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1、 南華大學民族音樂學系專題演講Nanhua University speech時間：2009/3/18（三）13：20-16:10演講者：楊振良教授題目：民俗與音樂 壹、 釋俗一、 風俗之俗：相沿已久所形成特定之風尚、習俗。荀子強國：入境觀其風俗。、荀子.王霸：無國而不有美俗，無國而不有惡俗，兩者並行。漢書地理志：凡民稟五常之性，而有剛柔緩急音聲不同，繫水土之風氣，故謂之風；好惡取舍動靜無常，隨軍上之情欲，故謂之俗。二、 世俗之俗：社會、亦指與天國相對之人世間。莊子在宥：世俗之人，接喜仁之同乎己，而惡人之異於己也。、荀子儒效：有俗人者，有俗儒者。何謂俗人?不學問、無正義，以富利為隆。何謂俗儒?
2、其衣冠行為以同於世俗矣，然而不之惡者。、三國志蜀志諸葛亮傳引襄陽記：儒生俗土，豈識時務?識時務者，在乎俊傑。三、 雅俗之俗：只雅俗異體。謂書胡叟傳：既善為典雅之詞，有工為鄙俗之句。、李漁閒情偶記詞曲部：曲文之辭采，貴典雅而賤粗俗，宜醞藉而忌分明。就音樂而言，古樂、正聲、德音、先王之樂、治世之音為雅樂。邪因、淫聲，鄭衛之音、亂世之音、亡國之音為俗悅。四、 通俗之俗：指淺顯、直白、語體、淺俗、俚俗。警世通言十二卷：話須通俗方傳遠，語必關風始動人。、東西晉演異序：一代肇興，必有一代之史，而有信史、有野史，好事者聚取而演之，以通俗諭人，名曰演義。 風俗習俗：以民間性與下層性為主流。世俗：必出現在道德情
3、趣追求某種特色的一個社群中。雅俗：在審美、文藝角度、思想情感、風格、內容上差別。通俗：重點在社會中產階級以下的群眾傳播效果。貳、 語言-各地俗文學的區隔關鍵一、何謂民俗文化? 民俗文化是長期以來不斷吸收、不斷篩選、沉澱凝聚在民族心裡中的文化現象。其內容包括：1、為滿足人們生存需要而產生之物質民俗(服飾、飲食、居住、交通、公藝)。2、為滿足人們社會交際而出現之社會民俗(婚嫁、喪葬、歲時、行業)。3、為滿足人們心理安全感需要而產生之精神習俗(宗教、禮儀、禁忌、民間文學)。4、為滿足人們審美需要而產生之，審美民俗。(值得注意的是：在現代學中的民俗文化研究，以當代民間習俗為研究重點，稱之為庶民文化)。
4、 民俗文化是社會的黏合劑，是一種社會群體的心理狀態，民俗因地而異，所謂百禮不同風、千里不同俗(晏子春秋)，如爾雅釋地：太平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，空桐之人武，鄭注：地氣使然也。再如春秋戰國時代楚地好巫、楚人以長袖細腰為美；秦人上武、善戰，性格粗獷；魯人多謹慎、男女有別；齊、燕多好幻想，成為方士神仙說的故鄉。此種審美價值、性格的差異，正說明地理環境係決定一種文化、文化領域、社會風俗的前提。二、俗文學的語言基礎元雜劇中的蒙古語蘇州閒話(北風搭太陽)客語(北風同日頭)閩南語(齊人孟子臺譯)参、樂舞與華夏文明一、百獸率舞史記夏本紀：夔行樂，祖考至，群後相讓，鳥獸翔舞，簫韶九成，鳳凰來儀，百獸率
5、舞。百獸率武係漁獵生活的反映，圖騰舞蹈之遺制。民間此類舞蹈有：龍舞、獅舞、麒麟舞、熊舞、虎舞、猴舞、象舞、牛舞、馬舞、驢舞鳳舞、金雞舞、仙鶴舞、白鷴舞、天鵝舞、孔雀舞、烏鴉舞、鷹舞，雁舞、魚舞、鱉舞、蝦舞、螺舞、蚌舞、蝶舞。二、鬼神巫舞-目連戲與儺凌純聲湘西苗族調查報告載湘西苗族儺愿儀式程序：一、安司命。二、祭鑼鼓。三、安土地。四、鋪壇。五、接街。六、作橋。七、封牢。八、會兵。九、接駕。十、求子。十一、勸酒。十二、下馬飲。十三、唱儺歌。十四、點兵。十五、討筶。十六、開洞。十七、扮仙逢。十八、扮送子。十九、扮開山。二十、扮算將。二十一、扮師娘。二十二、扮鐵匠。二十三、扮和尚。二十四、交牲。二十五
6、、扮八郎。二十六、嘗熟。二十七、燒愿。二十八、扮土地。二十九、扮判官。三十、進標。其中帶扮字十七、十八、十九、二十、二十一、二十二、二十三、二十四、二十五、二十八、二十九等節，顯然是扮演神的段落，穿插先逢舞、鐵匠舞、開山舞、土地舞、判官舞。三、生命禮俗喜歌、撒帳歌、哭嫁歌、喪歌。從大量田調發現，此類音樂帶有儀式性質。貴州布依族春節集會盛行封歌，青年男女先唱古歌(開天闢地、兄妹成親、萬物起源、婚姻歌、酒禮歌)再唱情歌(初會歌、讚美歌、愛慕歌、定情歌、分離歌、送別歌、失戀歌、逃婚歌)。中國各地婚俗有所謂撒帳的儀式，撒帳習俗。宋佚名撰戊辰雜鈔：李夫人初至，坐七寶流蘇輦，障鳳羽長生扇，帝迎入帳中共坐。
7、巹飲之後，預戒官人遙撒五色同心花果，帝與夫人以衣裙盛之，云多得子也。、東京夢華錄：凡娶婦，對拜華，就床，女向左，男向右坐，以金錢彩果撒擲，謂之撒帳。四、歲時節令(一)愛情的節目：詩經陳風東門之池：東門之池，可以漚麻；彼美淑姬，可以晤歌。東門之池，可以漚紵；彼美淑姬，可以晤語。東門之池，可以漚菅；彼美淑美，可以晤言。、詩經、衛風、木瓜詩中以木瓜、木桃、木李與瓊琚、瓊瑤、瓊玖交換，是民俗中之接觸巫術，與漢族拋繡球選夫婿、丟花包、丟手帕選情人的作法同為以物件拋打進而戀愛的巫術行為。(二)狂歡的節目：西北甘、青、寧三省區流傳著一種山歌，叫作花兒，每年春下之交，這些地區普遍舉行花兒會，花兒會的主要活動就
8、是青年男女對唱的花兒，戀愛郊遊。當地稱花兒為野曲，野曲是針對家曲而言的。所謂家曲，就是指在家裡唱的歌，有酒歌、宴席歌，儀式歌等；所謂野曲，就是在野外唱的歌，及花兒情歌，在當地，花而嚴禁在家中歌唱。(三)生殖：詩經鄭風溱洧記春季節日時男女在溱、洧水畔的狂歡，此為古代三月上已節的原型，其中有婦女下河沐浴之舉，意在洗去不孕之災，在水中還有浮素卵和浮絳棗的遊戲，群婦在水中爭食漂浮的卵和棗，以求得子。漢族許多農村地區有三月桃花水洗不孕症的說法。所謂桃花水是指三月時的河水，此河水之所以可治不育，是因為上古時代的春季節日集會許多是在水濱。肆、結論-民俗為藝術產生之沃土一 、日常生活：織手巾、繡荷包、割韭菜、
9、打櫻桃、紡線線、賣餃子、撒金扇、打劣歌、種洋煙、妻兒懷胎、推炒麵等。二、民俗活動：秧歌、太平年、拜年、觀燈、玩花燈、旱船調、打連成、放風箏、月兒彎彎照九州等。三、征戰活動：高大人領兵、十杯茶、逃大兵等。四、愛情活動：五哥放羊、十里墩、五更調、凍冰、走西口、送哥、馬五哥與尕豆妹、茉莉花等。五、苦難活動：長工謠、脚夫調、出門人、藍橋擔水、藍玉蓮、方四娘、媳婦受折磨、光棍哭妻等。六、生活知識：刮地風、對花、十二月花、十二個月、四季歌、十道黑等。七、職業道德：十勸人心、贊歌等。八、神話傳說：小放牛、孟姜女、張生戲鶯鶯、梁山伯與祝英台、十盞燈、珍珠到卷帘、十把扇子、魯班蓋金橋、十繡等。九、諧趣：兩口子頂嘴、夫妻打架、禿子尿床、一個尕老漢、楊世三間的窮人多、碼蚱蚱得病、打調、編筐筐等。
南华大学民族音乐学系专题演讲
