我国传统文化主流思想的演变

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1、专题一专题一 有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有邻；礼之用，和为贵。有朋自远方来，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内皆兄弟也；四海之内皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有邻；德不孤，必有邻；礼之用，和为贵。礼之用，和为贵。总体认识总体认识 学学习习要要求求 知道知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点，物及主要观点，认识认识百家争鸣形成的重要意义；百家争鸣形成的重要意义；了解了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重

2、要贡献。感受感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献，诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献，体会体会人类优秀思想传承对人类文明演变的价值。人类优秀思想传承对人类文明演变的价值。说说 明明 本课的主题是本课的主题是“百家争鸣百家争鸣”，学习时应结合以往所学，学习时应结合以往所学的有关春秋战国时期的政治与经济领域的相关知识和阶的有关春秋战国时期的政治与经济领域的相关知识和阶段特征，理解这一时期出现段特征，理解这一时期出现“百家争鸣百家争鸣”局面的原因及其局面的原因及其意义。意义。“李悝变法李悝变法”“商鞅变法商鞅变法”“墨家对认识论和逻辑学的墨家对认识论和逻辑学的贡献贡献”等知识点为等知识点为

3、课外阅读内容课外阅读内容。百家争鸣百家争鸣儒家儒家道家道家法家法家墨家墨家仁、礼仁、礼清静无为清静无为法治法治兼爱、非攻兼爱、非攻 知识知识梳理梳理 1.知道儒家、道家、墨家、法家等诸知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点子百家的代表人物及主要观点 2.了解孔子、孟子与荀子对儒家思了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献想形成和发展的重要贡献孔 子（前551-前479）曲阜是春曲阜是春秋时期鲁国的秋时期鲁国的都城，是孔子都城，是孔子的故乡。这里的故乡。这里有着丰富的文有着丰富的文化遗产，其中化遗产，其中最著名是曲阜最著名是曲阜三孔三孔孔林孔林孔庙、孔府。孔庙、孔府。

4、孔子在首尔孔子在首尔孔子在柏林孔子在柏林 阅读材料，理解孔子阅读材料，理解孔子“仁仁”的思想。的思想。樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人。爱人。”子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子贡曰：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”(1)“(1)“仁仁”基本内涵是什么？基本内涵是什么？“爱人爱人”（人与人的关系）（人与人的关系）(2)(2)怎样实现

5、怎样实现“爱人爱人”？遵循？遵循“忠恕忠恕”之道之道(3)(3)分析分析“仁仁”的实质是什么？通过内修，形成美德。的实质是什么？通过内修，形成美德。(4)“(4)“仁仁”的思想提出有什么意义？的思想提出有什么意义？调整人际关系、稳定社会秩序调整人际关系、稳定社会秩序 阅读材料，理解阅读材料，理解“礼礼”的思想。的思想。颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。复礼，天下归仁焉。”齐景公问政于孔子。孔子对曰：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，君君，臣臣，父父，子子。父父，子子。”公曰：公曰：“善哉！信如君不君，臣不善哉！信如君不君，臣

6、不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”(1)(1)从对话中我们可以看到孔子的从对话中我们可以看到孔子的“礼礼”是什么意思？是什么意思？克己复礼克己复礼(2)(2)达到礼的方法是什么？正名（贵贱有序）达到礼的方法是什么？正名（贵贱有序）(3)(3)礼的实质是什么？如何看待礼？社会规范、保守礼的实质是什么？如何看待礼？社会规范、保守(4)(4)仁与礼是什么关系？仁与礼是什么关系？“仁仁”是内在自觉，是内在自觉，“礼礼”外外 在约束；内在约束；内“仁仁”方能外方能外“礼礼”，外，外“礼礼”有助有助内内“仁仁”(5)(5)如何处理好如何处理好“仁仁”和和“

7、礼礼”的关系？中庸的关系？中庸道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。齐之以礼，有耻且格。论语论语为政为政孔子的政治思想是什么？孔子的政治思想是什么？“为政以德为政以德”,”,要求统治者爱惜民力要求统治者爱惜民力,用用”德德”教化教化百姓百姓;以礼治国的同时以礼治国的同时,逐步改良政治。逐步改良政治。讲一讲讲一讲 你能给大家讲一你能给大家讲一讲讲“苛政猛于虎苛政猛于虎”的的故事吗？故事吗？这个故事反映了这个故事反映了能够反映孔子的什能够反映孔子的什么思想？么思想？孔子的思想成就和文化贡献孔子的思想成就和文化贡献领域领域主要内容主要

8、内容 孔子周游列国，希望找个机会实行他的政治主孔子周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。张。孔子宣传的一套恢复礼乐制度孔子宣传的一套恢复礼乐制度“为政以德为政以德”的的主张，没有人接受。主张，没有人接受。他先后到过卫国、曹国、宋国、他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。郑国、陈国、蔡国、楚国。这些国家的国君都没有这些国家的国君都没有用他用他。孔子在列国奔波了八年，碰了许多钉子，年。孔子在列国奔波了八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。理古代文化典籍和教育学生上面。回归历史回归历

9、史 孟子孟子 (约前372前289)孟子，名轲，战孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整立说，他的言论被整理成孟子一书。理成孟子一书。荀子荀子 (约前313前238),荀子，名况，荀子，名况，战国晚期赵国人战国晚期赵国人,是是儒家思想的集大成儒家思想的集大成者。荀子有两位有者。荀子有两位有名的学生：一位是名的学生：一位是杰出的学者韩非子，杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞一位是秦始皇的丞

10、相李斯。相李斯。荀子言论荀子言论 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。水则覆舟。天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。从天而颂之，孰与制天命而用之！从天而颂之，孰与制天命而用之！“礼者，人道之极也。礼者，人道之极也。重重“礼礼”2、道家、道家 老子(约公元前600-公元前500)姓李名耳，字伯阳，楚国苦县姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑县）人，做过周（今河南鹿邑县）人，做过周朝史官。孔子曾向其问礼，后朝史官。孔子曾向其问礼，后退隐，著道德经（即老退隐，著道德经（即老子）。子）。提出提出“道道”是万事万是万事万物的本体。他

11、还认为一切事物物的本体。他还认为一切事物都有向反方向转化的的规律。都有向反方向转化的的规律。他还提出他还提出“道法自然道法自然”。主张。主张“小国寡民小国寡民”、“结绳而用结绳而用”。道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。往来。道德经道德经老子的哲学思想和政治主张老子的哲学思想和政治主张领域领域主要内容主要内容 越坚强的东西越容易折断，越坚强的东西越容易折断，柔

12、能胜刚。柔能胜刚。小国寡民的社会小国寡民的社会知识点拔知识点拔 庄子名周，字子休，庄子名周，字子休，战国早期宋国蒙城（今河战国早期宋国蒙城（今河南省商丘县东北）人。庄南省商丘县东北）人。庄周曾做过蒙城的小官（漆周曾做过蒙城的小官（漆园吏），但不久辞去，不园吏），但不久辞去，不愿与统治者合作鄙薄高官愿与统治者合作鄙薄高官厚禄。他居处陋巷，向人厚禄。他居处陋巷，向人借粮，自织草鞋，穿粗布借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋，甘愿闲居独处衣和破鞋，甘愿闲居独处。庄子（约前369-前286），“物无非彼，物无非是。物无非彼，物无非是。”“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。”“天

13、地与我并生，万物与我合一。天地与我并生，万物与我合一。”“因是因非，因非因是。因是因非，因非因是。”“方生方死，方死方生。方生方死，方死方生。庄子庄子 齐物论齐物论“不知周之梦为蝴蝶不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？蝴蝶之梦为周与？与？”请问请问“庄周梦蝶庄周梦蝶”的典故反映了庄子的典故反映了庄子的什么思想？的什么思想？3、法家、法家韩非子(约前280年前233年)战国时韩国人，法家主战国时韩国人，法家主要代表人物。师事荀子。要代表人物。师事荀子。后得秦王政赏识。不久，后得秦王政赏识。不久，遭李斯、姚贾谗害，自遭李斯、姚贾谗害，自杀于狱中。他法治思想，杀于狱中。他法治思想，主张中央集权，君主

14、专主张中央集权，君主专制。他的思想集先秦法制。他的思想集先秦法家之大成，为专制主义家之大成，为专制主义奠定了理论基础。奠定了理论基础。“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子守株待免的故事请思考：韩非子守株待免的故事反映了法家什么样的政治观点？反映了法家什么样的政治观点？认为社会是发展变化的认为社会是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时

15、俱进。治理国家的政策、措施必须与时俱进。知识点拔知识点拔 以法为本，法不阿贵以法为本，法不阿贵 韩非子韩非子事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。韩非子韩非子请继续解读韩非的政治观点：请继续解读韩非的政治观点：秦王借法家思想振秦王借法家思想振兴国家，实现统一兴国家，实现统一大业。统一后，秦大业。统一后，秦始皇继续厉行始皇继续厉行法治，法治，结果呢？结果呢？法家理论可得天下法家理论可得天下而不能治天下。而不能治天下。天下大乱，天下大乱，15年便年便灭亡。历史启示？灭亡。历史启示？4、墨家、墨家 墨子 (约前468年前376年)墨子名翟，鲁国人或曰宋墨子名

16、翟，鲁国人或曰宋国人。是春秋末战国初时期的国人。是春秋末战国初时期的思想家、学者，墨家学派的创思想家、学者，墨家学派的创始人。墨子出身平民，是小手始人。墨子出身平民，是小手工业者。墨子曾经从师于儒者，工业者。墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，但后来逐渐对学习孔子之术，但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。其成员多为生活艰难家学派。其成员多为生活艰难的小生产者。的小生产者。墨子救宋的事故体现了墨子的什么思想？墨子还有哪些思想，墨子救宋的事故体现了墨子的什么思想？墨子还有哪些思想，其学说的主旨是什么？其学说的主旨

17、是什么？“欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。当兼相爱、交相利。”墨子墨子“（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛敛百姓饥寒而死者，不可胜数。百姓饥寒而死者，不可胜数。”墨子墨子“尚贤者，政之本也。尚贤者，政之本也。虽在农与工肆之人，虽在农与工肆之人，有能则举之。有能则举之。”墨子墨子 请思考：上述言论反映了墨家什么样的主张？请思考：上述言论反映了墨家什么样的主张？知识知识梳理梳理春秋战国百家争鸣简表春秋战国百家争鸣简表派别派别人物人物 主张主张儒家儒家孔子孔子“仁仁”与与“礼礼”，德治，德治

18、孟子孟子“仁政仁政”、君轻民贵、君轻民贵荀子荀子天行有常、制天命而用之天行有常、制天命而用之道家道家老子老子辩证法思想、辩证法思想、“无为无为”、“小国寡民小国寡民”庄子庄子“道道”为世界最高原则、为世界最高原则、“齐物齐物”法家法家韩非子韩非子 加强中央集权，厉行赏罚，奖励耕战加强中央集权，厉行赏罚，奖励耕战墨家墨家墨子墨子兼爱、非攻、尚贤、节用等兼爱、非攻、尚贤、节用等经济：经济：政治：政治：阶级：阶级：文化：文化：铁器牛耕，生产力大发展，井田制崩溃，封铁器牛耕，生产力大发展，井田制崩溃，封建经济发展建经济发展分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开

19、争霸兼并战争争霸兼并战争新兴地主阶级崛起，十分重视知识分子。新兴地主阶级崛起，十分重视知识分子。私学兴起私学兴起师生互动师生互动 春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期转变的社会大变革时期。儒家思想儒家思想孕育了我国传统文化中的孕育了我国传统文化中的政治理政治理想想和和道德准则道德准则。道家学说道家学说构成了构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲学哲学基

20、础基础。法家思想法家思想中的变革精神，成为历代进步思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家家、政治家改革图治的理论武器改革图治的理论武器 新华社新华社2006年月日电胡锦涛总书记月日在年月日电胡锦涛总书记月日在全国政协民盟民进联组会上提出全国政协民盟民进联组会上提出“八个为荣、八个为耻八个为荣、八个为耻”的的讲话讲话 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损

21、人利己为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻八荣八荣八耻八耻现实问题历史化现实问题历史化 某校的水电浪费现象严重某校的水电浪费现象严重,水电部水电部门通知如果再超过一定的限度将停水停门通知如果再超过一定的限度将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家等思电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别出分别给该校提出解决水电浪费想派别出分别给该校提出解决水电浪费问题的办法。问题的办法。儒家儒家：谁浪费水电就要找他谈话谁浪

22、费水电就要找他谈话,给他讲道理给他讲道理,让他意识到浪让他意识到浪费水电是一件很不道德的事情费水电是一件很不道德的事情,只要内心意识到节约的重要性，只要内心意识到节约的重要性，并清楚浪费行为是不符合礼的规范的，这样就能解决这个问并清楚浪费行为是不符合礼的规范的，这样就能解决这个问题。题。道家道家：采用无为的办法，再维持一段时间，等水电部们停水：采用无为的办法，再维持一段时间，等水电部们停水停电后自然就会让浪费者体会到浪费的后果，这样就会让其停电后自然就会让浪费者体会到浪费的后果，这样就会让其内心树立起节约的意识。内心树立起节约的意识。法家法家：应该制定一些具体的措施和制度：应该制定一些具体的措施和制度,对浪费水电者采取严对浪费水电者采取严厉的惩罚措施厉的惩罚措施.可以成立一个督查队可以成立一个督查队,对浪费行为进行有效的对浪费行为进行有效的监管监管,一旦发现就采取有力的惩罚措施。一旦发现就采取有力的惩罚措施。墨家墨家：加强节约意识的宣传加强节约意识的宣传,树立节约意识。要身体力行树立节约意识。要身体力行,做做节约的模范节约的模范,利用自身优势制作节约用水的各种工具。利用自身优势制作节约用水的各种工具。假如你是春秋战国时期的一位君主，假如你是春秋战国时期的一位君主，你会采用哪家的思想？为什么？你会采用哪家的思想？为什么？演讲完毕，谢谢观看！