林语堂：读书的艺术

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1、林语堂：读书的艺术余积二十年读书治学的经验,深知大半的学生对于读书一事，已经走入错路,失了读书的本意。 读书本来是至乐之事，杜威说,读书是一种探险,如探新大陆、如征新土壤；佛兰西也已说过, 读书是“灵魂的壮游，随时可以发现名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉。到了现 在，读书已变成仅求幸免扣分数、留班级的一种苦役而已。而且读书本来是个人自由的事； 与任何人不相干；现在你们读书，已经不是你们的私事，而处处要受一些不相干的人的干涉, 如注册部及你们的父母妻室之类.有人手里拿一本书，心里想着我们将何以赡养父母、俯给 妻子?这实在是一桩罪过，试想你们看红楼梦、水浒、三国志、镜花缘， 是否你们一己的私

2、事,何尝受人的干涉？何尝想到何以赡养父母、俯给妻子的问题？但是学 问之事，是与看红楼、水浒相同,完全是个人享乐的一件事。你们若不能用看红 楼、水浒的方法去看哲学史、经济大纲，你们就是不懂读书之乐,不配读书,也失了读 书之本意，而终读不成书。你们能真用看红楼、水浒的方法去看哲学、史学、科学 的书,读书才能“成名。若徒以注册部的方法读书，你们最多成了一个“秀士”、“博士， 成了吴稚晖先生所谓“洋绅士”、“洋八股”。我认为最理想的读书方法，最懂得读书之乐者，莫如中国第一女诗人李清照及其夫赵明诚 我们想象他们夫妇典当衣服、买碑文、水果，回来夫妻相对展玩咀嚼的情景，真使我们向往 不致.你想他们两人一面剥

3、水果,一面赏碑帖，或者一面品佳茗，一面校经籍，这是如何的清 雅，如何得了读书的真味。易安居士于金石录后序自叙他们夫妇的读书生活，有一段极 逼真极活跃的写照；她说:“余性偶强记，每饭罢坐归来堂,烹茶堆指积书史,言某事在某书某 卷第几页第几行，以中否角胜负,为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而 起，甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。收藏既富于是几案罗列，枕席枕籍， 竟会心谋，目往神授，乐在神色马狗之上你们能用李清照读书的方法来读书，能感到李清照读书的快乐,你们大概也就可以读书成名，可以感觉读书一事,比巴黎跳舞场的“声音”， 逸园的“赛狗”,江湾的“赛马”有趣,不然,还是看逸园赛

4、狗、江湾赛马比读书开心.什么才叫真正读书呢？这个问题很简单.一句话说兴味到时，拿起书本来就读，这才叫做真正的读书，这就是不失读书之本意这就是李清照的读书法，你们读书时，须放开心胸，仰视浮云，无酒且过，有烟更加佳。现在你们手里拿一本书，心里计算及格不及格，升级不升 级，注册部对你态度如何，如何靠这本书骗一只较好的饭碗，娶一位较漂亮的老婆这 还能算为读书，还配称为“读书种子吗？还不是沦为“读书谬种”吗?有人说如林先生这样读书方法，简单固然简单,但是读不懂如何,而且不知成效如何？须知世 上绝无看不懂的书，有之便是作者文笔艰涩，字句不同，不然便是读者的程度不合,见识未 到.各人如能就兴味程度相近的书选

5、读，未有不可无师自通，或者偶有疑难，未能遽然了解， 涉猎自久，自可融会贯通.试问诸位少时看红楼、水浒，何尝有人教?何尝翻字典？ 你们的侄儿辈在看红楼、西厢,又何尝需要你们去教?许多人今日中文很好,都是由看 小说、史记得来的，而且都是背着师长，偷偷摸摸硬看下去，那些书中不懂的字，不懂 的句，看惯了就自然明白.学问的书也是一样，常看下去，自然会明白，遇有专门名词,一次 不懂，二次不懂,三次就懂了。只怕诸位不得读书之乐，没有耐心看下去。所以我的假定是学生会看书、肯看书；现在教育制度是假定学生不会看书、不肯看书.说学 生不懂看书，在小学时可以说，在中学时还可以说,但是在聪明学生，已经是一种诬蔑了.至

6、于已进大学还要说看不懂，这真有点不好意思吧!大约一人的脸面要紧，年纪一大，即使不 能自己喂饭，也得两手拿一只饭碗硬塞到口里去，似乎不便把你们的奶妈干粮一齐都带到学 校来，来给你们喂饭，又不便把大学教授,看做你们的奶妈干粮. 至于“成效”，我的方法可以包管比现在的大学的方法强。现在大学教育的成效如何，大家 是很明了的.一人从六岁一直读到二十六岁大学毕业,通共读过几本书？老实说，有限的很， 普通大约总不会超过四五十本以上。这是学堂的不是，假定你们不会看书，不要看书，因此 也不让你们有机会看书的机会，一天到晚，总是摇铃上课，摇铃吃饭，摇铃运动，摇铃睡觉。 但是比如依我的方法,假定你们是会看书，要看书

7、，由被动式改为发动式的，给你们充分自 由看书的机会，这个成效如何呢?间尝计算一下,假定上海光华、大夏或者任何大学有一千名 学生，每人每学期交学费一百元，这一千名学费已经合共有十万元。将此十万元拿去买书， 由学校预备一间空屋置备书架，扣了五千元做办公费，把这九万五千元的书籍放在那间空屋， 由你们随便胡闹去翻看，年底拈阄分配，各人拿回去九十五元的书,只要所用的工夫与你们 上课的时间相等，一年之内中，你们学问的进步，必非一年上课的成绩所可比。 假定你们进了这十万元书籍的图书馆,依我的方法,随兴所至去看书，成效如何呢?有人要疑 心，没有教员的指导，必定是不得要领、杂乱无章、涉猎不精、不求甚解。这自然是

8、一种极 端的假定，但是成绩还是比现行大学教育好.关于指导,自可编程指导书及种种书目。如此读 了两年可以抵过在大学上课四年。第一样，我们须指导读书的方法,一面要几种精度,一方面 也要尽量涉猎翻阅.第二样,我们要明白，学问的事，绝不是如此呆板。读书人也必求深入， 而于求深入，类由兴趣相近者入手不可。学问是每每互相关联的,一人找到一种有趣味的书, 必定由一问题而引起其他问题,由看一本书而不能不去找关系的十几种书，如此循序渐进， 自然可以升堂入室，研究既久，门径自熟，或是发现问题，发明新义，更可触类旁通，广求 博引,以证己说，如此一步一步的深入，自可成名。第三，我们要明白，大学教学的宗旨， 对于毕业生

9、的期望,不过要他博览群籍而已。所谓博览群籍，无从定义，最多不过说某人“书 看得不少，某人“差一点”而已，哪里去定什么限制?现在的大学教育方法如何呢?他们的读书是极端不自由，极端不负责.你们的学问不但有注册 部定标准,简直可以称斤两的。这个斤两制，就是学校的所谓“七十八分”、“八十六分之 类，及所谓多少“单位”。试问学问之事,何得称量斤两？须知我们何以有次大学制呢,是因 为各人要拿文凭。因为要拿文凭.故不得不由注册部定一标准，评衡一下,就不得不让注册部 来把你们“称一称”。但是你们为什么要文凭呢？说来话长。有人因为要行孝道，拿了父母 的钱心里难过,于是下定决心，要规规矩矩安心定志读几年书,才不辜负父母一番的好意及期 望.这个是不对的，与遵父母之命媒妁之言恋爱女子一样的违背道理。这是你们私人读书享 乐的事,横被家庭义务的干涉,是想把真理学问先给你们的爸爸妈妈做敬礼。只因真理学问， 似太渺茫,所以还是拿一张文凭具体一点为是。这还不是你们被出卖吗？与读书之本旨何关， 与我所说读书之乐何关？到了这个地步，读书与入学，完全是两件事了，去原意远矣。我所希望者，是诸位早日觉悟， 在明知被卖之下，仍旧不忘其初，不背读书之本意，不失读书之快乐，不昧于真正读书的艺 术。并希望诸位趁火打劫，虽然被卖，钱也要拿，书也要读，如此就两得其便了。