中国传媒大学新闻传播考研-追求人与媒介的完美结合-新祥旭教育

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1、中国传媒媒大学新新闻传播播考研-追求人人与媒介介的完美美结合-段京肃 (20006-11-30 11:14:50.0) 内容提提要 由于传传播媒介介的成熟熟，它具具备了影影响社会会发展、影影响人类类活动的的相对独独立的能能力。媒媒介和传传播活动动都不是是社会生生活中孤孤立的东东西，媒媒介不是是单纯的的一些技技术和工工具的组组合，媒媒介和传传播活动动不是完完全由人人随意支支配的、无无生命力力的东西西，追求求人与媒媒介的完完美结合合是建立立理想的的媒介生生态的关关键。通通过媒介介素养教教育为媒媒介的发发展创造造良好的的社会环环境，才才能保证证媒介和和传播活活动的良良性发展展。 关键词词 媒媒介生态

2、态 媒介介素养 媒介教教育 一、问题题的来由由媒介是什什么，这这是早被被政治家家、社会会活动家家、企业业家、商商人和新新闻学、传传播学的的学者们们讨论烂烂了的问问题。从从各自不不同的利利益角度度入手，大大家都给给“媒介介”下了了不同的的定义，这这些定义义的共同同点是将将媒介视视为一种种工具、手手段、技技术。像像工业社社会所创创造的其其他千万万种机器器和工具具一样，媒媒介在很很长时间间和很多多人那儿儿是没有有生命的的东西。甚甚至直截截了当的的说媒介介是“喉喉舌”、“耳耳目”，是是“纽带带”、“桥桥梁”等等。总之之，认为为媒介是是没有生生命力的的，是供供人掌握握、驱使使的。人人充分肯肯定了自自己的

3、作作用和力力量，将将媒介看看作是被被动的、纯纯自然的的。于是是，传播播活动就就是人利利用媒介介而展开开的，在在传播活活动中人人有充分分的自由由和支配配能力，媒媒介从来来都是被被动地适适应人的的需要和和意志的的。其实实，人们们忽视了了一个重重要的问问题，既既然人是是同包括括媒介在在内的自自然界、自自然物生生活在一一个世界界中的，那那么“人人们就不不能脱离离人及其其社会劳劳动看待待自然。”1 同样，也也不能脱脱离自然然来看待待人的活活动，因因为“脱脱离人的的一切实实践去对对自然进进行解释释，这从从根本上上讲，只只能是对对自然的的漠视。”2 人与媒媒介的关关系正是是人同自自然的关关系中十十分重要要的

4、一种种，无论论是研究究人的传传播行为为还是研研究媒介介，都不不能将它它们二者者分开。其其实早在在几十年年前，就就有著名名的传播播学家突突出地强强调了人人与媒介介的关系系，麦克克鲁汉直直截了当当地说：“媒介介是人的的延伸。”何何道宽将将麦克鲁鲁汉的观观点概括括为如下下的一段段话：“媒媒介与人人的关系系是相对对独立的的，反过过来对于于人的感感知有强强烈的影影响，不不同的媒媒介对不不同的感感官起作作用。”3 麦克鲁鲁汉以敏敏锐的学学术目光光将媒介介与人的的关系以以最简洁洁又最深深刻的方方式进行行了描述述。遗憾憾的是，由由于社会会发展和和人的认认识的局局限性，麦麦克鲁汉汉的观点点在当时时并没有有引起人

5、人们足够够的重视视。当社社会的发发展进入入了200世纪的的90年年代以后后，由于于以互联联网为核核心的信信息传播播新技术术和新媒媒体的大大量出现现，更由由于新媒媒介在人人类社会会生活和和社会发发展中的的作用不不断明显显，对媒媒介的认认识才又又一次引引起了人人们的关关注，并并提出了了许多的的新观点点和新看看法。其其中引人人注目的的观点是是传播生生态学或或媒介生生态学。 在我国的的学术研研究领域域中也有有学者提提出了从从传播生生态或媒媒介生态态的角度度重新研研究和认认识媒介介、认识识传播，特特别是重重新认识识传播技技术发展展与社会会进步的的关系，认认识媒介介发展以以社会权权利和社社会控制制的关系系

6、，尤其其是要重重新认识识媒介本本身。有有的学者者明确提提出了“媒媒介是条条鱼”的的形象的的说法。4 重新认认识和定定位媒介介，正在在成为学学术研究究界关注注的话题题之一。 二、 相相关的研研究媒介生态态学或传传播生态态学的研研究在国国际传播播学研究究领域中中历史并并不悠久久。据林林文刚介介绍，“自自20世世纪600年代晚晚期以来来，媒介介生态学学逐渐发发展成为为媒介研研究的学学术领域域之一。”5 在他的的介绍中中仍然将将麦克鲁鲁汉作为为最早提提出“媒媒介生态态”概念念的学者者,但他他并没有有找到麦麦克鲁汉汉提出“媒媒介生态态”这一一概念的的确切出出处.他他认为在在美国最最早提出出“媒介介生态”

7、概概念的是是尼尔.M.波波兹曼,在19968年年的一次次演讲中中“波兹兹曼将媒媒介生态态学定义义为将媒媒介作为为环境的的研究。”从从此以后后在北美美地区逐逐渐有人人介入了了对媒介介生态学学的研究究,并逐逐步形成成了一些些有意义义的成果果。有的的学者在在研究中中也早就就提出了了类似于于“媒介介是条鱼鱼”的观观点。如如英国学学者戴维维.莫利利在他的的电视视、受众众与文化化研究一一书中就就介绍了了学者西西尔非斯斯特所引引用的一一个关于于中国人人画鲤鱼鱼的类比比： 要画一条条鲤鱼，中中国画家家会提醒醒你，光光是知道道鲤鱼的的形态，研研究它的的形态或或是理解解它的生生理结构构是不够够的。他他们告诉诉我们

8、，也也有必要要考虑到到鲤鱼每每天早上上寻找食食物时穿穿过的芦芦苇，它它隐藏自自己的长长方形石石头，或或是它游游到水面面时产生生的波纹纹。这些些因素并并不仅仅仅是鲤鱼鱼的环境境，也不不仅仅是是它的生生长空间间，也不不是仅供供作画取取景之用用的天然然背景。它它们属于于鲤鱼本本身我们必必须这样样理解，鲤鲤鱼具有有某种力力量，影影响了世世界也被被世界影影响。 在此基础础上西尔尔非斯特特提出了了“传播播是条鲤鲤鱼”的的观点，“也也就是说说，我们们理解传传播的前前提是在在思考和和研究中中必须整整合传播播的环境境与行为为。”6 媒介生态态学或传传播生态态学的概概念进入入中国的的时间很很短。根根据崔保保国的研

9、研究，“媒媒介生态态学研究究在我国国的展开开,来自自于我国国传播学学者的自自觉,不不同于传传播学研研究那样样是从海海外引进进.尽管管美国学学者开展展媒介生生态研究究和日本本学者开开展媒介介环境研研究要比比我们早早很多年年,但我我经过研研究发现现似乎国国内的媒媒介生态态研究最最初的展展开与他他们并没没有什么么渊源关关系.因因此,可可以说中中国学者者的媒介介生态研研究意识识是原发发的,而而不是引引进的.”77 媒媒介生态态的研究究在中国国是不是是“原发发”的我我们没有有进行过过专门的的研究，不不敢妄下下结论.况且在在一个信信息传播播已经十十分发达达的环境境中，是是很难保保证一个个学者的的研究不不在

10、某一一种下意意识的情情况中受受到来自自海外国国外学术术界的影影响的。但但有一点点是肯定定的，即即我国关关于媒介介生态的的研究是是在211世纪来来到以后后才展开开的。8 并且还还没有一一种明确确的学识识思路,正如崔崔保国所所指出的的：“媒媒介生态态学在中中国作为为一个新新的学术术领域或或学科,其研究究思路和和学科框框架都还还很模糊糊,需要要深入探探讨，”9 值得注注意的是是，近年年来先后后翻译出出版了一一些国外外的涉及及媒介生生态研究究的学术术著作，为为我国学学界研究究和借鉴鉴媒介生生态学的的成果提提供了极极大的方方便。尤尤其是何何道宽先先生对麦麦克鲁汉汉、英尼尼斯、保保罗.莱莱文森等等人的著著

11、作的翻翻译和介介绍,极极大地提提高了人人们对媒媒介研究究的兴趣趣.在黄黄旦教授授主持翻翻译出版版的传播播.文化化.社会会丛书中中又有了了大卫.阿什德德的传传播生态态学控控制的文文化范式式，使使我们能能比较系系统地了了解一位位美国学学者对传传播生态态研究的的成果，必必将有益益于我国国在这一一领域的的研究深深入开展展。 三、 核核心的概概念-生生态、生生态学对我国传传播学界界关于媒媒介生态态的研究究来说，人人们感到到比较陌陌生的恐恐怕是其其核心的的概念-生态或或生态学学。生态态学这一一概念来来自于生生命科学学领域。为为了使读读者对此此概念有有一完整整的了解解，在此此照录中中国大百百科全书书中“生生

12、态学”条条目下的的一段文文字： 生态学 研究生生物与环环境及生生物与生生物之间间的相互互关系的的生物学学分支学学科。生生物的生生存、活活动、繁繁殖需要要一定的的空间、物物质与能能量。生生物在长长期进化化过程中中,逐渐渐形成对对周围环环境某些些物理条条件和化化学成分分(如空空气、光光照、水水分、热热量和无无机盐类类等)的的特殊需需要.各各种生物物所需要要的物质质、能量量以及它它们所适适应的理理化条件件不同的的,这种种特性称称为物种种的生态态特性.任何生生物的生生存都不不是孤立立的;同同种个体体之间有有互助有有竞争;植物、动动物、微微生物之之间也存存在复杂杂的相生生相克关关系.人人类为满满足自身身

13、的需要要,不断断改造环环境,环环境反过过来又影影响人类类.随着着人类活活动范围围的扩大大与多样样化,人人类与环环境的关关系问题题越来越越突出.因此近近代生态态学研究究的范围围,除生生物个体体、种群群和生物物群落外外,已扩扩大到包包括人类类社会在在内的多多种类型型生态系系统的复复合系统统,人类类面临的的人口、资资源、环环境等几几大问题题都是生生态学的的研究内内容。10 学者们套套用了生生物学的的这一概概念。“最最早将媒媒介与生生态联系系在一起起的是芒芒福德，这这是非常常有前瞻瞻性的行行为。”11 自那那以后，在在英尼斯斯、麦克克鲁汉等等人的研研究中都都受到了了这一影影响。传传播学者者们也是是从生

14、态态学研究究人类社社会与自自然的关关系的几几个角度度入手考考察传播播生态或或媒介生生态的。如如阿什德德认为“传传播生态态指的是是情景中中的传播播过程。传传播生态态有三个个维度：（1）一一种信息息技术，（22）一个个传播模模式，（33）一个个社会行行为。”12 我国国学者崔崔保国认认为，“媒媒介生态态系统的的基本构构成要素素是媒介介系统、社社会系统统和人群群，以及及这三者者之间的的相互关关系和相相互作用用。”13 可以以看出，中中外学者者对媒介介生态概概念内涵涵的表述述是十分分接近的的。在许许多学者者研究媒媒介生态态的过程程中，大大家共同同的认识识是，媒媒介和传传播活动动都不是是社会生生活中孤孤

15、立的东东西，媒媒介不是是单纯的的一些技技术和工工具的组组合，媒媒介和传传播活动动不是完完全由人人随意支支配的、无无生命力力的东西西，媒介介同人之之间、媒媒介同媒媒介之间间、媒介介同信息息之间、媒媒介同传传播机构构之间都都有极为为复杂的的关系。有有学者则则直截了了当地宣宣称：“媒媒介是条条鱼”。14 媒介介被赋予予了活生生生的力力量，媒媒介具有有了在“江江河湖海海”中搏搏击的能能力。媒媒介生态态学就是是要将媒媒介和传传播活动动放在社社会发展展的大背背景中进进行考察察和研究究，寻求求媒介作作用与社社会的活活动规律律，寻找找媒介与与人的关关系的规规律，寻寻找媒介介与媒介介之间关关系的规规律，最最终找

16、到到人与媒媒介完美美结合的的基本规规律。 四、 媒媒介与人人的完美美结合既然媒介介被认为为是有生生命力的的，媒介介与社会会、媒介介与人、媒媒介与媒媒介之间间有互动动关系存存在，那那么就在在媒介与与天地的的精灵人人之间，在在媒介与与媒介之之间，在在媒介与与社会的的发展变变化之间间产生了了许多的的问题。虽虽然人们们长期以以来一直直是将媒媒介作为为一种工工具和手手段来对对待的，但但同样的的工具和和手段在在不同的的人那里里却可能能有完全全不同的的表现，即即不同的的人使用用同样的的工具或或手段所所得到的的劳动、创创造的结结果是完完全不同同的。其其中的重重要原因因之一就就是人与与媒介、人人的创造造活动与与

17、媒介之之间是否否取得了了认同与与默契，媒媒介的特特性和媒媒介的力力量是否否被充分分展现出出来，媒媒介运行行的基本本规律是是否得到到了充分分的尊重重。媒介介生态其其实就是是传播活活动和媒媒介活动动在作为为人的整整体环境境的重要要组成部部分的情情况下的的状态。用用阿什德德的话说说就是“我我们的关关注在于于传播的的（技术术）因素素是如何何以相当当独特的的方式影影响传播播内容的的。因此此，本质质上说，传传播生态态学意在在帮助我我们理解解社会行行为是如如何被组组织起来来为社会会秩序服服务的。”15 阿什什德在此此十分注注意媒介介（传播播技术）在在传播活活动中的的特殊作作用，强强调要注注意媒介介对传播播内

18、容的的影响，在在他的论论述中媒媒介已经经是有生生命力的的了。阿阿什德还还进一步步解释了了为什么么使用“传传播生态态”这一一概念的的原因：“我们们倾向于于用传播播生态而而不是传传播组织织，这有有几个理理由：第第一，生生态暗指指传播过过程和互互动的各各种关系系。第二二某某种媒介介的特点点依赖于于特定的的要素组组合第三，这这种关系系不是随随意的或或完全专专断的;这种关关系的出出现对媒媒介（技技术）的的存在和和运行是是基础性性的。第第四，生生态具有有发展的的、偶然然的和突突发的特特点相互互依赖性性表明（传传播）过过程的任任何一部部分发生生变化都都可能会会影响到到另一些些部分。从从某种意意义上说说，生态

19、态并不是是作为一一种（物物理性）事事物而存存在，而而是一个个变动不不定的流流动的结结构，我我们将把把它视为为一种表表述或框框架。”16 简言言之，传传播生态态或媒介介生态就就是对媒媒介活动动和传播播活动的的流动过过程及其其规律的的描述。因因为媒介介被认为为是非物物理性的的、有生生命力的的，所以以在传播播活动中中人对媒媒介的驾驾驭就不不是完全全随心所所欲的，应应该寻找找并充分分的理解解媒介的的生命之之所在，实实现人与与媒介的的交流。可可以说，媒媒介生态态或传播播生态是是一个复复合概念念，它包包含了内内在的和和外在的的多重意意义。外外在上，有有前面所所讲的传传播者与与传播对对象的关关系、媒媒介与传

20、传播对象象的关系系、传播播机构与与传播媒媒介的关关系等；内在上上，则有有媒介与与人的关关系。如如果人与与媒介的的关系不不能是完完全协调调、合一一的，那那么在传传播过程程中是很很难实现现传播者者的目的的的，同同样也很很难满足足以受众众为代表表的各种种社会力力量的要要求。在在中国艺艺术史上上一直有有“意在在笔先”、“人人琴合一一”等说说法，追追求的正正是人与与媒介、人人的思想想和行为为与媒介介的完美美结合。 五、 媒媒介生态态与媒介介素养教教育追求人与与媒介的的完美结结合，是是建立良良好的媒媒介生态态的重要要手段。而而在人与与媒介的的结合过过程中，人人始终是是主动的的一方，是是赋予媒媒介社会会作用

21、与与灵气的的一方。虽虽然随着着社会的的发展和和科学技技术的进进步，媒媒介的技技术含量量和自动动化程度度越来越越高，媒媒介的运运转过程程中需要要人力所所作的事事情越来来越少，但但人作为为媒介的的主人的的地位始始终没有有改变。良良好的媒媒介生态态建设的的主要任任务是要要由人来来完成的的。这一一切的前前提是人人对媒介介要有深深入的了了解和深深厚的感感情。否否则，媒媒介可能能产生的的社会作作用将要要大打折折扣。美美国传播播学者约约瑟夫.多米尼尼克曾经经说：“人人与人之之间的传传播是一一件脆弱弱的事。当当新世纪纪开始时时，技术术进步增增进了人人类传播播的速度度，扩大大了人类类传播的的影响范范围，但但它它

22、可能会会比以前前更加脆脆弱。”17 对于于脆弱的的原因，多多米尼克克没有分分析，但但他所提提出的“脆脆弱”的的概念却却已经为为我们从从新的角角度理解解媒介与与人的关关系、理理解媒介介生态的的重要性性开辟了了新路。多多米尼克克在研究究功能分分析研究究方法时时说：“要要理解一一个事物物，最好好是考察察它是如如何被利利用的。在在大众传传播中，这这意味着着考察受受众如何何利用他他们与媒媒介的互互动。”18 人与与媒介的的互动，这这就是我我们关注注媒介生生态、提提倡媒介介素养教教育时所所要注意意的。在在媒介与与人的关关系中，人人始终是是处于主主动状态态的，人人是媒介介发挥社社会作用用的主动动性力量量，无

23、论论是对传传播者而而言还是是对接收收者而言言。但由由于各种种各样的的原因的的影响，对对受众而而言他们们掌握和和利用媒媒介的难难度更大大一些。如如道格拉拉斯.凯凯尔纳所所说：“媒媒体文化化的宏大大场面展展示了谁谁是有权权有势的的，谁是是人微言言轻的，谁谁可以实实施武力力和暴力力，谁有有不可以以，等等等。这些些场面夸夸大现有有势力的的权力并并使之合合法化，同同时向人人微言轻轻的人展展示：假假如你不不服从，就就有被监监禁或死死亡的危危险。因因而，对对那些从从摇篮到到坟墓一一直都沉沉浸在一一种媒体体和消费费的社会会中的人人来说，学学会如何何理解、解解释和批批判其意意义和信信息是举举足轻重重的。”“获获

24、得一种种对媒体体的批判判性的读读解能力力是个人人和公民民在学习习如何应应对这一一具有诱诱惑力的的文化环环境时的的一种重重要资源源。”19 这些些观点可可以解读读为：良良好的媒媒介生态态必须依依靠全社社会的力力量才能能形成，其其中媒介介的受众众实际上上是决定定媒介生生态状况况的最重重要的社社会基础础和有生生力量。在在当今和和未来的的社会发发展中，一一个国家家、一个个地区、一一个民族族的媒介介生态状状况在很很大程度度上取决决于受众众的媒介介素养，取取决于媒媒介人的的媒介素素养，取取决于社社会的领领导者和和管理者者的媒介介素养。早早在200世纪的的40年年代，美美国著名名的哈哈钦斯委委员会报报告（又

25、又名一一个自由由而负责责的新闻闻界）中中就对新新闻自由由实现过过程中社社会各方方面的责责任问题题进行过过详细的的讨论，并并提出了了为保证证媒介正正常的社社会作用用发挥社社会各个个方面应应承担的的社会责责任。报报告引用用了杰斐斐逊的名名言：“民民意是我我国政府府赖以存存在的基基础，所所以我们们首要的的目标就就是保持持这种权权利；若若由我来来决定我我们是要要一个没没有报纸纸的政府府，还是是没有政政府的报报纸，我我会毫不不犹豫地地选择后后者。但但是我必必须说明明：每个个人都应应该得到到这些报报纸，并并有能力力阅读它它们。”20 以前前我们最最为熟悉悉的是杰杰斐逊这这段话的的前半部部分，而而后半部部分

26、并没没有得到到足够的的强调。其其实如何何使每个个人都能能“得到到这些报报纸，并并有能力力阅读它它们”，正正是我们们所要强强调的良良好的媒媒介生态态、良好好的媒介介素养的的重要标标志。著著名的传传播学大大师施拉拉姆也在在很早以以前就说说过，“传传播事业业的社会会责任的的体现，须须有三个个方面政府府、媒体体和阅听听大众同同时着力力，缺一一而不可可，他要要求阅听听大众一一起培养养对媒体体的鉴别别能力。多多一些阅阅听大众众的参与与，必将将少一些些政府机机构的干干预。” 211 在今天，国国际的媒媒介环境境已经同同半个世世纪以前前大不一一样了，无无论是媒媒介的种种类、媒媒介的数数量，还还是媒介介的形式式

27、、传播播的内容容、媒介介作用于于社会的的方式，都都有了全全新的变变化。对对世界上上的绝大大多数人人而言，接接触媒介介已经不不是什么么十分困困难的事事情了，甚甚至有许许多人面面临的是是媒介接接触过量量的问题题。在一一些发达达国家，学学者们早早就在为为人们化化在媒介介上的时时间过多多而犯愁愁，并试试图提出出一些解解决的办办法。如如有人曾曾提出希希望政府府规定每每星期的的某一天天为“无无电视日日”。但但事实上上随着媒媒介形态态的不断断变化，人人们接触触媒介的的时间不不但没有有缩短，反反而在不不断的增增加。但但接触媒媒介时间间的增加加并不意意味着运运用信息息能力的的增加，学学者们指指出：“今今天的问问

28、题不是是谁拥有有特别的的信息，而而是谁能能掌握到到达特定定的数据据存储的的通路，是是谁能掌掌握将其其转换为为可利用用的知识识的能力力。”22 在我我国，由由于正处处在现代代化媒介介的普及及过程中中，对大大多数的的中国受受众来说说，它们们面对的的是媒介介接触时时间不够够的问题题，甚至至是能否否接触到到媒介的的问题，还还不存在在媒介接接触过量量的问题题。但问问题的苗苗头在许许多地方方特别是是经济发发达地区区已经出出现，在在一些城城市中已已经十分分明显。近近20年年来我国国政府一一直坚持持、常抓抓不懈的的以“扫扫黄打非非”为主主要内容容的文化化市场整整顿活动动，在很很大程度度上反映映了我国国媒介市市

29、场的问问题。在在众多问问题中，因因为媒介介数量的的快速膨膨胀和传传播内容容的无限限量增加加而导致致的受众众不适应应、无所所适从，是是重要的的问题。如如何引导导或创造造条件使使公众掌掌握科学学的接触触和使用用媒介的的能力，是是保证媒媒介正常常的发挥挥社会作作用、保保证社会会进步的的重要前前提。正正如美国国学者道道格拉斯斯.凯尔尔纳所说说：“批批判性的的媒体读读解能力力的获得得乃是个个人与国国民在学学习如何何应付具具有诱惑惑力的文文化环境境时的一一种重要要的资源源。学会会如何读读解、批批判和抵抵制社会会-文化化方面的的操纵，可可以帮助助人们在在涉及主主流的媒媒体和文文化形式式时获得得力量。它它可以

30、提提升个人人在面对对媒体文文化时的的独立性性，同时时赋予人人们以更更多的权权力管理理自身的的文化环环境。”23 而这这种批判判性读解解能力的的获得并并不是在在自然状状态下完完成的，需需要一种种外界力力量的介介入。道道格拉斯斯.凯尔尔纳进一一步指出出：“学学生以及及其他人人都不是是生来就就懂媒体体的，或或生来就就能批判判自身的的文化，因因而要为为他们提提供批判判的方法法和工具具，使他他们获得得力量以以抵制现现存社会会和文化化中的操操纵性的的势力。”通通过这种种努力，使使得受众众“得以以辨析出出深藏在在媒体文文化文本本中的讯讯息、价价值观和和意识形形态。”道道格拉斯斯.凯尔尔纳称这这一方法法为“批

31、批判性的的媒体教教育学”。24 实际际上我们们所提倡倡的“媒媒介素养养”教育育同道格格拉斯.凯尔纳纳所说的的“批判判性的媒媒体教育育学”具具有十分分相似的的地方。共共同的目目的都是是将千千千万万的的普通受受众从长长期以来来被媒体体所控制制、所支支配的被被动状态态中解放放出来，还还原公众众同媒介介关系的的本来面面目。“当当人们学学会了认认识媒体体文化是是如何传传达那些些令人难难以忍受受的有关关阶级、种种族、性性别、性性的压迫迫的再现现（进而而影响人人们的思思想和行行为）时时，它们们就能够够与媒体体文化的的作品拉拉开批判判性的距距离，从从而获得得超越其其文化的的力量。这这样获得得的力量量可以有有助

32、于推推进一种种对社会会组织的的更为普普遍的怀怀疑，也也可以帮帮助诱导导人们参参与激进进的政治治运动，为为社会的的转型而而斗争。”25 这些些道理不不是每一一个统治治者都感感兴趣的的，但对对于建设设国家的的民主制制度和民民主政治治却是至至关重要要的。没没有全民民文化素素质的提提高，没没有全民民精神文文明建设设水平的的提高，没没有国家家的政治治文明建建设的显显著进步步，任何何一个国国家都无无法真正正进入理理想的王王国。 从媒介环环境和媒媒介生态态的角度度而言，公公众媒介介素养的的提高是是从根本本上优化化媒介生生存环境境的最广广泛的社社会基础础。因为为公众媒媒介素养养的提高高，将意意味着对对媒介活活动和媒媒介所传传播信息息的鉴别别、鉴赏赏能力的的提高，意意味着公公众的信信息吸纳纳能力和和使用能能力的提提高，也也意味着着公众对对媒介自自身的要要求将不不断提高高。为适适应公众众不断提提高的要要求，媒媒介自然然要不断断地有所所调整和和发展，媒媒介与媒媒介之间间的竞争争也会更更加激烈烈，在竞竞争中大大家的水水平将有有整体提提高。那那些不能能适应这这种变化化和要求求，不会会随着受受众的变变化而调调整自己己的传播播行为，不不能在新新的传播播环境和和媒介环环境众中中心塑造造自己的的媒介，被被时代淘淘汰则是是正常的的。 资料来源源新祥旭旭考研辅辅导学校校wwww.xxxxeddu.nnet