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1、既为俗世凡人，且爱这俗世凡尘 “雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”老舍 范进中举“失心疯”后的丑态，严监生临死前伸着两根手指头不肯断气的模样，觉得吴敬梓的讽刺，至今仍旧历历在目，记忆犹新。吴敬梓写儒林外史，并非全为了讽刺，更是实录，实录这儒林众生相。 儒林之中，我看到严监生并不吝啬。吝啬而恶俗的，是他的哥哥。他哥哥花天酒地好吃懒做耗尽家产，看似挥金如土，却是吝啬至极。为了赖掉船家十二两银子的船钱，佯装晕病，把普普通通的云片糕说成是治疗晕病的灵丹妙药，故意让船家吃下去，反要船家陪他几十两银子。至于他后来企图赶走严监生已然扶正的偏
2、房赵氏，强占严监生的偌大家产，那光明正大堂而皇之的嘴脸，更是令人深感一身恶寒。 日日粗茶淡饭临死前恐费了灯油伸着两根指头不肯断气的严监生，和天天大鱼大肉坐吃山空却赖亲弟赖船家的严贡生，到底谁更吝啬？吝啬是指对待别人而言，若一个人克己甚严待人甚宽，怎么能说是吝啬呢？ 我看到范进听说自己中举之后喜极而疯，斯文扫地。可是至于他发疯之后的种种丑态，却是无可厚非的，任尔范进蔡进，任尔秀才莽夫，谁发疯之后肯定都不会斯文到哪里去。 可是，寒窗苦读大半生，到五十四岁上才终于进学并且中举，终于有希望从困顿潦倒中脱离出来，过上锦衣玉食的生活，这样的翻天覆地，放在谁身上，谁敢打包票自己不会喜极而疯的？ 想想鲁迅的孔
3、乙己，可有可无的孔乙己，想想“大约的确死了”的孔乙己，鲁迅不仅揭露了科举制度的罪恶，还批判世态人心的寒凉！范进若不中举，便是下一个孔乙己，可有可无，穷困潦倒地在人生的舞台上谢幕。所以范进之疯，看似荒谬之极，却是人之常情。 严监生也好，范进也好，当然算不得什么雅人高士，但蝇营，或者狗苟，不过是为了过活罢了。“狂狷名士，中举范进，骗财侠客，独居隐士”彼时的儒林，的确是一个恶俗的所在，聚集着一群庸俗的人。每个人都被这滚滚浊流，裹挟着向前，身不由己，无一幸免。每个人的说话、行事，都在尽力迎合这个范畴，否则，就被淘汰出局。很多人无所谓个性，所谓个性，就是儒林通行的规则：”嫌贫爱富，阳奉阴违，表里不一，追名逐利。”谈古论今，如今的世界中又有多少人却也在这个看似俗不可耐的“儒林”中摸爬滚打呢？ 罗曼罗兰说过：“世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相后依然热爱生活”纵使千疮百孔，不见天日，也要在渺茫的“儒林”中如升起的旭日一般，怀着一颗赤诚之心潜心追寻柳暗花明中那道通往“桃花林”的入口
既为俗世凡人且爱这俗世凡尘
