教师资格证写作素材

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1、教师资格证写作素材资料仅供参考教师资格证写作素材一、根据需要按照选定的文体写作“根据需要按照选定的文体写作”有两个方面的含义：一是符合试题规定的文体要求。二是符合考生己设定的文体要求。近几年考试中作文规定“文体自选”，是为了让每个考生尽可能地发挥自己的写作潜能以体现考试的公平性。但“文体自选”并不是对文体不做要求，行文就要符合所选定的文体特点。选定了写议论文就要写得像议论文，选定了写散文就要写得像散文不要写成“都不像”。信息来源：符合文体要求的关键是认清记叙、议论两种文体的特点。记叙文(包括叙事散文、小说、通讯、报告文学、日记、寓言等)和议论文(包括书信、说理散文、随笔、杂文、生活评论等)是考

2、场作文的两种基本文体要写出符合文体的要求的文章。最关键的一条是懂得这两种文体的思维方式和表现手法不同：(一)记叙文写作规范记叙文主要以记叙、描写的方式来写人记事，表情达意。记叙文以形象思维为主，形象思维具有形象性、想象性和情感性。记叙文写作的原则能够概括为三句话：“用事实说话，用细节说话，用情感贯串。”记叙文以形象思维为主。主要以形象的手法来感染读者。1以写人为主的文章。人物特点与个性的凸现要借助于具体的事件与生动的细节。比如写父亲，父亲的勤劳、负责、严厉、痛苦、无奈，要经过具体的叙述与描写，在“事件”中，借助父亲的言行来表现，有了具体的事件与细节。你的概括、你的议论与抒情才有了支撑。对事件与

3、细节的选择，要体现人物的“角色”性。一个人的角色是多重的，比如父亲，在家庭里，在社会上，在单位里，她的角色是在不断的变化的。写作的时候，要考虑好你到底要表现父亲在哪个“角色”上的特点与个性，从而选取相关的材料进行合理地组织与剪裁。2以写事为主的文章，要注意挖掘事件本身所蕴含的引人思考的要素，对事件的再现要根据文章主旨的需要。合理安排详略取舍。不论写人还是记事，贯串文章始终都应是作者的情感与思想。这样的文章才能感人，才不会是机械的技术操作。3记叙文中的议论与抒情。以记叙为主综合运用多种表示方式是记叙文写作的基本要求。记叙文中的议论应该起到画龙点睛、深化主旨的作用，它应是叙述基础上的自然生发，不能

4、为议论而议论；抒情应该是在感情强烈到一定程度时的自然释放，其表示方式也多种多样。直抒胸臆、委婉含蓄、展望未来、提出问题等都能充分抒发情感。记叙文中的抒情和议论的要求有：(1)抒情和议论要少而精叙述中的议论与抒情应是“点睛之笔”，因此话不在多而在精。它是叙述与描写的总结与升华，应一语破的，能启迪读者的思考，或引起读者的共鸣，切忌不要长篇大论或肆意抒情，以至喧宾夺主，影响了记叙文体。(2)抒情和议论要贴切、自然信息来源：记叙文中的议论与抒情是建立在叙述与描写的基础上的必须使所议之题所抒之情紧扣叙述与描写的内容，力求做到不突兀、不生硬不虚假，使读者有水到渠成之感，有情真意切之感。议论部分还应特别注意

5、力求角度新颖含义深刻。(3)抒情与议论密不可分在记叙文中，有时议论的过程中不但表明了作者的观点，同时也表明了作者的好恶喜怒，洋溢着感。难肯色彩，这种和抒情密切结合的议论，既要“以理服人”，又要“动之以情”，这样才能收到良好效果。1掌握议论文常见的论证方法议论文常见的论证方法有：例证法、引证法、正反对比法、比喻论证法、因果论证法、引申论证法，重点是例证法和反证法。写好一篇议论文，至少要采用两种或两种以上的论证方法。2文章内容重点着眼于“议”。不能“只叙不议”或“以叙代议”。3议论文的审题构思。在准确把握话题内涵与外延的基础上，首先要考虑的是。我为什么要写这篇文章。即我这篇文章至底要针对现实生活中

6、的什么现象。有的放矢，在议论文的写作上体现得更为突出。4议论文的写作流程。比较流行的思路是：引议联结。引就是引述。即将试题所给材料分析概括之后，引述在自己的文章中，一般是放在文章的开端，以使后文据此发议，成为引出议论的引子。这样做的好处是，扣题紧密，结构完善，充实篇幅，节省精力。议，首先要注意扣紧材料来发议论。联，即联系现实，举例子也能够，进行对比也行。结，即结尾，或首尾呼应，再次证明观点；或发出号召，提出希望，或总结。二、根据文章中心组织、剪裁材料如果说文章中心主旨好比骨架，那么材料则是血肉。骨架明晰，血肉丰满，文章才言之有物、生气充盈。文章内容充实的基本前提之一是丰富的材料储备。在此基础上

7、，还要学会对材料进行剪裁加工。作文材料的剪裁加工。主要包含取舍、详略、组织等基本环节。取舍是指根据文章中心思想表示的具体需要精心选择那些合适的材料。精心选择，应以求真、求新、求精为准。自居易说：“感人心者，莫先乎情。”选材求真，就是要选那些有自己的真实体验、真情感悟的素材。刘禹锡说：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”选材求新，就是要独辟蹊径彰显自己的个性：或采撷跃动着时代脉搏的材料，或推陈出新，以新的视角对旧材料进行个性化的挖掘，赋予其新内涵。“宁吃鲜桃一口，不吃烂梨一筐”，选材求精，就是根据文章立意，以百里挑一的严格态度遴选材料，使所选材料具有代表性、说服力和表现力，方能获得窥一斑而知全豹

8、。以一目尽传精神的效果。三、布局谋篇，安排文章结构。文章结构指的是文章内容的组织和排列形式，主要包括开头和结尾、段落和层次、过渡和照应等等。(一)记叙文信息来源：记叙文的开头切忌以议论开篇，如能采用环境描写、渲染气氛或引人人胜的悬念开篇就容易引起评卷老师的注意达到出奇制胜的效果。例如作家卢年初带着村庄上路就这样开头：“我那时以为这一生大概只会做一件事：离开村庄。”就有出奇制胜的效果。而记叙文的结尾无论采用何种方法，关键是处理好记叙和议论、抒情的关系，做到自然得体、浑然天成，既不随意拔高，也不草率行事，不了了之。至于文章的过渡、照应操作比较简单在此不叙。记叙文线索或脉络的安排非常重要，安排好了线

9、索，不但能使文章叙事集中，而且能够使文章波澜起伏。常见的线索有：以中心事件为线索，如一个同学以慢慢长高的时光为题，以“自己由矮个子变高个子”为线索，把十几年来母亲如何关心自己长高的事串起来，叙事集中，情感真实，收到很好的效果；以某一实物为线索，寄情于物；以感情为线索，往往经过写情感的起伏变化来达到获取高分的目的。在写考场记叙文时，还能够尝试打破常见的文章结构方式，往往能收到意想不到的效果。下面几种结构模式可供借鉴：1题跋式。用题记的方式凸显全文的中心，引导读者阅读；用后记或跋的形式补充交代一些文中涉及的有关内容，帮助读者进一步理解全文。2序数式。即把全文内容细分为几大部分，用数字一、二三表示序

10、列的先后，使全文的内容、层次一目了然。3小标题式。即把全文的内容细分为几大部分，每部分都拟一个凝练的小标题，使文章线索清楚，层次明晰且呈现匀称醒目的外在结构之美。4日记式。即有意识地选用几篇有代表性的日记来组成全文的主体部分。这样由点带面，选取有典型意义的几个片段来表现中心。5书信式。这种形式更有利于真切地倾诉个人情感，鲜明地表示个人的观点，拉近了与读者的心理距离易于感染读者。6剧本式。有的考生机智地运用剧本这一众多考生尚感陌生的体裁构思成文，体现出强烈的创新意识。(二)议论文1概述性语言来撰明观点常规写法：文章的开头要提出中心观点。具体做法是：概括材料、提出观点。注意：要关注文章要点：标题语

11、、概括语、限示语、对象语、篇章语、主旨语、过渡语、照应语、背景语、文字语。忌：开头不能出现错误引文，不能出现有歧义的反问句、疑问句。(1)排比法借助一系列与观点一致的成排比，进而水到渠成得出中心论点。如此，开篇即可让阅卷人感到一股迎面而来的不可遏止的气势：(2)逆向驳斥法在提出观点之前先设置一反面观点。经过对之的简要批驳顺其自然地得出中心论点。如此，会使阅卷人对本文所持观点先人为主、深信不疑，即便稍稍偏一点也会被掩盖过去。(3)哲理切人法在阐述观点之前，先采用一句或一组与中心观点一致的哲理警句、名人名言作为引子。如此，观点的得出就会有理有据、恰到好处。自古以来，多少仁义之士以“天下兴亡，匹夫有

12、责”为职责，为天下之危而忧，乃至洒热血以扶大厦。岳飞，从小把“精忠报国”四字刻在背上，以用来时刻警醒自己；文天祥，面对敌国的侮辱和虐待誓死不屈，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的光辉；杨靖宇，不屈服于日寇的淫威，死时肚里只有棉絮和草根。作为新时期的人民教师，我们不需要抛头颅，洒热血，但份内的职责应牢记心问，并身体力行之。3打开论证思路理清层次基本方法：是什么为什么怎么办。信息来源：基本结构：列举法、总分法、纵深开掘法、正反对比法。四、语言表示1准确：即用词恰当表意明确准确是对语言运用质量上最基本也是最重要的要求它要求用词能完全表示概念的内涵，切合语境与对象，涉及运用词语、选择句式、选择语

13、气等方面的要求。准确用词要注意几个“符合”：(1)符合情境选择词语要注意情境的制约，写作中使用的词语都处在全篇或上下文的具体语境中,只有根据特定语境选择恰当的词语才能准确地表示意思，同样的词语用于不同的语境效果迥然不同。(2)造句通顺组句应依照一定语言的语法、逻辑规则进行，否则会出现语病。应注意以下几点：句子结构要完整，词语搭配要稳妥。正确使用关联词语。(3)符合对象仔细辨析同义词的基本意义和附加意义(包括风格、色彩和用法等)的同中之异，这有助于恰如其分地叙事写景、表情达意、释物明理。2鲜明：意图清晰态度明确鲜明，是语言运用的原则之一，具体指的是遣词造句语意明确，条理清楚，能够把事物的性质、状

14、态以及事物之间的复杂关系清晰告诉读者，给人以清晰的印象。表示的时候要色彩(感情色彩、事物的形象色彩)分明，观点明确。(1)恰当选用词语在一般情况下。尽量不要使用表意模糊的词语来表情达意。尽可能少用“可能”、“大概”、“可能”、“左右”等不确定的词来表明态度与观点。多使用“坚决反对”、“完全错误”、“决不能这样”等词语来表明自己所持的鲜明的态度。选用富有感情色彩的词语时，要关注整个语境，根据在表示时的不同态度和感情选择词义的褒贬。(2)恰当选用句式可用肯定的语气来表明观点还能够选用双重否定或反问句式来加强语气使自己观点的表明更加鲜明而强烈。注意整句与散句的使用。整句形式整齐，声音和谐，气势贯通，

15、意义鲜明，适合于表示丰富的感情能给人以深刻而鲜明的印象。(3)恰当运用修辞手法比喻、对偶、对比等修辞能增强语言表示的鲜明性，独具特色，借助修辞格来增强语言表示的鲜明性是一条切实可行的途径。这一点拟写标题时显得尤为重要。有的考生把话题直接作为题目。实际上，这种作法很不好。首先，根据话题作文可写的内容太多、太宽泛。因此话题不宜直接作题目。其次，拿话题作题目，也是不符合“自拟题目”的要求的。下列我们介绍几种创新式拟题方法：(1)巧用修辞、匠心独运拟题时可灵活巧妙地运用比喻、拟物、拟人、引用、对偶、对比、反诘、设问、借代、夸张、移就、仿拟、双关等修辞手法常常能给人以生动形象、含蓄隽永、新颖醒目的感觉，

16、使文章锦上添花。a巧用比喻妙笔生花以“亲情”为话题自拟题目，有考生拟的标题是送老人一轮暖阳，把晚辈对老人的关心、孝顺比做“暖阳”突出了晚辈对老人的关心、孝顺的重要性。再如以“诚实”为话题，标题诚实就是财富，把诚实这种美德比作财富，有力的证明了只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识的主题。又如以“奉献”为话题，标题最后的烛泪，含蓄生动，用比喻来象征姥姥无私奉献到了生命的尽头，包含了对姥姥一生奉献的无言又无尽的歌颂，形象贴切，不落窠臼。b运用比拟情感细腻生动形象以“环保”为话题的作文，就有考生拟题为天空的诉说、地球就诊记，分别把天空、地球当人来写赋予人的语言、行为，很新颖，也非常形象生动，能唤

17、起人们的联想。C运用夸张增加表现美一个以“爱心”为话题的作文训练，一考生拟题为我闻到了阳光，写了一个后进生在班里得到老师、同学关心的故事显然是夸张地写出了作为一个后进生对老师、同学关心自己的感受。d巧用设问引人注意、巧用反问强调情感以“选择”为话题，写一篇文章，题目自拟。标题安能取熊掌而舍鱼?(反问)、究竟谁错了、林黛玉非死不可吗?(设问)，把问句形式用于标题，能有意设置悬念，吸引读者去追寻其中的答案。e运用对比突现主题把两类不同的事物放在一块比较，容易使人们得出结论。用对比法拟题很醒目，也发人深省。例如：以“回报”为话题，拟题有回报与索取。又如以“诫信”为话题，拟题有诚信与虚伪、对与错、走出

18、与回归、白雪红梅。标题两相对照，孰是孰非，一目了然，使读者未读全文就留下思考的空间。f运用双关巧妙机智有位考生拟题为生命“诚”可贵，标题这句话本是裴多菲的名句，但原来的“诚”是副词，有“诚然，确实”之意，作者运用双关修辞格将“诚”用引号标出，巧妙地赋予“诚信”之意，可谓机智，相信能让阅卷老师眼睛为之一亮。9使用呼告热情呼唤呼告是一种用来表示强烈感情的修辞手法，用这种手法拟题容易感染人，吸引人。例如：隐形翅膀助我起飞做教师。我准备好了。h仿拟法富有情趣根据交际需要，模仿现有的格式，临时新创一种说法的修辞手段叫“仿拟”。也称仿用。常见的有仿词、仿句等。仿拟采用现成的词语、句子加以变化，易于引起读者

19、的想象，加深对读者的感染力，往往具有幽默、讽刺、诙谐的情趣。(2)巧点化,妙趣横生信息来源：对影片名、歌曲名、古诗句以及成语俗语等适当点化，进行套装、借用、仿造之后作为文章的题目，常常显得典雅大方，亦庄亦谐，妙趣横生，是考场中快速拟题的高明之举。例如：为师者，当日三省吾身师者慎独(诗句套改)教育不是小买卖做一位专家型教师(歌词搬借)爱要说出来春风化雨也有声(俗语挪用)3生动：语言讲究表现力强生动是就表示效果来说的，它要求用语具体形象，注意炼字炼词和修辞手法的运用。以及运用灵活的句式等。生动的语言不但具体形象，活泼多变，有声有色，而且感情充沛，散发着生命的活力。具体来说，要想语言生动，须做到以下

20、几点：(1)要使用描绘性的词语和具体形象的写法描绘性词语绘声绘色。富有动感，用在合适的地方便显得生动活泼。具体形象的表示能给人一种身临其境的感觉。使抽象的东西鲜活起来。(2)多用贴切的比喻和拟人等修辞格要特别重视比喻的使用，因为它的主要特点功用就是把抽象的对象具体化、形象化：而拟人的功用是使无生命的对象仿佛充满了生机和感情。也使它生动起来。一、 以身作则的案例名教育家张伯苓，19 之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。她十分注意对学生进行文明礼貌教育，而且身体力行，为人师表。一次，她发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生说：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到那个学生有点不服气，俏

21、皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗?”张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说： “从此以后，我与诸同学共同戒烟。”果然，打那以后，她再也不吸烟了。二、 因材施教的案例1.子路问孔子： “听到鼓励的话就行动起来吗?”孔子说：“你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就去实行呢!”冉有也来问：“听到鼓励的话就行动起来吗?”孔子说：“应该听到后就去实行。”公西华问道： “子路问是否闻而后行，先生说有父兄在。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行。我弄不明白，想请教先生一下。”孔子说：“冉有为人懦弱，因此要激励她的

22、勇气。子路武勇过人，因此我让她谦退。”2. 现代著名的人民教育家陶行知(18911946)，在教育理论和教育实践方面，都做出了富有创造性的贡献。她主张教师的教学必须从学生的实际情况出发，根据学生的能力，“学得多教得多，学得少教得少，学得快教得快，学得慢教得慢”，反对不问实际的“先生只管教，学生只管受教”的陋习。如培养儿童创造力问题，她以形象的比喻，阐明了因材施教的原则：“需要因材施教。松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死，反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。培养儿童的创造力要同园丁一样。首先要认识她们，发现她们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，

23、并须除害虫，这样，她们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。”3. 著名的力学家、数学家钱伟长，在恩师助我择专业这篇自述中谈到吴有训教授对自己的教育时，不但提到她讲课的精彩深刻，“听这样的课，真是最高的科学享受”;而且更以浓重的笔墨，详细地记叙了吴先生怎样“不断地给我指导”，告诉“我”学物理和学中文的区别，在课堂上应该怎样记笔记，课后怎样看有关的参考书，甚至“为减轻我读英文的困难，吴老师给我一本某校的中译本讲义，便于查阅。”吴有训教授“以后还经常给我具体指导，使我从死记硬背改进到掌握学习的科学方法，培养了有效的自学能力，逐步提高了学习成绩。”这样一些具体有效的个别教育，终于帮助入学成绩比别人少了10

24、0多分、开学后一连七个星期课堂测验不及格的钱伟长，顺利地完成第一学期的学习，四年后以优异的成绩毕业。三、成功教育案例有这样一个家庭，儿子的成绩很不好而且越来越差，有一次考了全班最后一名。父亲接过儿子的试卷微笑着说：“太好了儿子，以后你没有什么负担了!”儿子大吃一惊，忙问：“爸爸，你是不是病了?”父亲说：“没病，你想一想，一个跑在最后的人还有什么负担呢?不用担心再有人超过你，但你只要往前跑，肯定有进步。”儿子受到启发，心里就高兴起来。第二次，考了全班第29名，父亲看到了儿子的试卷，兴奋地说：“太好了儿子，你比上回前进了十几名了!”第三次，儿子考到了全班第10名，父亲激动地说;“太好了儿子，你真了

25、不起!离第一名只差9名了。”就这样，不论孩子的成绩是好是坏，父亲总是坚持正面激励，从不训斥责骂，而孩子却发生了意想不到的变化。一、历史典故类历史典故主要是对历史事件或者历史人物事迹的总结和概括。中国历史悠久，中国文化博大精深，这部分的素材相对来说比较多，比如：1、越王勾践卧薪尝胆春秋时期，吴王夫差在与越国交战中大败越王勾践。夫差要捉拿勾践，范蠡出策，假装投降，留得青山在不愁没柴烧。夫差不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人。越国君臣在吴国为奴三年，饱受屈辱，终被放回越国。勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草，又在屋里挂了一只苦胆，她不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。最终励

26、精图治，成功复国，越王勾践亦成为春秋时期最后一个霸主。2、孔子韦编三绝春秋时的书，主要是以竹子为材料，把竹子破成一根根竹签，称为竹简，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编起来才能阅读。像易这样的书，当然是由许许多多竹简编起来的，因此有相当的重量。孔丘花了很大的精力，把易全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，她又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，她不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹

27、简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。3、李白的故事李白小时候在四川象耳山读书，很不用功，并想中途废学。有一天，她在山下小溪旁看到一位白发老婆婆在那里磨铁杵。李白问干什么，老婆婆回答说：“把铁杵磨成针。”李白不相信，嗤一声笑了，对她说：“铁杵岂能磨成针?” “只要功夫深，铁杵磨成针。”老婆婆向她讲了这个道理，李白顿时领梧。从此，她便发奋用功，终于懂得了“功到自然成”的道理。4、 匡衡凿壁借光汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢?她只好白天干活，晚上自己学习。家里没有钱买灯油，怎么办呢?匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞

28、，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。她勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。5、秦始皇坚持自我一统天下;廉颇蔺相如将相和6、文王被拘而演周易，左丘失明著有国语，屈原被逐写有离骚这部分的例子大家可能比较熟悉，用的也比较多。可是只用这种类型的例子太过于通用，不能够体现你作为教师的基本素养，因此不建议大家通篇都用历史典故类的素材。二、名人名言类考教师资格证将来是要做老师的，因而必须站在教师的角度来思考问题，建议大家在名人名言这部分也多积累一些教育家的权威话语，如：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、孔子、陶行知、杜威、洛克、夸美纽斯、凯洛夫等，以下是我总结的一些例子，大家能够参考。1、师者，因此传道授

29、业解惑也。 韩愈2、业精于勤而毁于随。 韩愈3、捧着一颗心来，不带半根草去。 陶行知4、 我爱我师，我更爱真理。 亚里士多德5、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。 苏霍姆林斯基6、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。陶行知7、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。 苏霍姆林斯基8、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。 第斯多惠9、天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。 凯洛夫对于这部分的内容建议大家在平时读书、看报的时候将一些可用的名言摘抄下来，

30、经过一段时间的积累，相信你一定能有所收获。三、教育理念类作为一名合格的教师，必须要掌握教育教学的相关知识，它体现了教师的基本素养，因而在备考的过程当中，建议大家多积累一些有关教育学、心理学的相关知识，并运用到写作当中。其实教师资格证的各个科目是不分家的，你会发现科目二(教学知识与能力)的许多知识我们也能够运用到写作中，比如：1、素质教育素质教育以提高全民族的素质为根本宗旨;素质教育是面向全体学生的教育;素质教育是促进学生全面发展的教育;素质教育是促进学生个性发展的教育;素质教育是以培养学生的创新精神和实践能力为重点的教育。2、新课改的学生观教学从“教育者为中心”转向“学习者为中心”;教学从“教

31、会学生知识”转向“教会学生学习”;教学从“重结论轻过程”转向“重结论的同时更加注重过程”;教学从“关注学科”转向“关注人”。3、以人为本的学生观学生是发展的人;学生是独特的人;学生是具有独立意义的人。4、教师职业角色的转变教师是学生学习的促进者;教师是课程的建设者和开发者;教师是教学的研究者;教师是社区型的开放教师。5、教师行为的转变对待学生，强调尊重、赞赏;对待自己，强调反思;对待同事，强调合作;对待教学，强调帮助、引导。6、教师职业道德爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。7、全面发展促进学生德智体美劳等方面协调发展。8、教育公正入学机会均等;教育过程中机会均等。9、

32、罗森塔尔效应教师期望越高，学生表现越好。1、不以一眚掩大德。左传（译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀她的功劳。）2、见善如不及，见不善如探汤。论语（译：见到好的人，生怕来不及向她学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要马上离开，避得远远的。）3、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣（译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。）4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。庄子（译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。）5、好学近乎知，力行近乎仁

33、，知耻近乎勇。中庸（译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。）6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。明代谚语（译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。）7、千经万典，孝悌为先。增广贤文（译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。）8、善恶随人作，祸福自己招。增广贤文（译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。）9、君子藏器于身，待时而动。周易（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻

34、把才能或技艺施展出来。）10、学而不厌，诲人不倦。论语（译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。）11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。后汉书（译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。）12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。汉司马迁（译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。）13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。增广贤文（译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。）14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。警世通言（译：尽管你是一个强

35、者，可是一定还有比你更强的人，因此不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。）15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记学记（译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。）16、满招损，谦受益。尚书（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）17、人不知而不愠，不亦君子乎？论语（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）18、书到用时方恨少，事非经过不知难。陈廷焯（译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。）19、笨鸟先飞早入林，笨人

36、勤学早成材。省世格言（译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就能够比别人早成材。）20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。增广贤文（译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。）21、学如逆水行舟，不进则退。增广贤文（译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。）22、吾生也有涯而，知也无涯。庄子（译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。）23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子（译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。）24、见侮

37、而不斗，辱也。公孙龙子（译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。）25、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。韩非子（译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。）26、言之者无罪，闻之者足以戒。诗序（译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。）27、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。孔子家语（译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。）28、言必信 ，行必果。论语（译：说了的话，一定要守信用；确定了要

38、干的事，就一定要坚决果敢地干下去。）29、毋意，毋必，毋固，毋我。论语（译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。）30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语（译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那她就可当我的老师。我选取她的优点来学习，对她的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）31、君子求诸己，小人求诸人。论语（译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。）32、君子坦荡荡，小人长戚戚。论语（译：君子心胸开朗，

39、思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）33、不怨天，不尤人。论语（译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）34、不迁怒，不贰过。论语（译：犯了错误，不要迁怒别人，而且不要再犯第二次。）35、小不忍，则乱大谋。论语（译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。）36、小人之过也必文。论语（译：小人对自己的过错必定加以掩饰。）37、过而不改，是谓过矣。论语（译：有了过错而不改正，这就是真的

40、过错了。）38、君子务本，本立而道生。论语（译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。）39、君子耻其言而过其行。论语（译：君子认为说得多做得少是可耻的。）40、三思而后行。论语（译：每做一件事情必须要经过重复的考虑后才去做。）41、多行不义必自毙。左传（译：坏事做得太多，终将自取灭亡。）42、天行健，君子以自强不息。周易（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相

41、反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）44、学而不思罔，思而不学则殆。论语（译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。）45、知之为知之，不知为不知，是知也。论语（译：知道就是知道，不知道应当说 不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。）46、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈（译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。）47、读书有三到：谓心到，眼到，口到。朱熹（译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正

42、的读书。）48、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。劝学（译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。）49、知不足者好学，耻下问者自满。林逋省心录（译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。）50、学不能够已。荀子（译：学习是不能够停止的。）51、学而时习之，不亦悦乎？论语（译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？）52、温故而知新，能够为师矣。论语（译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，（励志一生）不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就能够成为老师了。）53、读书破万卷，下

43、笔如有神。杜甫（译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。）54、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府长歌行（译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。）55、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）56、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语（译：君子总是从善良的或有利于她人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，（）不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）57、见贤思齐焉

44、，见不贤而内自省也。论语（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上她，和她达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有她那样的缺点或不足。）58、己所不欲，勿施于人。论语（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。）59、当仁，不让于师。论语（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）60、君子欲讷于言而敏于行。论语（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）61、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易（译：同心协办的人，她们的力量足以把坚硬的金

45、属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）62、人谁无过，过而能改，善莫大焉。左传（译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。）63、差之毫厘，缪以千里。陆九渊（译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。）64、盛年不重来，一日难再晨。陶渊明（译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）65、言之无文，行而不远。左传（译：文章讲的内容或题材都很好，可表示不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。）66、人之为学，不可自小，又不可自大。顾炎武（译：学习时不要在渊博浩翰的

46、知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。）67、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武（译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任）。68、生于忧患，死于安乐。 孟子（译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后）。69、位卑未敢忘国。陆游病起书怀（译：虽然自己地位低微，可是从没忘掉忧国忧民的责任。）70、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。文天祥过零丁洋（译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！）71、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。范仲淹岳阳楼记（译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己

47、居后。）72、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照夏日绝句（译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。）73、利于国者爱之，害于国者恶之。晏子春秋（译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。）74、读书本意在元元。宋陆游）（译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。）75、人一能之，己百之；人十能之，己千之。中庸（译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。）76、知耻近乎勇。中庸（译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。）77、以五十步笑百步。孟子（译：以为自己的错误比别

48、人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。）78、君子莫大乎与人为善。孟子（译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。）79、人皆能够为尧舜。孟子（译：只要肯努力去做，人人都能够成为尧舜那样的大圣人。）80、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。荀子（译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。）81、读书百遍其义自见。三国志（译：读书必须重复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。）82、学而不化，非学也。杨万里（译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。）83、好学而不贰。左传（译：爱好学习但不三心二意。）84、学如不及，犹恐失之。（译：学习

49、知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。）85、人而不学，其犹正墙面而立。尚书（译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。）86、知而好问，然后能才。荀子（译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。）87、学之广在于不倦，不倦在于固志。葛洪（译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。）88、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。黄睎（译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。）89、时穷节乃现，一一垂丹青。宋文天祥（译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，她们的节操就显现出来，一个个名垂史册。）90、

50、哀哀父母，生我劬劳。诗经（译：想起父母，做子女的是多么为她们感到心痛啊！她们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！）91、报国之心，死而后已。宋苏轼（译：报效祖国的志向到死都不会变。）92、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。三国曹植求自诚表（译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。）93、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？汉陈蕃语（译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？）94、小来思报国，不是爱封侯。唐岑参关人赴安西（译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）95、有益国家之事虽死弗避。明吕坤呻吟语卷

51、上（译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。）96、一寸山河一寸金。金左企弓语（译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。）97、欲安其家，必先安于国。武则天（译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。）98、捐躯赴国难，视死忽如归。三国曹植白马篇（译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。）99、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。明顾宪成（译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，因此，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。）100、博观而约取，厚积而薄发。

52、苏轼（译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便能够很自如恰当地选择运用。）教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。梁启超：教授法当人的世界观统帅着她的思维、感觉、意志、活动等一切精神生活领域时，知识就变成了起作用的东西。在创造性劳动中培养思维，这是教学技巧的重要表现，凭借这种技巧，教养使人变得聪明起来。苏瓦阿苏霍姆林斯基：论个性的全面发展学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？礼记学记教育者的能动作用，表现在运用精神的和物质的教育手段，对受

53、教育者施加系统的长期的影响，来达到自己预定的教育目的。受教育者的能动性，则是自己努力学习与善于接受教育者对自己施加的有利的影响。教育过程是否能够收到最好的效果，要看能否充分发挥教育者与受教育者两个能动作用和这两个能动作用是否结合得好。于光远：教育认识现象中的“三体问题”，中国社会科学1980年懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。思考的意思是什么呢？就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下她理解得是否正确，而且尝试把所获得的知识运用于实践。苏瓦阿苏霍姆林斯基：给教师的建议一一上凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。自十五以后，知

54、识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故人凡有所当读书，皆当自十五以前使之熟读。清张伯行：养正类编虽然偶然的失败，在某些情况下，甚至包括受惩罚的失败，对学习的进步并不是不利的，但相当经常的成功，还是必不可少的。正如普雷西和她的同事们提出：“学习以成功为动力。”除非动机是非常强烈的，连续的失败就会使学生失去信心而受挫折，妨碍进一步努力的程度。美ML比格：学生学习的客观规律先生不应该专教书；她的责任是教人做人。学生不应当专读书；她的责任是学习人生之道。陶行知：行知书信集学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位

55、，而不应当把获得专业知识放在首位。德阿爱因斯坦纪念爱因斯坦译文集疑而后问，问而后知，知之真则信。故疑者，进道之萌芽也。明陈献年。摘自清黄宗羲明儒学案白沙学案语录教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。叶圣陶：叶圣陶教育书简虽然偶然的失败，在某些情况下，甚至包括受惩罚的失败，对学习的进步并不是不利的，但相当经常的成功，还是必不可少的。正如普雷西和她的同事们提出：“学习以成功为动力。”除非动机是非常强烈的，连续的失败就会使学生失去信心而受挫折，妨碍进一步努力的程度。美ML比格：学生学习的客观规律教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到

56、或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候，它们在我的意识里总是跟另一个概念思考联系在一起的。教育这首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有发现（哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性。苏瓦阿苏霍姆林斯基：给教师的信三三上，第97页师生年龄有差别,知识有差别,身份有差别,人格无差别！储昌楼前后不一致是教育中最严重错误之一。【英】斯宾塞学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。【美】爱因斯坦天才不过是不断思索，凡有头脑的人，都有天才。【法】莫泊桑我学到的任何有价值的知识，都是由自学中得来的。【英】达尔文我们想使儿童变得聪

57、明、贤良、磊落的人，用鞭挞以及别种奴隶性的体罚去管教她们是不合适的。只有万不得已的时候，和到了极端的情形之下，才能偶然使用。反之，用儿童心爱的事物去奖励儿童，去讨取儿童的欢心，也应该同样小心的避免。洛克教育漫话儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于她的心理便是最有力量的一种刺激。如果您能使儿童爱好名誉，惧怕羞辱，你就是她们具备一个真正的原则，这个原则就会永远发生作用。洛克教育漫话鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。它只是弥缝了当前，使伤口结上一层皮膜，对于痛楚的核心依然没有触到。只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。洛克教育漫话儿童的过错有时不能不加以斥责，因而斥

58、责不独应当出之以严肃的、不任情的词句，而且应当背着别人私地里去执行；至于儿童受到赞扬的之后，经过大家一番传播，则奖励的意义就更大。而父母不宣扬子女的过错，则子女对于自己的名誉就愈看重，她们觉得自己是有名誉的人，因而更会小心地去维持别人对自己的好评。若是你当众宣布她们的过失，使其无地自容，她们便会失望，而制裁她们的工具也就没有了，她们愈是觉得自己的名誉已经受了打击，则她们设法维持别人的好评的心思也就愈加淡薄。洛克教育漫话杜威说：“教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反映。”培根说：“毫无疑问从幼年

59、开始的好习惯是最完美的，我们把这叫做“教育”，因为教育其实就是一种早年开始的习惯。因此我们看到与以后的时期相比，幼年时代学语言，舌头在学习表示方式和发音时更柔顺，学各种技巧动作时，关节更灵活。”乌申斯基说：“在教育中，一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有人格才能形成性格。”比尔盖茨说：“很多人问我成功的秘诀。其实没有什么秘诀可谈，我只是选择了我爱做的事，该做的事。其实，我不比别人聪明多少，我之因此走到了其它人的前面，不过是我认准了一生只做一件事，而且把这件事做得更完美而已。”马卡连柯说：“合理的惩罚制度不但是合法的，而且也是必要的。这种合理的惩罚制度有助于学生形成坚强性格，能培养学生责任感，能锻炼学生的意志和人格，能培养学生抵制引诱和战胜引诱能力。”卢梭说：“我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使得她们觉得这些惩罚正是她们不良行为自然后果。”约翰.洛克说：“温和地训练儿童，使她们养成受了痛苦而不畏缩习惯，这是一种能够使她们精神镇定、而且为她们日后的生活奠定勇敢与果断的基础方法。”孔子曰：“少成若天性，习惯成自然。”