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1、杜甫草堂,壹,贰,叁,草堂简介,杜甫简介,草堂足迹,杜甫（712770），字子美，自号少陵野老，汉族，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），一般认为出生于巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”（新安吏、石壕吏、潼关吏）、“三别”（新婚别、垂老别、无家别）等。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。,杜甫,返回,草堂简介,杜甫草堂(成都杜甫草堂博物馆)位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成
2、都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称“成都草堂”。 杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。其中的闻官军收河南河北现已成为不少地区学生必学课。草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。 杜甫当年来到成都时，觉得成都景色宜人，便在此定居，自己建立了杜甫草堂，由于当时贫穷，他还写了不少诗来向当地的社会名流索要一些花草树木，自己亲手栽培，他看上了浣花溪旁的一块宝地，便依溪建。,返回,唐风遗韵,“唐风遗韵”游客服务中心是一个以杜甫草堂特色旅游商品开发和销售为一体的规模化市场。杜甫草堂诗书画院与“唐风遗韵”相邻，集书画展览、交流、购销、收藏为一
3、体，是开发传统优秀文化、发展文化产业的高品位平台。,工部祠,工部祠门前 工部祠门前及门两侧悬有楹联三幅。一幅为清人何绍基撰书，联曰：“锦水春风公占却，草堂人日我归来”。另一幅是清人王闿运所撰，联日：“自许诗成风雨惊，将平生硬语愁吟，开得宋贤两派；莫言地僻经过少，看今日寒泉配食，远同吴郡三高。”另一幅是清人严岳莲所撰，联日：“歌吟成史乘，忠君爱国，每饭不忘，诗卷遂为唐变雅；仕隐好溪山，迁客骚人，多聚于此，草堂应作鲁灵光。”此联的上联意指：杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐代社会由盛而衷的社会现实，有如史册，他时时刻刻不忘忠君爱国，吟就了许多忧国忧民的诗篇，成为反映唐时社会动乱的变雅之作。变雅是诗经中
4、小雅、大雅的部分内容，原指反映周朝政治衰乱的一些作品。下联则谓：杜甫营建草堂的浣花溪畔风光秀美，是隐居的好地方，失意官宦、风雅文士多来此凭吊、瞻拜，草堂应如鲁灵光殿一样千载永存。灵光，宫殿名，为汉景帝子鲁恭王馀所建，故址在今山东曲阜。汉室中微，汉西京未央、建章殿皆毁于战火，而灵光殿独存。,工部祠内,工部祠内，正中设杜甫神龛，东西两侧设宋代诗人陆游、黄庭坚神龛配飨。在工部祠内塑陆游像配飨杜甫为清嘉庆十七年初重修草堂时所为。时有乾隆贡杨芳灿所撰重修少陵草堂以渭南伯陆子配飨记述其原由。据其记，可知提出以陆游配杜甫之议的即是杨芳灿；而这样做的主要理由是陆游与杜甫“其心迹之同也。”即陆游与杜甫忠君爱国的
5、思想感情一脉相承；陆游在诗歌创作上十分推崇杜甫，学杜成就卓著，形成剑南诗派，写下了许多爱国忧民的优秀现实主义诗篇；二人都曾流寓蜀中，“去蜀而不忘蜀”。清光绪十年培修草堂时，又根据杨芳灿所言的“心迹之同”的原则，增塑黄庭坚像配飨杜甫。黄庭坚忠君爱国的思想感情与杜甫亦相一致，是以杜诗为宗的江西诗派领袖，亦曾寓居蜀中。据文献记载，这次培修时，移陆游神龛于正面之西，添黄庭坚神龛于正面之东。今工部祠杜甫神龛两侧悬挂的清人钱保塘所撰对联：“荒江结屋公千古；异代升堂宋两贤。”对黄、陆配祀杜甫作了恰如其分的评价。工部祠除供奉有杜甫、陆游、黄庭坚的神龛外，还陈列有明清两代镌刻的三位诗人的石刻、木刻像，清乾隆和嘉
6、庆重修时镌刻的草堂石刻图，以及有关陆、黄配祀的碑记刻石文物。,工部祠院,在工部祠前的院子内，种有腊梅、罗汉松、桂花、茶花、紫薇等花木。这些花木配置得当，疏落有致，春夏秋冬，花开不断，为工部祠肃穆静谧的氛围，增添了几分幽雅的意趣。而这里尤为惹人喜爱的是那隆冬时节怒放的腊梅，玉洁冰清，散溢着泌人欲醉的清香。分立于祠前阶下的两株罗汉松，据传已有二百多年树龄。这两株盘曲参天、苍翠的古松有如巨伞，其浓荫蔽日，亦十分引人注目。从古到今，寒梅青松都被用来象征圣贤之士的高风亮节，诗圣杜甫，一生忧国忧民，至死不渝，其节操正有如那寒梅青松。,杜甫草堂花径,杜甫草堂花径就是当年杜甫的茅屋前，有一条两旁栽满花木的小径，他在诗中曾写到：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。今天的花径，是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径，花径尽头是草堂影壁，清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的草堂二字于此，数度毁损又几经修复。1958年毛主席视察草堂时，曾对着这两个字久久凝视。作为草堂标志之一，来往游人多在这里摄影留念。,唐代遗址陈列馆,唐代遗址陈列馆位于草堂东北面。2001年底，在草堂内发掘出大面积的唐代生活遗址和一批唐代文物，它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写，澄清了古今草堂寺位置之争，增加杜甫草堂的历史厚重感，而且为这块圣地增添了新的光彩。,
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