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1、,走近孟子,孟子（约公元前372年约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹城市）人。 他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhng）氏。,孟子是战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作鱼我所欲也、得道多助，失道寡助和生于忧患，死于安乐、王顾左右而言他已编入初中语文教科书中，寡人之于国也编入高中语文教科书中。 政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。,他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。 但孟子的
2、仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序诗书，述仲尼（即孔子）之意，作孟子七篇”。 孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。 后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，受儒教祭祀。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成孟子一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。,孟母三迁 【原文】：昔孟子少时，父早丧，母仉（zhang）氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄b，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人
3、炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔（shu，夏历每月初一日）望，官员入文庙，行礼跪拜，揖y，拱手礼让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。,人物典故,杀豚不欺子 【原文】：孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖（dan）汝。”其母自悔而言，曰：“吾怀妊（ren）是子，席不正不坐；割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教子不信也。”乃买东家豚肉以食之。明不欺也。 【译文】：当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？
4、”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉。孟母深知做人要诚实，所谓“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传。为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。,人物典故,孟子少时诵 【原文】：孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进，其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自韩诗外传卷九）【译文】：孟子年少时候，有一次，他在吟诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子（受其影响）突然停了下来。过了一会儿，又开始吟诵。他的母亲知道他忘记了，叫住了他就问：“
5、为什么要中间停顿了？”孟子回答说：“忘记了，一会儿又记起来。”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物，说：“这个织物割断了，能够再接上去吗？”从此之后，孟子读书就专心了。,人物典故,五十步笑百步 战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲
6、笑跑了一百步的兵士是贪生怕死。”孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。,人物典故,孟子“四书”之一。 战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。 为孟子、孟子弟子、再传弟子的记录。 最早见于赵岐孟子题辞：“此书，孟子之所作也，故总谓之孟子”。 汉书艺文志著录孟子十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。 相传另有孟子外书四篇，已佚（今本孟子外书系明姚士粦伪作）。 书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲
7、学、伦理等思想观点和政治活动。,唐代开成石经孟子拓片,孟子的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，孟子长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中。 气势浩然是孟子散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。孟子中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。,孟子曰：“天时不如地利，地利不如
8、人和。”孟子公孙丑下 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”孟子滕文公下 “穷则独善其身，达则兼济天下。”孟子尽心上 “一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”孟子告子上 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”孟子梁惠王上 “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者， 民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不 王者，未之有也。” 孟子梁惠王下 “我知言，我善养吾浩然之气。” 孟子公孙丑上,书中名句,“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 孟子公孙丑上 “得道者多助，失道者寡助。” 孟子公孙丑下 “权，然后知轻重；度，然后知长短。” 孟子梁惠王上 “大人者，不失其赤子之心者也。” 孟子离娄下 “君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 孟子离娄下 “故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 孟子告子下 “民为贵，社稷次之，君为轻。” 孟子尽心下 “生于忧患，死于安乐。”孟子告子下 “鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子告子上 孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）不以六律，不能正五音。”孟子离娄上,
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