即可。 （2）（6分） 示例一：第一种译
20、法表明孔子志在成为一个能使人信任、怀念的人，体现出他对自我的严格要求；第二种译法表明孔子志在实现老有所安、幼有所养的大同社会，体现了他对理想社会的憧憬。儒家强调修身从“修己”开始，然后达到“安人”“安百姓”的境界，对自我严格要求是立身处世的基础，因此第一种译法更好。 示例二：第一种译法表明孔子志在成为一个能使人信任、怀念的人，体现出他对自我的严格要求；第二种译法表明孔子志在实现老有所安、幼有所养的大同社会，体现了他对理想社会的憧憬。儒家认为“修己”只是开始，须逐步教化影响身边的人，进而将仁德推行于天下，使百姓安居乐业，因此第二种译法更好。 【评分说明】意思对即可。 15.【2023届东城一模】
21、 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”（述而） 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”（述而） 子曰：“学如不及，犹恐失之。”（泰伯） 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（子张） （1）从-则可以看出孔子是一个怎样的人？请结合具体内容简要分析。（4分） （2）山东曲阜孔庙前的仰圣门上，题有四个大字： “万仞宫墙”。（如图）请结合第则内 容解释“万仞宫墙”的意思，并说明它题写在 此处有何深意。（4分） 【答案】 （1）从可以看出，孔子是一位对拜师三人均施以教化的老师，是一位“有教无类”之人；从可以看出，孔子是一位不以圣贤自居的谦逊之人，也是一位不厌倦行善名明德，不倦于教诲他人礼节的君子；从可以看出，孔子是一位心怀学习，担心忘记所学的勤奋、进取的学生。 （2）“万仞宫墙”指很高的宫墙，在这里指孔子崇高的贤德，题写在仰圣们上是为了让人们更好第认识到孔子的圣人之德，更好地瞻仰孔子。
2023届高考语文复习名著阅读《论语》专题练习统编版高三总复习
