高二语文下学期愚溪诗序

《高二语文下学期愚溪诗序》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二语文下学期愚溪诗序（29页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、 柳宗元，唐著名文学家，字柳宗元，唐著名文学家，字子厚，河东（山西）人，世称柳子厚，河东（山西）人，世称柳河东。因参加政治革新失败被贬河东。因参加政治革新失败被贬为永州司马，又迁柳州刺史，世为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。他如韩愈一为唐宋八大家之一。他如韩愈一样写了许多书、序，同时又努力样写了许多书、序，同时又努力发展了人物传记、山水记、寓言发展了人物传记、山水记、寓言文等文学性很强的散文文体，创文等文学性很强的散文文体，创作出不少散文史上的名篇：传记作出不少散文史上的名篇：传记文有文有童区寄传童区寄传、捕蛇者捕蛇者说说

2、、段太尉逸事状段太尉逸事状；山水；山水游记有游记有永州八记永州八记；寓言散文；寓言散文有有三戒三戒；著有；著有柳河东集柳河东集。柳宗元柳宗元散文成就斐然，与韩愈合称散文成就斐然，与韩愈合称“韩柳韩柳”，而才智卓异又人生坎坷者，该属而才智卓异又人生坎坷者，该属柳宗元柳宗元。他。他20岁岁中进士，中进士，25岁登博学宏词科，岁登博学宏词科，31岁为监察御使。岁为监察御使。唐顺宗即位，柳宗元任礼部外员，参加王叔文为唐顺宗即位，柳宗元任礼部外员，参加王叔文为首的永贞集团，进行一系列有利于社会的政治革首的永贞集团，进行一系列有利于社会的政治革新运动。革新失败后，被贬为永州司马。新运动。革新失败后，被贬为

3、永州司马。10年后年后改为柳州刺使，卒于任上，年仅改为柳州刺使，卒于任上，年仅47岁。岁。文学方面他提出文学方面他提出“文以明道文以明道”的主张，与韩的主张，与韩愈一道发起和领导了中唐古文运动。他的文章被愈一道发起和领导了中唐古文运动。他的文章被苏轼誉为苏轼誉为“”，对后世，对后世产生了一定的影响产生了一定的影响。“序”是属于实用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以议论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。后来又有了宴集序，赠序等。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的兰亭集序。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，如韩

4、愈送李愿归盘谷序。唐朝安史之乱以后，宦官专权，藩镇割唐朝安史之乱以后，宦官专权，藩镇割据，土地兼并日益严重，社会生产破坏严重，据，土地兼并日益严重，社会生产破坏严重，民不聊生。柳宗元对这种社会现实极为不满，民不聊生。柳宗元对这种社会现实极为不满，于公元于公元805805年，即唐顺宗永贞元年，积极参加年，即唐顺宗永贞元年，积极参加王叔文领导的王叔文领导的“永贞变革永贞变革”，并成为这一运，并成为这一运动的中坚人物。动的中坚人物。他们革除弊政，打击权奸，触犯了宦官他们革除弊政，打击权奸，触犯了宦官和官僚贵族利益，在宦官和官僚贵族的联合和官僚贵族利益，在宦官和官僚贵族的联合反扑下，只维持了反扑下，只

5、维持了146146天便失败了。唐顺宗被天便失败了。唐顺宗被迫让位给太子宪宗李纯，宪宗李纯上台后，迫让位给太子宪宗李纯，宪宗李纯上台后，杀了王叔文，逼死王伾，柳宗元也被贬为永杀了王叔文，逼死王伾，柳宗元也被贬为永州司马。州司马。永贞变革永贞变革 冉冉氏常居也氏常居也 谪谪潇水上潇水上 犹犹龂龂龂龂然然 不可以不不可以不更更也也 遂负土遂负土累累石石 塞塞其隘其隘 智者智者乐乐也也 又峻急多又峻急多坻坻石石 幽幽邃邃浅狭浅狭 蛟龙不蛟龙不屑屑 宁宁武子武子 有有悖悖于事于事 锵锵鸣金石鸣金石 漱漱涤万物涤万物读准下列红色字的音：读准下列红色字的音：(zh)(li)(su)(si)(ch)(yn)(

6、yo)(gng)(bi)(sh)(nng)(qing)(rn)(xi)介绍愚溪介绍愚溪 地形方位地形方位 东东流入于潇水流入于潇水故故姓姓是溪为冉溪是溪为冉溪名名之以其能之以其能 今予今予家家是溪是溪/得取尤绝者得取尤绝者家家焉焉名名状，向东状，向东名名动，命名动，命名名名动，安家、住家动，安家、住家名名动，取名动，取名名名之以其能之以其能 状语后置状语后置 以其能名之以其能名之灌水之灌水之阳阳有溪焉有溪焉 谪谪潇水上潇水上 爱爱是是溪溪 不可以不不可以不更更介绍愚溪介绍愚溪 引出八景引出八景 自愚丘自愚丘东北东北行六十步行六十步盖盖上上出也出也 合流屈曲而合流屈曲而南南塞其塞其隘隘咸以愚咸以

7、愚辱辱焉焉名名状，向东北状，向东北名名动，向南流动，向南流名名状，向上状，向上皆山水之奇者皆山水之奇者 定语后置定语后置 皆奇山水皆奇山水得得泉焉泉焉 又买又买居居之之 合流合流屈曲屈曲 遂遂负土累石负土累石 形形名，狭窄的地方名，狭窄的地方动动使动，使使动，使受辱受辱称为愚溪称为愚溪 说明原因说明原因今是溪独见辱于今是溪独见辱于愚愚而适类于予而适类于予 被动句被动句 被愚字所玷污被愚字所玷污峻急峻急多坻石多坻石 幽邃幽邃浅狭浅狭 蛟龙不蛟龙不屑屑 状语后置状语后置 恰好跟我相像恰好跟我相像 形形动，用愚来称呼动，用愚来称呼愚愚溪溪其流甚下，不可以灌溉其流甚下，不可以灌溉峻急多坻石峻急多坻石,

8、大舟不可入大舟不可入幽邃浅狭，不能兴风雨幽邃浅狭，不能兴风雨 无以利世引用典故引用典故 古今对照古今对照 莫我若也莫我若也 宾语前置宾语前置 莫若我也莫若我也睿睿而为愚者而为愚者 今予遭今予遭有道有道而而违违于理于理悖悖于事于事 予得专而予得专而名名焉焉 形形动，装愚动，装愚形形名，聪明的人名，聪明的人形形名，明智的人名，明智的人名名动，命名动，命名愚人愚人古：宁武子：智而为愚古：宁武子：智而为愚 颜子颜子：睿而为愚睿而为愚今：予：违于理悖于世今：予：违于理悖于世大智若愚大智若愚大勇若愚大勇若愚名愚实智名愚实智 点题作结点题作结 宾语前置宾语前置 莫知我也莫知我也善善鉴鉴万物万物 而无所而无所

9、避避之之 超超鸿蒙鸿蒙，混混希夷希夷 名名动，包罗动，包罗 状语后置状语后置 于俗不合于俗不合 状语后置状语后置 于世没有利于世没有利愚溪愚溪愚人愚人善鉴万类善鉴万类清莹秀澈清莹秀澈铿鸣金石铿鸣金石漱涤万物漱涤万物牢笼百态牢笼百态无所避之无所避之莫利于世莫利于世不合于时不合于时 联系作者当时的境遇，柳宗元的联系作者当时的境遇，柳宗元的“愚愚”的的深意是什么？深意是什么？愚愚 不谙机巧、不随流俗、见险不不谙机巧、不随流俗、见险不能止、身陷困境而不知戒慎的能止、身陷困境而不知戒慎的“愚笨愚笨者者”形象。形象。柳宗元敢于向世人宣告自己柳宗元敢于向世人宣告自己“以文墨自慰，以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百

10、态，而无所避之漱涤万物，牢笼百态，而无所避之”的独特人的独特人生追求，以至于想凭着老庄神游太空的洒脱与生追求，以至于想凭着老庄神游太空的洒脱与豪迈，悠然超越于尘世，与茫茫宇宙万物融为豪迈，悠然超越于尘世，与茫茫宇宙万物融为一体，寂然无声，寥然无形。一体，寂然无声，寥然无形。这这“愚愚”已是超脱人境的大智大慧了。已是超脱人境的大智大慧了。柳宗元的柳宗元的“愚愚”成了他不同流俗、桀骜不驯成了他不同流俗、桀骜不驯的代名词。永贞革新的失败留给他的不是深深的的代名词。永贞革新的失败留给他的不是深深的悔恨，而是对黑暗现实的不屈斗争。悔恨，而是对黑暗现实的不屈斗争。“愚愚”字就字就是他借正话反说的手法向龌龊

11、政治投掷的一把反是他借正话反说的手法向龌龊政治投掷的一把反抗利剑。抗利剑。因此，因此，“愚愚”字真意则在于抒郁结于胸的不字真意则在于抒郁结于胸的不平之气，发挥文学作品的社会批判功能，继承自平之气，发挥文学作品的社会批判功能，继承自屈原、司马迁以来屈原、司马迁以来“不平则鸣不平则鸣”的创作传统。的创作传统。这种念头是否等同于道家的这种念头是否等同于道家的“无为而治无为而治”，是否意味着柳宗元开始向往归隐的生活？是否意味着柳宗元开始向往归隐的生活？愚愚 景景其流甚下，不可以灌溉其流甚下，不可以灌溉峻急多坻石峻急多坻石,大舟不可入大舟不可入幽邃浅狭，不能兴风雨幽邃浅狭，不能兴风雨无以利世，适类于予无

12、以利世，适类于予愚愚 人人古：宁武子：智而为愚古：宁武子：智而为愚 颜子颜子：睿而为愚：睿而为愚善鉴万类善鉴万类清莹秀澈清莹秀澈铿鸣金石铿鸣金石漱涤万物漱涤万物牢笼百态牢笼百态无所避之无所避之今：予：违于理悖于世今：予：违于理悖于世世俗之见世俗之见作者之感作者之感 托物言志，言近旨远托物言志，言近旨远 作者就把牢骚不平隐含作者就把牢骚不平隐含在写景叙事之中，在写景叙事之中，故故“辞意殊怨愤不逊，辞意殊怨愤不逊，然不露一迹然不露一迹”。满纸言满纸言,一把泪。一把泪。谁解其中味谁解其中味?愤世愤世忧时忧时作者自称愚作者自称愚满纸荒唐言满纸荒唐言,一把辛酸泪。一把辛酸泪。皆云作者痴，皆云作者痴，谁解

13、其中味？谁解其中味？造化弄人。不管是洒脱的李白、严肃的杜甫，还造化弄人。不管是洒脱的李白、严肃的杜甫，还是忠诚的屈原、恬然的陶潜，似乎人总是逃不过命运是忠诚的屈原、恬然的陶潜，似乎人总是逃不过命运的捉弄，追求什么偏偏得不到什么，得不到什么却又的捉弄，追求什么偏偏得不到什么，得不到什么却又向往什么，执著而高洁的柳宗元也毫无例外。向往什么，执著而高洁的柳宗元也毫无例外。翻开翻开愚溪诗序愚溪诗序，刚开始我还无法把他和那个，刚开始我还无法把他和那个满腹经纶却被一贬再贬最后卒于柳州的文人联系在一满腹经纶却被一贬再贬最后卒于柳州的文人联系在一起。他用平实的语调为我们叙述了一条溪水的过去，起。他用平实的语调

14、为我们叙述了一条溪水的过去，它风景绝佳，冉氏尝居，它水流清澈，曾可浣纱。这它风景绝佳，冉氏尝居，它水流清澈，曾可浣纱。这过去讲完了的时候，我们看到这里走来了一位落寞、过去讲完了的时候，我们看到这里走来了一位落寞、孤寂的诗人，他说他以愚触罪，谪潇水上，这时我感孤寂的诗人，他说他以愚触罪，谪潇水上，这时我感到了他的难过和抑郁。柳宗元来了，他一个人，缓缓到了他的难过和抑郁。柳宗元来了，他一个人，缓缓而行，这多少使我想到当年的行吟泽畔的忧郁的屈原。而行，这多少使我想到当年的行吟泽畔的忧郁的屈原。他带着那场维持了他带着那场维持了146146天便归于夭折的政治革新带给天便归于夭折的政治革新带给他的命运和创

15、伤，满腔忧愤，无处可解，坐拥山水，他的命运和创伤，满腔忧愤，无处可解，坐拥山水，却无心观赏。却无心观赏。柳宗元的时间和空间柳宗元的时间和空间 失魂落魄的柳宗元又哪里想到这一坐就是十年呢？失魂落魄的柳宗元又哪里想到这一坐就是十年呢？灾难使他万分狼狈，蓬头垢面，我知道他将终生无法灾难使他万分狼狈，蓬头垢面，我知道他将终生无法再从永州回来，回到他向往一展宏图的长安，朝廷规再从永州回来，回到他向往一展宏图的长安，朝廷规定他终生不得迁移，即使是这样，我依然没有读到他定他终生不得迁移，即使是这样，我依然没有读到他穷途末路的浓郁的感伤和寂寞。他的文笔将那些浸透穷途末路的浓郁的感伤和寂寞。他的文笔将那些浸透了

16、强烈情感色彩的景物一一在文中展开、铺陈，从溪了强烈情感色彩的景物一一在文中展开、铺陈，从溪到泉，由池而堂，步至愚亭，回头张望，又见愚岛，到泉，由池而堂，步至愚亭，回头张望，又见愚岛，景物历历，迤俪疏朗。就这样我们被他带入了那个世景物历历，迤俪疏朗。就这样我们被他带入了那个世界，抬头是永州的山脉与天空，低头还是永州的丘壑界，抬头是永州的山脉与天空，低头还是永州的丘壑与溪泉，天空无限，而永州却没有他的自由；流水东与溪泉，天空无限，而永州却没有他的自由；流水东逝，带不走他的愁思。逝，带不走他的愁思。柳宗元失去了他想要的空间柳宗元失去了他想要的空间那聪明人聚集的朝那聪明人聚集的朝野，那里留着他的梦想和

17、志向，对于如今坐在愚溪之野，那里留着他的梦想和志向，对于如今坐在愚溪之上的他来说，长安是忘记不得也归去不得的远方了。上的他来说，长安是忘记不得也归去不得的远方了。他原需要一席之地来施展自己的才华，兼济苍生，他原需要一席之地来施展自己的才华，兼济苍生，造福百姓，然而命运使他仅仅做了封建版图上的一枚造福百姓，然而命运使他仅仅做了封建版图上的一枚棋子，被宪宗轻轻一移，就到了荒芜人烟的永州，他棋子，被宪宗轻轻一移，就到了荒芜人烟的永州，他需要更大的空间来稀释和缓解自己的哀愁与苦痛，于需要更大的空间来稀释和缓解自己的哀愁与苦痛，于是愚溪的一草一石就被哀痛的双眼染上了浓得化也化是愚溪的一草一石就被哀痛的双

18、眼染上了浓得化也化不开的愁怨，字字是景，句句是泪。不开的愁怨，字字是景，句句是泪。柳宗元有的是时间，所以他熟悉这里每一条河流柳宗元有的是时间，所以他熟悉这里每一条河流的每一处细微的转折，他了解此处每一座丘壑的每一的每一处细微的转折，他了解此处每一座丘壑的每一次无端的起伏，仿佛那就是命运本身，柳宗元用自己次无端的起伏，仿佛那就是命运本身，柳宗元用自己的生命去解读和剖析，他沉痛而缓慢，谨慎而孤独，的生命去解读和剖析，他沉痛而缓慢，谨慎而孤独，我们就这样被他的眼睛和心灵带着，涉过那些山山水我们就这样被他的眼睛和心灵带着，涉过那些山山水水，反复、回环、舒展、迂曲，柳宗元用生命为我们水，反复、回环、舒展

19、、迂曲，柳宗元用生命为我们做了永州风景的导航。因此他的笔下，景物是那样疏做了永州风景的导航。因此他的笔下，景物是那样疏朗熟稔，又是那样井然有序。那是柳宗元的全部空间，朗熟稔，又是那样井然有序。那是柳宗元的全部空间，那也是柳宗元的全部时间了吧那也是柳宗元的全部时间了吧 此时，我知道我是被他带到他的世界里去的了。此时，我知道我是被他带到他的世界里去的了。他在愚溪之上发现了溪水，不可灌溉，不可入大舟，他在愚溪之上发现了溪水，不可灌溉，不可入大舟，不能兴风雨，总而言之，无以利世，却是他爱的溪流，不能兴风雨，总而言之，无以利世，却是他爱的溪流，他发现了它的可愚之处，这是溪流的不幸，更是他自他发现了它的可

20、愚之处，这是溪流的不幸，更是他自己的不幸，但更不幸的是，他在这可愚的溪流之中发己的不幸，但更不幸的是，他在这可愚的溪流之中发现了自己的可愚。那一刻，柳宗元的心一定被自己刺现了自己的可愚。那一刻，柳宗元的心一定被自己刺痛了痛了向着遥远的长安观望，那里已是永远的远方向着遥远的长安观望，那里已是永远的远方了，来路漫漫，归路更加漫漫；向更远的远方回顾，了，来路漫漫，归路更加漫漫；向更远的远方回顾，可是即使在历史的长卷中，柳宗元也没有发现自己的可是即使在历史的长卷中，柳宗元也没有发现自己的知音。天地茫茫，心海苍苍，他是真的孤独了，孤独知音。天地茫茫，心海苍苍，他是真的孤独了，孤独得如同一个点，醒目地画在

21、永州的溪边，不肯淡去，得如同一个点，醒目地画在永州的溪边，不肯淡去，也无法绚丽。也无法绚丽。只有文字还是自由的，那是一只畅达痛快无可顾只有文字还是自由的，那是一只畅达痛快无可顾忌的豪笔，至少他还有它，可以在愚溪之上洗涤尘杂，忌的豪笔，至少他还有它，可以在愚溪之上洗涤尘杂，冲刷污秽，与溪水同纵同放，且歌且吟。他依然实现冲刷污秽，与溪水同纵同放，且歌且吟。他依然实现了自己的价值，可他却迷惘着自己的价值。了自己的价值，可他却迷惘着自己的价值。柳宗元的永州岁月愤激处作旷达，旷达处却见柳宗元的永州岁月愤激处作旷达，旷达处却见愤激，终究是和那条愤激，终究是和那条“峻急而多坻峻急而多坻”的溪水一样的的溪水一

22、样的了，我想若是他知道八年之后他又被一纸诏书移到了，我想若是他知道八年之后他又被一纸诏书移到了离大一统版图更远的柳州，又或者他所徜徉的不了离大一统版图更远的柳州，又或者他所徜徉的不是那条湍急的溪流，而是一脉悠然的南山，一方如是那条湍急的溪流，而是一脉悠然的南山，一方如镜的池塘，他会不会多一些平静了呢？在那条风景镜的池塘，他会不会多一些平静了呢？在那条风景尤绝的溪边，他是不是还记得尤绝的溪边，他是不是还记得南华经南华经里里“上善上善若水，水利万物而不争若水，水利万物而不争”的训诫了呢？的训诫了呢？可是，也许，忘记了长安，安居于溪边，柳宗可是，也许，忘记了长安，安居于溪边，柳宗元就不再是柳宗元了吧

23、元就不再是柳宗元了吧 从从愚溪诗序愚溪诗序看柳宗元的永州心境看柳宗元的永州心境可以染也可以染也不可以不更也不可以不更也得其尤绝者家焉得其尤绝者家焉皆不得为真愚皆不得为真愚可以可以 用（它）用（它）同现代汉语同现代汉语发现发现能够能够冉氏尝居也冉氏尝居也得泉焉，又买居之得泉焉，又买居之居住居住占有、拥有占有、拥有无以利世，适类于予无以利世，适类于予溪虽莫利于世，而善鉴万类溪虽莫利于世，而善鉴万类动词，类似动词，类似名词，种类名词，种类夫水，智者乐也夫水，智者乐也乐而不能去也乐而不能去也动词，爱好，喜爱（动词，爱好，喜爱（yo）形容词，快乐高兴形容词，快乐高兴灌水之阳有溪焉灌水之阳有溪焉得其尤绝者

24、家焉得其尤绝者家焉咸以愚辱焉咸以愚辱焉予得专而名焉予得专而名焉予以愚触罪予以愚触罪以予故以予故咸以愚辱焉咸以愚辱焉亦颇以文墨自慰亦颇以文墨自慰句末语气词句末语气词兼词兼词“于此于此”代词代词 “愚溪愚溪”代词代词 “愚溪愚溪”因为因为因为因为介词，用介词，用介词，用介词，用9、静夜四无邻，荒居旧业贫。2022-10-12022-10-1Saturday,October 01,202210、雨中黄叶树，灯下白头人。2022-10-12022-10-12022-10-110/1/2022 12:03:02 PM11、以我独沈久，愧君相见频。2022-10-12022-10-12022-10-1Oc

25、t-221-Oct-2212、故人江海别，几度隔山川。2022-10-12022-10-12022-10-1Saturday,October 01,202213、乍见翻疑梦，相悲各问年。2022-10-12022-10-12022-10-12022-10-110/1/202214、他乡生白发，旧国见青山。2022年10月1日星期六2022-10-12022-10-12022-10-115、比不了得就不比，得不到的就不要。2022年10月2022-10-12022-10-12022-10-110/1/202216、行动出成果，工作出财富。2022-10-12022-10-1October 1,2

26、02217、做前，能够环视四周；做时，你只能或者最好沿着以脚为起点的射线向前。2022-10-12022-10-12022-10-12022-10-19、没有失败，只有暂时停止成功！。2022-10-12022-10-1Saturday,October 01,202210、很多事情努力了未必有结果，但是不努力却什么改变也没有。2022-10-12022-10-12022-10-110/1/2022 12:03:02 PM11、成功就是日复一日那一点点小小努力的积累。2022-10-12022-10-12022-10-1Oct-221-Oct-2212、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得

27、无限完美。2022-10-12022-10-12022-10-1Saturday,October 01,202213、不知香积寺，数里入云峰。2022-10-12022-10-12022-10-12022-10-110/1/202214、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。2022年10月1日星期六2022-10-12022-10-12022-10-115、楚塞三湘接，荆门九派通。2022年10月2022-10-12022-10-12022-10-110/1/202216、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。2022-10-12022-10-1October 1,202217、空山新雨

28、后，天气晚来秋。2022-10-12022-10-12022-10-12022-10-19、杨柳散和风，青山澹吾虑。2022-10-12022-10-1Saturday,October 01,202210、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2022-10-12022-10-12022-10-110/1/2022 12:03:02 PM11、越是没有本领的就越加自命不凡。2022-10-12022-10-12022-10-1Oct-221-Oct-2212、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。2022-10-12022-10-12022-10-1Saturday,October 01,202

29、213、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。2022-10-12022-10-12022-10-12022-10-110/1/202214、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。2022年10月1日星期六2022-10-12022-10-12022-10-115、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。2022年10月2022-10-12022-10-12022-10-110/1/202216、业余生活要有意义，不要越轨。2022-10-12022-10-1October 1,202217、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。2022-10-12022-10-12022-10-12022-10-1MOMODA POWERPOINTLorem ipsum dolor sit amet,consectetur adipiscing elit.Fusce id urna blandit,eleifend nulla ac,fringilla purus.Nulla iaculis tempor felis ut cursus.感 谢 您 的 下 载 观 看感 谢 您 的 下 载 观 看专家告诉