《订鬼》王充PPT课件.ppt

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1、订 鬼,王充,“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼,那么请问这个世界上有“鬼”吗?我们先别忙着下定论,先听一下东汉唯物主义哲学家王充是如何看待这个问题的。,导入新课,理目标,1、能准确的朗读和翻译课文。,2、学习本文开头提出论点然后逐层论证的方法。,3、树立正确的世界观，坚定无神论思想。,知作者,名： 时： 地： 评： 作：,王充(2797)，字仲任。,东汉。,上虞人。,著名思想家。,著有讥俗、政务、论衡、养性等书，但流传至今的只有论衡 一书，其他都已失传。,明背景,自古以来，鬼神迷信是剥削阶级赖以维持统治的精神支柱。尤其在东汉光武帝刘秀篡夺农民起义成果建立刘汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害空前严重，

2、使东汉社会很不稳定。在这情况下，统治者大力宣传鬼神迷信，严重毒害人民的心灵，麻痹人民的思想。王充在这时发出了作为一名“无神论者”的呐喊。,点方法,同学们，下面我们将通过“四读”的形式来学习这篇课文。,一、读准字音,订鬼,非人死精神为之也,寝衽,传曰,伯乐学相马,庖丁学解牛,则亦知夫病者所见非鬼也,箠,昼日则鬼见,觉见卧闻,dng,qn,rn,zhun,chu,xing,ji,jio,xin,wi,f,二、读出节奏,宋之庖丁学解牛,则亦知夫病者所见非鬼也。,若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。,/,/,/,/,/,f,疏通课文，理解文意,三、读懂文意,第一段,凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也

3、，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见,为 变成。 存想想象。 致之何由经过什么途径导致鬼的产生。何由，从何处，从什么途径。 寝衽睡在床上。衽（rn），衽席，这里指铺设在床的卧席。 虚见眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）。,译：大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们胡思乱想所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好像看见鬼出现了。凡是人无病时就不会这害怕。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕恐惧就会胡思乱想,，胡思乱想就眼睛恍恍惚惚地看见鬼了。

4、,第二段,何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩(8)所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也,效验证。 顾玩仔细端详。玩，欣赏，玩味。 无非马者没有不是马的。 用精至矣精神专一，到了极点。用精，使用精神。至，极。,译：用什么来验证它呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马，仔细端详看到的东西，没有不是马的。宋国一位姓丁的厨师学习宰牛，三年看不见活牛，所看到的全是死牛。”这两个人都是专心到了极点。胡思乱想，自然看见了奇怪的东西。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛

5、一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。,第三段,病者困剧，身体痛，则谓鬼持箠、杖殴击之，若见鬼把椎锁绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。,困剧极其难受。困，困顿。剧，厉害，严重。 绳纆（m）绳索。 妄荒诞，无根据。,译：病人身体极其难受，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子殴打他，好像看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好像）看见鬼来了；病重一些就怕死，好像看见鬼在发怒；身上因病感

6、到疼痛，（就好像）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。,第四段,夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。,精专一，纯正。 泄显露。 夫那。 据案按。据，按着。案，现在写作“按”。 俱用全都因为。用，因为。 同一实真相、本质相同。,译：专心胡思乱想，有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好像）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好像）听到了鬼的声音；表现在

7、嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好像有人按住他的身体而被吓哭了！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，是同一种本质。,三、读懂文意,请同学们依据表格来梳理本文重点文言基础知识,见 案,用 至 精 夫 病 之 自,由于 觉 把 效,梦 病,判断句 倒装句 省略句,本文的体裁：,议论文,议论文三要素：,论点,论据,论证,四、读透文体,1、本文的中心论点是什么？,凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人 思念存想之所致也。,论点,作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的 态度，

8、它是一个意思明确的表判断的陈述句。有中 心论点和分论点之分。,定义：,用来证明论点的事实和道理。,论据,定义：,分类：,真实 充分 典型 新鲜,事实论据:具体事例、概括事实、统计数字、 亲身经历 道理论据:经典性的著作和权威性的言论 （如名人名言等），以及自然科 学的原理、定律、公式等。,论据的特点：,本文都采用那些论据形式？在文中找出具体语段？,论据,引用论据来证明论点的过程和方法。,论证,定义：,举例论证运用具体事例，真实可信，增强说服力。 道理论证引用名言，权威性，论证有力。 比喻论证通俗易懂，生动形象。 对比论证正误分明，是非明确，印象深刻。 类比论证,常用的论证方法及作用：,请试着用

9、自己的话谈谈本文的论证思路？,论证,“存想”一词引领全文的论证过程,论证,开门见山,提出论点,设问句：用道理论证层层展开论述（存想）,重点句,人病则忧惧，忧惧见鬼出。 畏惧则存想，存想则目虚见。,举例论证,伯乐 庖丁,思念存想， 自见异物。,则亦知夫病者所见非鬼也。,重点句子,思念存想，自见异物。,论证,道理论证,分析病人的心理所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也。” 分析病的不同程度不同感受，所见“鬼”状态各异“皆存想虚见，未必有其实也。”,重点句子,病痛恐惧，妄见之也。 皆存想虚见，未必有其实也。,论证,道理论证,从“精念存想”表现于目、耳、口的现象来证明“鬼”是人的主观思念，并非实有。 （强

10、调“念”“想”） 再一次证明了所谓鬼是病人痛苦时的精神所致。,论证,文章思路,提出论点,类比推理,深入分析,病理作用 存想虚致,心理原因 精神畏惧,妄见原因,伯乐相马 庖丁解牛,有鬼非人死精 神为之皆人思 念存想之所致,归纳总结,课外拓展,搜集古今不信鬼，不怕鬼，破除迷信的故事和同学交流。,二、张德缚鬼，讲的是驿使（即今天送信的邮差） 张德，有急信要连夜赶送。他经过河南封丘县赤岗店，听说这地方每晚有鬼出没，一般老百姓都不敢行走。张德因要送急件，也不管那么多了，壮着胆走夜路。行走间，忽听到一老太婆呼叫：“带老婆子过去！”张德疑是鬼来了。他壮着胆大声回答说“我带你走，上我背上吧，！”老太婆真的上张

11、德的背上，张德捉住她两只脚，用绳子捆绑在自己的腰间。走了一段路，老婆子说“将我放下。”张德不答理她，继续走。老婆子受不了，哀求不已，张德亦不理，继续快步向前，越走越轻松。到了前面的驿站一看，背上背着的只是一块烂棺材板而已。张德将棺材板拿去焚烧，臭气熏天。此后这村子再没有鬼怪出现。这个故事告诉人们，对于“鬼”，只要不迷信，敢于斗争，就能战胜它。不是人怕“鬼”，其实是“鬼”怕人。,三、浴肆避鬼 传说一澡堂附近有“鬼”，一次，有人夜半独自行走，途中遇雨，他打开雨伞，忽然看到有人躲在他雨伞下避雨，他暗想此必是“鬼”了。他忙快步走，当行至桥上时，他把“鬼”逼下河水中，便匆匆跑开，赶到到了澡堂。不久，见一

12、人满身湿淋淋进来，口喘着气说：“我被打伞鬼逼下河中，几乎被淹死。”这时，他们讲起刚才的遭遇，才明白这是一场误会。又有一次，有一人到澡堂洗澡，路上天色昏暗又下小雨，他听到身后面有木屐的响声，回头一看，是一个大头，身高二尺多，他立定想仔细观察，看到“大头”又随即立定不走，他开步走“大头”又跟着走，他走快点“大头”又走快点。他恐慌起来，怀疑是自己遇到了“鬼”，急忙跑进澡堂，未及掩门，“大头”也跟着闯进来，把他吓得胆都快破了。他在灯光下一看，原来“大头”是一个小孩。小孩戴着一顶大斗笠挡雨，也怕“鬼”，故紧紧跟着大人的身后面，寻求大人的保护，所以他停小孩也停，他走小孩也走。这也是一场误会。,来吧，走进小

13、小考场。,（1）段，提出论点（ ），并进行了阐释。 （2、3）论证论点。 第2段用了（ ）论证方法，举（ ）和（ ）的例子，证明论点。 第3点分析病人的心理，证明论点，可分两层，第一层照应（ ） 第二层照应（ ）,举例,伯乐,庖丁,人病则忧惧忧惧见鬼出。,畏惧则存想，存想则目虚见,第4段：从“精念存想”表现于目、耳、口的现象来证明 （ ） 再次证明了所谓鬼是（ ）,鬼是人的主观意念,人病痛苦时精神所致,1.致之何由? 2.何以效之? 3.二者用精至矣. 4.畏惧则存想,存想则目虚见. 5.凡天地间,有鬼非人死精神为之皆人思念存想之所致 6.伯乐.庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也,翻译下列句子,