福建省四地六校10-11学年高二下学期第二次月考试卷语文

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1、“华安、连城、永安一中、龙海二中、泉港一中”四地六校联考20102011学年下学期第二次月考高二语文试题（考试时间：150分钟总分：150分） 注意：1请将所有答案填写在答题卡上。2答卷前请先将自己的校名、班级、姓名、座号等填写在答题卡左边的密封线内。一、古诗文阅读（42分）（一）默写常见的名句名篇。（9分）1补写出下列名句名篇中的空缺部分。（9分）（1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，是知也。”（论语为政）（2）子曰：“无欲速，无见小利，见小利则大事不成。”（论语子路）（3），于我如浮云。（论语述而）（4）富与贵，是人之所欲也，不处也。（论语里仁）（5）子曰：“不愤不启，不悱不发，则不复

2、也。”（论语述而）（6）乐民之乐也，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧，然而不王者，未之有也。（孟子）（7）仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，敬人者。（孟子）（二）阅读下面文言文选段，完成27题（27分）一恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求则得之，舍则失之。”（孟子告子上）二孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝

3、有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。惟心之谓与？”（孟子告子上）2下面对加点字解释不正确的一项是（）（3分）A非由外铄我也铄：渗入B其所以放其良心者放：丢失C而以为未尝有才焉者尝：尝试D操则存，舍则亡操：拿，拿起来3下面几组句子加点词意义相同的一组是（

4、）（3分）A恻隐之心吾妻死之年所手植也B是以若彼濯濯也开琼筵以坐花C旦旦而伐之青，取之于蓝，而青于蓝D则其夜气不足以存如吾之衰者，其能久存乎4下面对原文理解不正确的一项是（）（3分）A仁义礼智是人所固有的美好品质，只是许多人没有想去发扬这些品质。B牛山上的树木本来长得很好，因为人们的砍伐而变得光秃了。C人们看见一个人如同禽兽，就容易认为他从来没有过良好的品质。D人们失去了良心，就会天天到牛山上砍树，导致山变得光秃。5翻译下面句子（9分）（1）人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？（4分）（2）故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。（5分）6结合选文谈谈你如何理解孟子所说的加强个人修

5、养的途径。（3分）7阅读下面论语选段，回答问题。(6分) 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?” 子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 曰：“敢问其次?” 曰：“宗族称孝焉乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次?” 曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”(注)主硁硁(keng)：浅薄固执。斗筲(sho)之人：指见识短，气量狭小的人。(1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是 ( ) (3分)A.孔子认为，真正的“士”，是虽曾有令其羞耻的行为，但当他出使时能不负使命的人。B.关于士的标准，孔子把它分为三个层次，“言必信

6、，行必果”的是属最后一个层次的。C孔子认为不问黑白，一味讲信用，只知贯彻自己言行的人，只是小人罢了。D.对当朝的执政者们的言行，孔子颇为鄙视、不屑，认为他们连小人也比不上。(2)孔子还说：“人而无信，不知其可也。”这与上文对 “信”的表达是否矛盾?结合上面选段，简要说明你对孔子“信”的理解。(3分) （三）阅读下面一首宋词，完成89题（6分）杏花天影姜夔丙午之冬，发沔口。丁未正月二日，道金陵。北望惟楚，风日清淑，小舟挂席，容与波上。绿丝低拂鸳鸯浦。想桃叶、当时唤渡。又将愁眼与春风，待去；倚兰桡，更少驻。金陵路、莺吟燕舞。算潮水、知人最苦。满汀芳草不成归，日暮；更移舟，向甚处？注：这首词是思念旧

7、日情人的情词，白石年轻时曾在合肥与两位歌女（姊妹二人）有过一段风流故事，后来“相去万余里，各在天一涯”（古诗十九首）。8下面对这首词的理解，不正确的一项是（）（3分）A起首三句写当地实有之物，咏当地曾有之事。然 “绿丝”，却非眼中柳，而是心中柳。B“鸳鸯浦”，江边船泊之地。以鸳鸯名浦，不仅使词藻华美，亦借以兴起怀人之思。C“想桃叶、当时唤渡”，明点所思之人。桃叶是东晋王献之的妾。作者对其仰慕已久。D“待去；倚兰桡，更少驻”，先是一纵，继而一收，波折顿生，感情极其婉曲。9下片写离情别愁运用了多种艺术手法，请结合具体诗句就其中一种作简要分析。（3分）二、文化名著阅读（10分）10下列各项中，对作品

8、故事情节的叙述不正确的两项是() ( )（5分）A西蒙松是个腼腆、谦虚而又意志力极强的人。他跟平民站在一边，反对上层阶级，“公开抨击他认为虚伪和不公正的事情”。为此，他被流放西伯利亚，途中与玛丝洛娃相遇。 (复活)B在法庭上见到玛丝洛娃之前，聂赫留朵夫正和贵族柯尔查庚一家打得火热。人们议论说他要娶柯尔查庚的小姐玛丽娅。同时，他正和一个贵族首领的妻子私通。(复活)C“对聂赫留朵夫来说，决定命运的时刻到了。他不断责备自己，上次见面没有说出主要的话，就是他打算跟她结婚。现在他下定决心要把这话说出来。”文中的上次指的是第一次探监，而“现在”指的是第二次探监，聂赫留朵夫决心向玛丝洛娃求婚。 (复活)D在

9、流放西伯利亚的政治犯中，玛丝洛娃钦佩所有的新朋友，但最钦佩西蒙松。这个富裕将军家庭出身的年青人，能讲三种外语，却过着最普通的工人生活。（复活）E在法庭上，卡秋莎突然把视线移到陪审员聂赫留朵夫身上。她的脸色变得严肃甚至充满恼恨了。这双异样的眼睛盯了聂赫留朵夫很久，终于认出了他。（复活）11简答题。(任选一题，每题l00字左右)（5分）（1）简述聂赫留朵夫贱价出租土地的故事。（2）简述玛丝洛娃在爱情上最终放弃聂赫留朵夫而选择西蒙松的原因。三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成1214题。以乐为法，以乐治国，在今人看来是不可思议的事。因为，依现代观念，能用来治国者

10、须具国家强制力，而音乐只属娱乐人、教育人、感化人的艺术门类。然而，中国古代的四大“法”礼、乐、政、刑，它们都是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施，都是治国工具。礼记中对这四种“工具”分工讲得极为清楚：“礼以导其志，乐以和其声，政以壹其行，刑以防其奸。”史记中曾对乐治原理有精辟论述：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。夫礼由外作，乐自内出。故君子不可须臾离礼，须臾离礼则暴慢之行穷于外；不可须臾离乐，须臾离乐则奸邪之行穷于内。故乐音者，君子之所养义也。夫古者，天子诸侯听钟磬之声未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝

11、离于前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻雅、颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。故君子终日言而邪辟无由入也。为什么音乐对人的影响这么大？现代脑神经学早已解开音乐之所以神奇的奥秘。在人类脑神经中，听觉神经成熟最早且起着主导作用。原来，是大自然先天赋予人类听觉神经以优先、特殊地位。大自然似乎要让音乐主宰人类的精神和行为。乐治之外的其他治国方式比如法治，它是以“身外之物”强加于人，强制人们遵守某种规范。音乐则是常人喜闻乐见、发乎内心、自觉追求的。乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、推行乐制实现的。在这些看似娱乐的活动中，人们不知不觉被化作规范之人。法律不是万能的，乐与国家

12、兴衰有很大的关系。中国历史表明凡重礼乐之治的王朝总能长久治安，如周、汉、唐，而重法治的王朝都速亡，如秦、三国。法治实际上是不完善社会不得已使用的工具，未来理想的社会将是新型礼乐大放异彩之时。当然，现时的世界，仍需要以法律为杠杆去治理，“乐”或许是治世的绝佳辅助工具。实际上，中国已经正在复兴着乐及乐治，“礼乐之邦”也正在复活。我们在重法、提倡法治的同时，应给乐及乐治重要的地位，使其尽量发挥作用。 （节选自新华文摘2005年第39期。有改动。）12.下面对“乐治”这一概念的解说，最准确的一项是（）（3分）A、乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、推行乐制实现的。B、乐治是由国家制定或认可，并以国家强制力保

13、证实施的治国工具。C、乐治是儒家借助音乐来辅政治国思想的集中体现。D、乐治是指用“良乐”作用于人，促使人行为规范、有序、和谐的治国方略。13.下面不属于史记对音乐功能的论述的一项是（）（3分）A、乐自内出。B、闻宫音，使人温舒而广大。 C、君子不可须臾离礼，须臾离礼则暴慢之行穷于外。D、卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也 。14.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（）（3分）A、中国古代，音乐被当作治国的工具，具有治世的社会功能。高考资源网B、由礼记可知：在中国古代，儒家治国重礼乐轻刑法。C、尚书大传、礼记明堂位都记载了周公以乐治国的具体做法及得失评判。D、今天，乐或许能

14、成为治世的辅助工具，乐治思想可以为现代治国方略引进一种新思维。（二）文学类文本阅读（15分）阅读下面一篇现代文，完成1517题。（15分）亲亲麦子张佐香麦子是一枝灿烂而实在的花朵，开在万里田畴之上，开在农民心坎上。麦子的颗粒很美，有土壤般朴素柔和的质地和本色。一粒麦子是美丽的，一颗麦子是美丽的，一地麦子还是美丽的。麦子生命的每一个过程都是美丽的。麦子原本是一粒种子，浸润了阳光、空气、水分，结出黄灿灿的麦粒，丰富了我们的血液和躯体。麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。当秋阳拂照四野，耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过深秋的空气落入土地。田野上空一阵又

15、一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，把麦粒交给生命的家园。种子要想不丢失自己，就必须走回它生命的家园，走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土指向天空。嫩嫩的绿芽儿探出头来，它们挨挨挤挤地住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其生存的意义。麦子从容地迈过冬天的门槛，第一个用绿色的手与春天紧握。清纯的麦苗相依相扶、牵牵连连，一直铺向遥远的远方。瞬间，万野绿遍，大地尽染。麦子在一望无际的田畴尽情地拓展绿色的海洋。大地融进了蓝天，蓝天陷进了绿海。此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥。麦子在人类的呵护下，展示着拔节吐穗、开花灌浆的生命过程。

16、麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有。高考资源网麦子把生命之花开在头部，最完美地接受阳光雨露。麦子终于完成了对生命的雕塑，不动声色地吐露出饱满的穗子。麦穗就是国徽上的那穗。麦穗是绝妙的艺术品。数十粒麦子团结起来，井然有序地排列成一个柱体。麦粒大头向下，小头尖尖向上，汗滴一般，而麦芒如剑直指蓝天。风来了，麦浪一波又一波，似乎整个大地都跳起了舞。父亲去看麦子的长势，怜惜地扯下几根麦穗搓着，然后眯起眼，吹起麦芒，将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。我去嗅麦子清香的味道，像掬起一捧水那样，用双手捧着几个麦穗，将脸贴在它们的上面，我手捧着它们表达我的亲近。在我心里，麦子就是我永远的亲人。看母亲割麦是一件赏心悦目

17、的事。镰刀闪着星月一般俏丽的锋芒。母亲一手抡开镰刀，一手揽麦入怀。镰刀贴着地皮，挥出一道优美的弧线。瞬间，麦子便倒进母亲温暖的怀里。顺手，母亲抽出一绺作要子，就势将麦子翻转过来，捆好。麦捆从腋间滑落下来，躺在田垄上。这一连串的动作一气呵成。农民为麦子备好行囊，走进炊烟袅袅的村庄。麦子收后的田野静静的。母亲细心地寻找麦子，唯恐遗漏一粒，像在寻找土里的珍珠。融入了阳光、雨露、汗水的麦粒，是大地之树结出的鲜亮的果子，是大地母亲分泌的乳汁，哺育着人类。麦子是芸芸众生生命的基本元素，锻造着我们的灵魂。麦子从容地走完真善美的一生，生根，长叶，开花，结果，奉献麦子，普通而神圣的麦子，朴素而雅致的麦子，养育我

18、们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴，流淌进海子纯洁的诗篇。面对你，我俯首膜拜，诚谢敬仰！(选自诗意的栖居) 15.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 () A.本文生动详细地记述了麦子生根、长叶、开花、结果的一生，用词优美，情深意浓，给我们留下了深刻的印象。B.本文主要运用了叙议结合的手法以及拟人、对比、夸张的修辞手法，使作品条理清楚，又显得很有文采。C.本文安排文章的结构颇有匠心，如写父亲播种、母亲收割时各有侧重，行文富有变化。 D.从字里行间不难看出，“我”的父亲种麦子很有经验，例如在第段，他吃下鲜嫩的麦子就能判断麦子的长势。高考资源网E.本文作者有很强的语言表达能力，如他在文

19、中运用冷静客观、准确细致的语言，表达了对麦子的情感。16.作者在第段说：“麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。”怎么理解这句话的含意？17.联系全文，探究作者主张“亲亲麦子”的理由。四、语言文字运用(4分)18下面一句话划线部分意思表达得不够确切，会造成歧义。请你改写划线部分，注意： （1）改写句必须保留原句的主要内容；（2）按指定的要求分别表达两个确切的意思；（3）注意语言的通顺。（3分） 夏澈老师购买U盘后，语文组已经有位老师购买了U盘。 改写（） 夏澈老师购买U盘后，。 （夏澈老师是第2个购买者） 改写（） 夏澈老师购买U盘后，。 （夏澈老师之后有2人购买U盘） 五、写作（70

20、分)19阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。一名业务员要搭火车到邻镇拜访客户，买了10时到达目的地的车票。等车时，他不停地看手表，车站管理员对他说：“放心，火车向来很准时。”业务员顺利上了车，行驶不久，火车停了下来，过了三分钟还是没开动。业务员急了，跑到驾驶舱，紧张地问司机怎么回事。司机正吹着口哨，欣赏沿途的风光，指指前方，有一头乳牛在铁轨上。司机笑着安慰他：“放心，我们向来很准时。你安心欣赏风景，一会儿就到了。”火车缓缓行进了半小时，又停了下来。业务员又跑去兴师问罪。司机还是笑着回答：“放心，我们向来很准时，马上就会开动。”10时一到，火车准时开进车站，没有丝毫延误。但业务

21、员却因焦躁不安，不仅错失了沿途美景，且身心俱疲，像刚打完一场仗。 要求：从这则材料出发，选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。“华安、连城、永安一中、龙海二中、泉港一中”四地六校联考班级：高二（）班座号：（）号姓名：密封线内不要答题20102011学年下学期第二次月考高二语文答题卷请将选择题答案填入下表：（每题3分）题号2347（1）8121314答案一、古诗文阅读高考资源网1补写出下列名句名篇中的空缺部分。（9分）（每空1分）（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）5（1）（4分）（2）（5分）6（3分）答：7（2）（3分）答：

22、9（3分）答：二、文化名著阅读（10分）10（5分）（）（）11（5分）第（ ）题答：三、现代文阅读（15分）15（5分）（）（）16（4分）答：17（6分）答：四、语言文字运用(4分)18改写（）夏澈老师购买U盘后，。 改写（） 夏澈老师购买U盘后，。 五、写作（70分)19(70分) 题目： 300 2320=460800 2320=460参考答案：1、（1）不知为不知（2）欲速则不达（3）不义而富且贵（4）不以其道得之（5）举一隅不以三隅反（6）乐以天下，忧以天下（7）人恒爱之，人恒敬之2、C（尝：曾经）3A（A助词：的B因；相当于“而”字，表承接C表修饰，可不译；表转折D代词，他的；助

23、词，表反问语气，难道）4D（原文是比喻的说法）5（1）人们看见它光秃秃的，便以为牛山从来也不曾有 过高大的树木，这难道是这山的本性吗？（2）所以，假如得到滋养，没有什么东西不生长；假如失去滋养，没有什么东西不消亡。6人性虽然本来善良，但如果不加以滋养，而是放任良心失去，那就会像用斧头天天去砍伐树木一样，即便是再茂盛的森林也会被砍成光秃秃的。而一旦良心失去，心灵失去把持，还会以为原本就不存在。关键是自我把持，自我滋养，加以发扬光大，而不要到身外去寻求。【译文】高考资源网同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心就是仁；羞耻心就是义；恭敬心就是礼；是非心就是智。

24、（可见）仁、义、礼、智不是由外界赠给我的，是我本来就具有的，只是不去思考这些罢了。所以说，“探求就能得到它们，放弃就会失掉它们。”孟子说：牛山的树木曾经是很茂盛的，但是由于它在大都的郊外，经常遭到人们用斧子去砍伐，还有够保持茂盛吗？当然，山上的树木日日夜夜都在生长，雨水露珠也在滋润着，并非没有清枝嫩芽长出来，但随即又有人赶着牛羊去放牧，所以也就像这 样光秃秃的了。人们看见它光秃秃的，便以为牛山从来也不曾有 过高大的树木，这难道是这山的本性吗？即使在一些人身上也是如此，难道没仁义之心吗？他们的放任良。心失去，也像用斧头砍 伐树木一样，天天砍伐，还可以保持茂盛吗？他们日日夜夜的生息，在天刚亮时的清

25、明之气，这些在他心里所产生出未的好恶与 一般人相近的也有那么一点点，可到了第二天，他们的所作所为，又把它们窒息而消亡了。反复窒息的结果，便使他们夜晚的息养气不足以存在了，夜晚的息养之气不足以存在，也就和禽兽差不多了。人们见到这些人的所作所为和禽兽差不多，还以为他们从来就没有过天生的资质。这难道是人的本性如此吗？所以，假如得到滋养，没有什么东西不生长；假如失去滋养，没有什么东西不消亡。孔子说过：把握住就存在，放弃就失去；进出没有一定的时候，也不知道它去向何方。这就是指人心而言的吧？”7(1) A。“行已有耻”是指用羞耻之心约束自己的行为。(2)不矛盾。(1分)孔子的“信”即守信、讲信用。“人而无

26、信，不知其可也”强调的是“信”对人的重要性(1分)。但他并不是片面无条件地推崇 “信”，而是说要懂得在不违背道义的前提下根据实际情况进行变通(1分)。 8、c“桃叶”此借指合肥情侣。9、示例：运用了反衬，如：“金陵路，莺吟燕舞”，呼应上片“鸳鸯浦”“想桃叶”，以秦淮歌舞欢乐之景反衬作者远别孤舟于漂泊途中思人之悲，别情愁绪更加强烈。拟人，“算潮水，知人最苦”，将潮水人格化。潮声呜咽，好像最能理解我之愁苦，在与我倾诉，更加突出诗人旅途的孤寂与无奈。虚实相生，由莺歌燕舞 “满汀芳草” 的眼前景，联想到日暮移舟寻宿，却不知何处是归宿，更加深沉地表达对自己人生归宿的茫然慨叹。10DE（D.最钦佩谢基尼娜

27、。E.这双异样的眼睛盯了聂赫留朵夫很久，但她并没有认出他来。）11、（1）聂赫留朵夫回到自己的田庄，把田地贱价出租给农民，改变农民对地主的依赖关系。他认为土地不能成为什么人的财产，不能买卖，凡是土地给人类的利益，所有的人都有同等享受的权利。起初，农民半信半疑，不敢相信他的好心，经聂赫留朵夫再三解释，最后接受了。高考资源网(2) 玛丝洛娃认为聂赫留朵夫向她求婚是因为宽宏大量，还因为从前发生过那样的事。然而西蒙松却是在她处于被流放的景况下才爱上她的，他纯粹因为喜欢她才爱她。此外，她还领会到西蒙松认为她是与众不同的女人，并受西蒙松高尚的道德品质感染，因此选择了他。12D （AB概念的类属有误。“乐治

28、”不是娱乐的艺术门类，不是工具。C项是某种特点的诠释。）13C （C项谈的是“礼”而非“乐”。）14C （C句“具体做法及得失评判”无根据。）15（5分）AC（解析：B项，主要手法不是叙议结合，而是描写；文中没有运用对比、夸张的修辞手法。D项，该项说法于文无据。E项，本文的语言不是“冷静客观”的，而是充满热情的。）16（4分）解析：本题重点考查考生理解文中重要句子含意的能力。解答时需要联系前后文，分析句子的表层含意和深层含意。答案：麦子以它充足的物质营养哺育着人类，使人类的历史得以延续；麦子美丽的生命过程、真善美的精神实质也一直启迪着人类，滋养着人类的精神世界。（一点2分）17（6分）解析：要

29、探究“作者主张亲亲麦子的理由”，就必须明白作者的情感倾向和文章的主旨。从文本来看，作者对麦子是喜爱的、感激的，甚至是赞美的，在答题时，可以此为出发点来进行阐释。答案：麦子生命的每一个过程都是美丽的，是真善美的一生。人类种植麦子，麦子供给我们营养，麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有，这种关系是美丽的。收种麦子的劳动过程是美丽的，播种麦子就是播种希望，收获麦子是对自己辛劳的奖赏，收种麦子的过程是人类美德闪光的过程。养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴。18改写：语文组购买过U盘的老师就增加到12人了。（或：成了语文组第12位购买者。） 改写：语文组又有12位老师购买了U盘。（改对一句得2分）19该题的写作有两个切入点：从司机的角度看，他对自己的工作充满了自信，因而面对别人的督促能够不慌不忙，从容地欣赏路边的风景；从业务员的角度看，他不懂得享受过程，因而不但错失了沿途美景，还搞得一身疲惫。生命的真谛是享受过程，只会享受目标而放弃享受过程的人，注定要生活在痛苦之中。有一句俗语说得好：放慢人生的脚步，多采集一些路边的鲜花。体裁上，可以写成小品文，感悟人生，给读者以启迪；可以写成议论文，立足一个观点，或是自信，或是学会享受过程，用时新素材证明之；可以写成小小说，重点叙述由不懂享受过程到领会生命的真谛的心理变化。高考资源网